À VOLTA DO NOVO TESTAMENTO 2
Pe. Júlio Franclim do Couto e Pacheco
Leia aqui a obra de S. Ireneu de Lyon, Demonstração da pregação apostólica
Esta obra, escrita em grego, uma das colunas da teologia patrística, era, há até pouco tempo, apenas conhecida pelo título (v. Eusébio de Cesareia, História Eclesiástica V,26), até que foi descoberta uma versão arménia em 1904, tornando o magnífico texto novamente acessível. A obra, de certa forma, ser dividida em duas grandes partes; na primeira (até ao capítulo 41), Ireneu discorre sobre a fé cristã (Deus, Trindade, criação e pecado original, redenção) em oposição à falsa gnose; na segunda parte, segue-se uma argumentação comprobatória do anúncio de Cristo, dirigida aos judeus, tomando por base o Antigo Testamento. Assim, verificam-se as etapas da História da Salvação, expostas com clareza, sem afectações nem digressões. Digna de destaque é a atestação de elementos teológicos próximos da tradição judaica: a cosmologia angélica dos sete céus, relacionada com os sete dons do Espírito Santo de Is 11,2 e com a tipologia do candelabro de sete braços (cap. 9); ou a exegese de querubins e serafins de Is 6 em referência ao Logos e ao Espírito Santo (cap. 10). Além disso, retrata a atividade missionária dos apóstolos e a vocação dos pagãos (caps. 86-97), concluindo com um apelo à defesa da pregação da verdade contra os hereges e remetendo o destinatário, Marciano, à sua obra mais conhecida: Contra os Hereges. Para elaborar esta obra, Ireneu certamente fez uso de escritos anónimos mais antigos; e, assim, alcança o seu objectivo: instruir, argumentar e defender a fé cristã, sem, contudo, se enveredar na polémica. Com efeito, pode-se dizer que «Demonstração da Pregação Apostólica» representa uma obra de lucidez na compreensão da fé, de equilíbrio (em face da mística mórbida da gnose), de actualidade sempre real, graças ao carácter bem fundamental das perspectivas teológicas de Ireneu. A obra pode ser considerada o «primogénito» dos catecismos. Não é um catecismo para quem está a ser iniciado na fé, mas um catecismo superior que visa edificar os cristãos e dar-lhes a fundamentação racional e escriturística da fé cristã.