{"id":169,"date":"2021-10-21T08:42:45","date_gmt":"2021-10-21T08:42:45","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/sinodo\/?p=169"},"modified":"2021-10-21T08:50:19","modified_gmt":"2021-10-21T08:50:19","slug":"comemoracao-do-cinquentenario-da-instituicao-do-sinodo-dos-bispos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/sinodo\/2021\/10\/21\/comemoracao-do-cinquentenario-da-instituicao-do-sinodo-dos-bispos\/","title":{"rendered":"COMEMORA\u00c7\u00c3O DO CINQUENTEN\u00c1RIO DA INSTITUI\u00c7\u00c3O DO S\u00cdNODO DOS BISPOS"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

DISCURSO DO SANTO PADRE FRANCISCO<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aula Paulo VI
S\u00e1bado, 17 de Outubro de 2015<\/em><\/p>\n\n\n\n

Beatitudes, Emin\u00eancias, Excel\u00eancias, Irm\u00e3os e Irm\u00e3s!<\/em><\/p>\n\n\n\n

A comemora\u00e7\u00e3o do cinquenten\u00e1rio da institui\u00e7\u00e3o do S\u00ednodo dos Bispos, em pleno andamento da Assembleia Geral Ordin\u00e1ria, \u00e9 para todos n\u00f3s motivo de alegria, louvor e agradecimento ao Senhor. Desde o Conc\u00edlio Vaticano II at\u00e9 \u00e0 actual Assembleia, temos vindo a experimentar de forma cada vez mais intensa a necessidade e a beleza de \u00abcaminhar juntos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Nesta feliz circunst\u00e2ncia, desejo saudar cordialmente o Senhor Cardeal Lorenzo Baldisseri, Secret\u00e1rio-Geral, juntamente com o Subsecret\u00e1rio D. Fabio Fabene, os oficiais, os consultores e restantes colaboradores da Secretaria Geral do S\u00ednodo dos Bispos, pessoas que, nos bastidores, trabalham todos os dias pela noite dentro. Juntamente com eles, sa\u00fado e agrade\u00e7o pela sua presen\u00e7a os padres sinodais, os outros participantes na Assembleia em curso e ainda quantos est\u00e3o presentes nesta Aula.<\/p>\n\n\n\n

Neste momento, queremos recordar tamb\u00e9m aqueles que, ao longo de cinquenta anos, trabalharam ao servi\u00e7o do S\u00ednodo, come\u00e7ando pelos sucessivos Secret\u00e1rios-Gerais: os Cardeais W\u0142adys\u0142aw Rubin, Jozef Tomko, Jan Pieter Schotte e o Arcebispo Nikola Eterovi\u0107. Aproveito esta ocasi\u00e3o para expressar do fundo do cora\u00e7\u00e3o a minha gratid\u00e3o a quantos, vivos ou mortos, contribu\u00edram com generoso e competente empenho para o desenrolar da actividade sinodal.<\/p>\n\n\n\n

Desde o in\u00edcio do meu minist\u00e9rio como Bispo de Roma, pretendi valorizar o S\u00ednodo, que constitui um dos legados mais preciosos da \u00faltima sess\u00e3o conciliar.[1]<\/a> Segundo o Beato Paulo VI, o S\u00ednodo dos Bispos devia repropor a imagem do Conc\u00edlio Ecum\u00e9nico e reflectir o seu esp\u00edrito e o seu m\u00e9todo.[2]<\/a> O mesmo Pont\u00edfice previa que o organismo sinodal, \u00abcom o passar do tempo, poderia ser aperfei\u00e7oado\u00bb.[3]<\/a> Fazia-lhe eco, vinte anos depois, S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II ao afirmar que \u00abtalvez este instrumento possa tornar-se ainda melhor. Talvez a responsabilidade colegial possa expressar-se no S\u00ednodo de uma forma ainda mais plena\u00bb.[4]<\/a> Por fim, em 2006, Bento XVI aprovava algumas varia\u00e7\u00f5es no Ordo Synodi Episcoporum<\/em>, \u00e0 luz tamb\u00e9m das disposi\u00e7\u00f5es do C\u00f3digo de Direito Can\u00f3nico<\/a><\/em> e do C\u00f3digo dos C\u00e2nones das Igrejas Orientais<\/a><\/em>, entretanto promulgados.[5]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Devemos continuar por esta estrada. O mundo, em que vivemos e que somos chamados a amar e servir mesmo nas suas contradi\u00e7\u00f5es, exige da Igreja o refor\u00e7o das sinergias em todas as \u00e1reas da sua miss\u00e3o. O caminho da sinodalidade \u00e9 precisamente o caminho que Deus espera da Igreja do terceiro mil\u00e9nio.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Aquilo que o Senhor nos pede, de certo modo est\u00e1 j\u00e1 tudo contido na palavra \u00abS\u00ednodo\u00bb. Caminhar juntos \u2013 leigos, pastores, Bispo de Roma \u2013 \u00e9 um conceito f\u00e1cil de exprimir em palavras, mas n\u00e3o \u00e9 assim f\u00e1cil p\u00f4-lo em pr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

Depois de ter reafirmado que o Povo de Deus \u00e9 constitu\u00eddo por todos os baptizados chamados a \u00abserem casa espiritual, sacerd\u00f3cio santo\u00bb,[6]<\/a> o Conc\u00edlio Vaticano II proclama que \u00aba totalidade dos fi\u00e9is que receberam a un\u00e7\u00e3o do Santo (cf. 1 Jo<\/em> 2, 20.27), n\u00e3o pode enganar-se na f\u00e9; e esta sua propriedade peculiar manifesta-se por meio do sentir sobrenatural da f\u00e9 do Povo todo, quando este, desde os bispos at\u00e9 ao \u00faltimo dos leigos fi\u00e9is, manifesta consenso universal em mat\u00e9ria de f\u00e9 e costumes\u00bb.[7]<\/a> Aquele famoso infal\u00edvel \u00abin credendo<\/em>\u00bb: n\u00e3o pode enganar-se na f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Na exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica Evangelii gaudium<\/a><\/em>, sublinhei como \u00abo povo de Deus \u00e9 santo em virtude desta un\u00e7\u00e3o, que o torna infal\u00edvel \u201cin credendo<\/em>\u201d\u00bb,[8]<\/a>acrescentando que \u00abcada um dos baptizados, independentemente da pr\u00f3pria fun\u00e7\u00e3o na Igreja e do grau de instru\u00e7\u00e3o da sua f\u00e9, \u00e9 um sujeito activo de evangeliza\u00e7\u00e3o, e seria inapropriado pensar num esquema de evangeliza\u00e7\u00e3o realizado por agentes qualificados enquanto o resto do povo fiel seria apenas receptor das suas ac\u00e7\u00f5es\u00bb.[9]<\/a> O sensus fidei<\/em> impede uma r\u00edgida separa\u00e7\u00e3o entre Ecclesia docens<\/em> e Ecclesia discens<\/em>, j\u00e1 que tamb\u00e9m o Rebanho possui a sua \u00abintui\u00e7\u00e3o\u00bb para discernir as novas estradas que o Senhor revela \u00e0 Igreja.[10]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Foi esta convic\u00e7\u00e3o que me guiou ao querer que o Povo de Deus fosse consultado na prepara\u00e7\u00e3o do duplo encontro sinodal sobre a fam\u00edlia, como habitualmente se tem feito e faz com qualquer \u00abLineamenta<\/em>\u00bb. Certamente, uma consulta do g\u00e9nero n\u00e3o poderia de modo algum ser suficiente para auscultar o sensus fidei<\/em>. Mas, como teria sido poss\u00edvel falar da fam\u00edlia sem interpelar as fam\u00edlias, auscultando as suas alegrias e as suas esperan\u00e7as, os seus sofrimentos e as suas ang\u00fastias?[11]<\/a> Atrav\u00e9s das respostas aos dois question\u00e1rios enviados \u00e0s Igrejas particulares, tivemos a possibilidade de ouvir pelo menos algumas delas a prop\u00f3sito de quest\u00f5es que lhes tocam de perto e sobre as quais t\u00eam muito a dizer.<\/p>\n\n\n\n

Um Igreja sinodal \u00e9 uma Igreja da escuta, ciente de que escutar \u00ab\u00e9 mais do que ouvir\u00bb.[12]<\/a> \u00c9 uma escuta rec\u00edproca, onde cada um tem algo a aprender. Povo fiel, Col\u00e9gio Episcopal, Bispo de Roma: cada um \u00e0 escuta dos outros; e todos \u00e0 escuta do Esp\u00edrito Santo, o \u00abEsp\u00edrito da verdade\u00bb (Jo<\/em> 14, 17), para conhecer aquilo que Ele \u00abdiz \u00e0s Igrejas\u00bb (Ap<\/em> 2, 7).<\/p>\n\n\n\n

O S\u00ednodo dos Bispos \u00e9 o ponto de converg\u00eancia deste dinamismo de escuta, efectuado a todos os n\u00edveis da vida da Igreja. O caminho sinodal come\u00e7a por escutar o povo, que \u00abparticipa tamb\u00e9m da fun\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica de Cristo\u00bb,[13]<\/a> de acordo com um princ\u00edpio caro \u00e0 Igreja do primeiro mil\u00e9nio: \u00abQuod omnes tangit ab omnibus tractari debet<\/em>\u00bb. O caminho do S\u00ednodo continua escutando os pastores. Atrav\u00e9s dos padres sinodais, os bispos agem como aut\u00eanticos guardi\u00f5es, int\u00e9rpretes e testemunhas da f\u00e9 de toda a Igreja, que devem saber cuidadosamente distinguir dos fluxos frequentemente mut\u00e1veis da opini\u00e3o p\u00fablica. Na v\u00e9spera do S\u00ednodo do ano passado, afirmava: \u00abPara os padres sinodais pedimos antes de mais nada, do Esp\u00edrito Santo, o dom da escuta: escuta de Deus at\u00e9 ouvir com Ele o grito do povo; escuta do povo, at\u00e9 respirar nele a vontade a que Deus nos chama\u00bb.[14]<\/a> Finalmente, o caminho sinodal culmina na escuta do Bispo de Roma, chamado a pronunciar-se como \u00abPastor e Doutor de todos os crist\u00e3os\u00bb:[15]<\/a> n\u00e3o a partir das suas convic\u00e7\u00f5es pessoais, mas como suprema testemunha da fides totius Ecclesiae<\/em>, \u00abgarante da obedi\u00eancia e da conformidade da Igreja com a vontade de Deus, o Evangelho de Cristo e a Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja\u00bb.[16]<\/a><\/p>\n\n\n\n

O facto de o S\u00ednodo agir sempre cum Petro et sub Petro<\/em> \u2013 por conseguinte, n\u00e3o s\u00f3 cum Petro<\/em>, mas tamb\u00e9m sub Petro<\/em> \u2013 n\u00e3o \u00e9 uma restri\u00e7\u00e3o da liberdade, mas uma garantia da unidade. Com efeito, o Papa \u00e9, por vontade do Senhor, \u00abperp\u00e9tuo e vis\u00edvel fundamento da unidade, n\u00e3o s\u00f3 dos bispos, mas tamb\u00e9m da multid\u00e3o dos fi\u00e9is\u00bb.[17]<\/a> Ligado a isto est\u00e1 o conceito de \u00abierarchica communio<\/em>\u00bb, usado pelo Conc\u00edlio Vaticano II: os bispos est\u00e3o unidos ao Bispo de Roma pelo v\u00ednculo da comunh\u00e3o episcopal (cum Petro<\/em>) e, ao mesmo tempo, est\u00e3o hierarquicamente sujeitos a ele como Cabe\u00e7a do Col\u00e9gio (sub Petro<\/em>).[18]<\/a><\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

A sinodalidade, como dimens\u00e3o constitutiva da Igreja, oferece-nos o quadro interpretativo mais apropriado para compreender o pr\u00f3prio minist\u00e9rio hier\u00e1rquico. Se compreendermos que, como diz S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo, \u00abIgreja e S\u00ednodo s\u00e3o sin\u00f3nimos\u00bb,[19]<\/a> \u2013 pois a Igreja nada mais \u00e9 do que este \u00abcaminhar juntos\u00bb do Rebanho de Deus pelas sendas da hist\u00f3ria ao encontro de Cristo Senhor \u2013, entenderemos tamb\u00e9m que dentro dela ningu\u00e9m pode ser \u00abelevado\u00bb acima dos outros. Pelo contr\u00e1rio, na Igreja, \u00e9 necess\u00e1rio que algu\u00e9m \u00abse abaixe\u00bb pondo-se ao servi\u00e7o dos irm\u00e3os ao longo do caminho.<\/p>\n\n\n\n

Jesus constituiu a Igreja, colocando no seu v\u00e9rtice o Col\u00e9gio Apost\u00f3lico, no qual o ap\u00f3stolo Pedro \u00e9 a \u00abrocha\u00bb (cf. Mt<\/em> 16, 18), aquele que deve \u00abconfirmar\u00bb os irm\u00e3os na f\u00e9 (cf. Lc<\/em> 22, 32). Mas nesta Igreja, como numa pir\u00e2mide invertida, o v\u00e9rtice encontra-se abaixo da base. Por isso, aqueles que exercem a autoridade chamam-se \u00abministros\u00bb, porque, segundo o significado original da palavra, s\u00e3o os menores no meio de todos. \u00c9 servindo o Povo de Deus que cada bispo se torna, para a por\u00e7\u00e3o do Rebanho que lhe est\u00e1 confiada, vicarius Christi<\/em>,[20]<\/a> vig\u00e1rio daquele Jesus que, na \u00daltima Ceia, Se ajoelhou a lavar os p\u00e9s dos Ap\u00f3stolos (cf. Jo<\/em> 13, 1-15). E, num tal horizonte, o Sucessor de Pedro nada mais \u00e9 do que servus servorum Dei<\/em>.[21]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Nunca nos esque\u00e7amos disto! Para os disc\u00edpulos de Jesus, ontem, hoje e sempre, a \u00fanica autoridade \u00e9 a autoridade do servi\u00e7o, o \u00fanico poder \u00e9 o poder da cruz, segundo as palavras do Mestre: \u00abSabeis que os chefes das na\u00e7\u00f5es as governam como seus senhores, e que os grandes exercem sobre elas o seu poder. N\u00e3o seja assim entre v\u00f3s. Pelo contr\u00e1rio, quem entre v\u00f3s quiser fazer-se grande, seja o vosso servo; e quem no meio de v\u00f3s quiser ser o primeiro, seja vosso servo\u00bb (Mt<\/em> 20, 25-27). \u00abN\u00e3o seja assim entre v\u00f3s\u00bb: nesta frase, chegamos ao pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio da Igreja \u2013 \u00abn\u00e3o seja assim entre v\u00f3s\u00bb \u2013 e recebemos a luz necess\u00e1ria para compreender o servi\u00e7o hier\u00e1rquico.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Numa Igreja sinodal, o S\u00ednodo dos Bispos \u00e9 apenas a manifesta\u00e7\u00e3o mais evidente dum dinamismo de comunh\u00e3o que inspira todas as decis\u00f5es eclesiais.<\/p>\n\n\n\n

O primeiro n\u00edvel de exerc\u00edcio da sinodalidade realiza-se nas Igrejas particulares. Depois de recordar a nobre institui\u00e7\u00e3o do S\u00ednodo diocesano, no qual presb\u00edteros e leigos s\u00e3o chamados a colaborar com o bispo para o bem de toda a comunidade eclesial,[22]<\/a> o C\u00f3digo de Direito Can\u00f3nico dedica amplo espa\u00e7o aos habitualmente chamados \u00aborganismos de comunh\u00e3o\u00bb da Igreja particular: o Conselho Presbiteral, o Col\u00e9gio dos Consultores, o Cabido de C\u00f3negos e o Conselho Pastoral.[23]<\/a> S\u00f3 na medida em que estes organismos permanecerem ligados a \u00abbaixo\u00bb e partirem do povo, dos problemas do dia-a-dia, \u00e9 que pode come\u00e7ar a tomar forma uma Igreja sinodal: tais instrumentos, que por vezes se movem com fadiga, devem ser valorizados como ocasi\u00e3o de escuta e partilha.<\/p>\n\n\n\n

O segundo n\u00edvel \u00e9 o das Prov\u00edncias e das Regi\u00f5es Eclesi\u00e1sticas, dos Conc\u00edlios Particulares e, de modo especial, das Confer\u00eancias Episcopais.[24]<\/a> Devemos reflectir para se realizarem ainda mais, atrav\u00e9s destes organismos, as inst\u00e2ncias interm\u00e9dias da colegialidade, talvez integrando e actualizando alguns aspectos do ordenamento eclesi\u00e1stico antigo. O desejo do Conc\u00edlio de que tais organismos possam contribuir para aumentar o esp\u00edrito da colegialidade episcopal ainda n\u00e3o se realizou plenamente. Estamos a meio do caminho, com uma parte do caminho. Numa Igreja sinodal, como disse, \u00abn\u00e3o conv\u00e9m que o Papa substitua os episcopados locais no discernimento de todas as problem\u00e1ticas que sobressaem nos seus territ\u00f3rios. Neste sentido, sinto a necessidade de proceder a uma salutar \u201cdescentraliza\u00e7\u00e3o\u201d\u00bb.[25]<\/a><\/p>\n\n\n\n

O \u00faltimo n\u00edvel \u00e9 o da Igreja universal. Aqui o S\u00ednodo dos Bispos, representando o episcopado cat\u00f3lico, torna-se express\u00e3o da colegialidade episcopal dentro duma Igreja toda sinodal.[26]<\/a> Duas palavras diferentes: \u00abcolegialidade episcopal\u00bb e \u00abIgreja toda sinodal\u00bb. Isto manifesta a collegialitas affectiva<\/em>, a qual pode mesmo tornar-se, nalgumas circunst\u00e2ncias, \u00abefectiva\u00bb, que une os Bispos entre si e com o Papa na solicitude pelo Povo de Deus.[27]<\/a><\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

O compromisso de edificar uma Igreja sinodal \u2013 miss\u00e3o a que todos somos chamados, cada qual na fun\u00e7\u00e3o que o Senhor lhe confia \u2013 est\u00e1 cheio de implica\u00e7\u00f5es ecum\u00e9nicas. Por esta raz\u00e3o ainda recentemente, ao dirigir-me a uma delega\u00e7\u00e3o do patriarcado de Constantinopla, reafirmei a convic\u00e7\u00e3o de que \u00abo exame atento do modo como se entrela\u00e7am na vida da Igreja o princ\u00edpio da sinodalidade e o servi\u00e7o daquele que preside oferecer\u00e1 uma contribui\u00e7\u00e3o significativa para o progresso das rela\u00e7\u00f5es entre as nossa Igrejas\u00bb.[28]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Estou convencido de que, numa Igreja sinodal, tamb\u00e9m o exerc\u00edcio do primado petrino poder\u00e1 receber maior luz. O Papa n\u00e3o est\u00e1, sozinho, acima da Igreja; mas, dentro dela, como baptizado entre baptizados e, dentro do Col\u00e9gio Episcopal, como bispo entre os bispos, chamado simultaneamente \u2013 como Sucessor do ap\u00f3stolo Pedro \u2013 a guiar a Igreja de Roma que preside no amor a todas as Igrejas.[29]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ao mesmo tempo que reitero a necessidade e a urg\u00eancia de pensar \u00abnuma convers\u00e3o do papado\u00bb,[30]<\/a> de bom grado repito as palavras do meu predecessor, o Papa Jo\u00e3o Paulo II: \u00abComo Bispo de Roma sei bem (\u2026) que a comunh\u00e3o plena e vis\u00edvel de todas as Comunidades, nas quais em virtude da fidelidade de Deus habita o seu Esp\u00edrito, \u00e9 o desejo ardente de Cristo. Estou convicto de ter a este prop\u00f3sito uma responsabilidade particular, sobretudo quando constato a aspira\u00e7\u00e3o ecum\u00e9nica da maior parte das Comunidades crist\u00e3s, e quando ou\u00e7o a solicita\u00e7\u00e3o que me \u00e9 dirigida para encontrar uma forma de exerc\u00edcio do primado que, sem renunciar de modo algum ao que \u00e9 essencial da sua miss\u00e3o, se abra a uma situa\u00e7\u00e3o nova\u00bb.[31]<\/a><\/p>\n\n\n\n

O nosso olhar estende-se tamb\u00e9m para a humanidade. Uma Igreja sinodal \u00e9 como estandarte erguido entre as na\u00e7\u00f5es (cf. Is<\/em> 11, 12) num mundo que, apesar de invocar participa\u00e7\u00e3o, solidariedade e transpar\u00eancia na administra\u00e7\u00e3o dos assuntos p\u00fablicos, frequentemente entrega o destino de popula\u00e7\u00f5es inteiras nas m\u00e3os gananciosas de grupos restritos de poder. Como Igreja que \u00abcaminha junta\u00bb com os homens, compartilhando as dificuldades da hist\u00f3ria, cultivamos o sonho de que a redescoberta da dignidade inviol\u00e1vel dos povos e da fun\u00e7\u00e3o de servi\u00e7o da autoridade poder\u00e1 ajudar tamb\u00e9m a sociedade civil a edificar-se na justi\u00e7a e na fraternidade, gerando um mundo mais belo e mais digno do homem para as gera\u00e7\u00f5es que h\u00e3o-de vir depois de n\u00f3s.[32]<\/a> Obrigado.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Cf. FRANCISCO, Carta ao Secret\u00e1rio-Geral do S\u00ednodo dos Bispos, Card. Lorenzo Baldisseri, por ocasi\u00e3o da eleva\u00e7\u00e3o \u00e0 dignidade episcopal do Subsecret\u00e1rio, Mons. Fabio Fabene<\/a><\/em>, 1 de Abril de 2014.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Cf. BEATO PAULO VI, Discurso no in\u00edcio dos trabalhos da I Assembleia Geral Ordin\u00e1ria do S\u00ednodo dos Bispos<\/a><\/em>, 30 de Setembro de 1967.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> BEATO PAULO VI, Motu proprio Apostolica sollicitudo<\/a>,<\/em> 15 de Setembro de 1965, pro\u00e9mio.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> S\u00c3O JO\u00c3O PAULO II, Discurso no encerramento da VI Assembleia Geral Ordin\u00e1ria do S\u00ednodo dos Bispos<\/em>, 29 de Outubro de 1983.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Cf. AAS<\/em> 98 (2006), 755-779.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogm. Lumen gentium<\/a><\/em>, 21 de Novembro de 1964, 10.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> Ibid.<\/em>, 12.<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/a> FRANCISCO, Exort. ap. Evangelii gaudium<\/a><\/em>, 24 de Novembro de 2013, 119.<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/a> Ibid.<\/em>, 120.<\/p>\n\n\n\n

[10]<\/a> Cf. FRANCISCO, Discurso no Encontro com os Bispos respons\u00e1veis do Conselho Episcopal Latino-Americano (CELAM) reunidos em Comiss\u00e3o de Coordena\u00e7\u00e3o<\/a><\/em>, Rio de Janeiro, 28 de Julho de 2013, 5, 4; IDEM, Discurso no Encontro com o Clero, Pessoas de Vida Consagrada e Membros dos Conselhos Pastorais<\/a><\/em>, Assis, 4 de Outubro de 2013.<\/p>\n\n\n\n

[11]<\/a> Cfr. CONC. ECUM. VAT. II, Const. past. Gaudium et spes<\/a><\/em>, 7 de Dezembro de 1965, 1.<\/p>\n\n\n\n

[12]<\/a> FRANCISCO, Exort. ap. Evangelii gaudium<\/a><\/em>, 171.<\/p>\n\n\n\n

[13]<\/a> CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogm. Lumen gentium<\/a><\/em>, 12.<\/p>\n\n\n\n

[14]<\/a> FRANCISCO, Discurso na Vig\u00edlia de Ora\u00e7\u00e3o de prepara\u00e7\u00e3o para o S\u00ednodo sobre a Fam\u00edlia<\/a><\/em>, 4 de Outubro de 2014.<\/p>\n\n\n\n

[15]<\/a> CONC. ECUM. VAT. I, Const. dogm. Pastor Aeternus<\/em>, 18 de Julho de 1870, cap. IV: Denz.<\/em> 3074. Cf. C\u00f3digo de Direito Can\u00f3nico<\/a><\/em>, c\u00e2n. 749, \u00a7 1.<\/p>\n\n\n\n

[16]<\/a> FRANCISCO, Discurso na conclus\u00e3o da III Assembleia Geral Extraordin\u00e1ria do S\u00ednodo dos Bispos<\/a><\/em>, 18 de Outubro de 2014.<\/p>\n\n\n\n

[17]<\/a> CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogm. Lumen gentium<\/a><\/em>, 23. Cf. CONC. ECUM. VAT. I, Const. dogm. Pastor Aeternus<\/em>, Pr\u00f3logo: Denz.<\/em> 3051.<\/p>\n\n\n\n

[18]<\/a> Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogm. Lumen gentium<\/a><\/em>, 22; Decr. Christus Dominus<\/a><\/em>, 28 de Outubro de 1965, 4.<\/p>\n\n\n\n

[19]<\/a> S\u00c3O JO\u00c3O CRIS\u00d3STOMO, Explicatio in Psalmos<\/em>, 149: PG<\/em> 55, 493.<\/p>\n\n\n\n

[20]<\/a> Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogm. Lumen gentium<\/a><\/em>, 27.<\/p>\n\n\n\n

[21]<\/a> Cf. FRANCISCO, Discurso na conclus\u00e3o da III Assembleia Geral Extraordin\u00e1ria do S\u00ednodo dos Bispos<\/a><\/em>, 18 de Outubro de 2014.<\/p>\n\n\n\n

[22]<\/a> Cf. C\u00f3digo de Direito Can\u00f3nico<\/a><\/em>, c\u00e2ns. 460-468.<\/p>\n\n\n\n

[23]<\/a> Cf. ibid<\/a>.<\/em>, c\u00e2ns. 495-514.<\/p>\n\n\n\n

[24]<\/a> Cf. ibid<\/a>.<\/em>, c\u00e2ns. 431-459.<\/p>\n\n\n\n

[25]<\/a> FRANCISCO, Exort. ap. Evangelii gaudium<\/a><\/em>, 16. Cf. ibid.<\/em>, 32.<\/p>\n\n\n\n

[26]<\/a> Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Decr. Christus Dominus<\/a><\/em>, 5; C\u00f3digo de Direito Can\u00f3nico<\/a><\/em>, c\u00e2ns. 342-348.<\/p>\n\n\n\n

[27]<\/a> Cf. S\u00c3O JO\u00c3O PAULO II, Exort. ap. p\u00f3s-sinodal Pastores gregis<\/a><\/em>, 16 de Outubro de 2003, 8.<\/p>\n\n\n\n

[28]<\/a> FRANCISCO, Discurso \u00e0 Delega\u00e7\u00e3o Ecum\u00e9nica do Patriarcado de Constantinopla<\/a><\/em>, 27 de Junho de 2015.<\/p>\n\n\n\n

[29]<\/a> Cf. SANTO IN\u00c1CIO DE ANTIOQUIA, Epistula ad Romanos<\/em>, pro\u00e9mio: PG<\/em> 5, 686.<\/p>\n\n\n\n

[30]<\/a> FRANCISCO, Exort. ap. Evangelii gaudium<\/a><\/em>, 32.<\/p>\n\n\n\n

[31]<\/a> S\u00c3O JO\u00c3O PAULO II, Carta enc. Ut unum sint<\/a><\/em>, 25 de Maio de 1995, 95.<\/p>\n\n\n\n

[32]<\/a> Cf. FRANCISCO, Exort. ap. Evangelii gaudium<\/a><\/em>, 186-192; Carta enc. Laudato si\u2019<\/a><\/em>, 24 de Maio de 2015, 156-162.<\/p>\n\n\n\n

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DISCURSO DO SANTO PADRE FRANCISCO Aula Paulo VIS\u00e1bado, 17 de Outubro de 2015 Beatitudes, Emin\u00eancias, Excel\u00eancias, Irm\u00e3os e Irm\u00e3s! A comemora\u00e7\u00e3o do cinquenten\u00e1rio da institui\u00e7\u00e3o do S\u00ednodo dos Bispos, em pleno andamento da Assembleia Geral Ordin\u00e1ria, \u00e9 para todos n\u00f3s motivo de alegria, louvor e agradecimento ao Senhor. Desde o Conc\u00edlio Vaticano II at\u00e9 \u00e0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,15],"tags":[],"class_list":["post-169","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-documentos","category-papa-francisco"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/sinodo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/169","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/sinodo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/sinodo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/sinodo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/sinodo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=169"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/sinodo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/169\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":178,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/sinodo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/169\/revisions\/178"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/sinodo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=169"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/sinodo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=169"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/sinodo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=169"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}