A Trindade \u00e9 comunh\u00e3o perfeita. O Pai ama o Filho, o Filho responde ao amor do Pai, e o Esp\u00edrito Santo \u00e9 esse v\u00ednculo eterno de amor. Deus n\u00e3o \u00e9 solid\u00e3o; Deus \u00e9 rela\u00e7\u00e3o, \u00e9 fam\u00edlia, \u00e9 doa\u00e7\u00e3o e encontro. N\u00f3s, n\u00e3o vivemos para estarmos fechados sobre n\u00f3s mesmos. Somos chamados \u00e0 comunh\u00e3o, \u00e0 fam\u00edlia, \u00e0 fraternidade, ao perd\u00e3o, ao servi\u00e7o. Quanto mais nos isolamos cresce em n\u00f3s o ego\u00edsmo, a autorreferencialidade e mais nos afastamos de Deus. Quanto mais aprendemos a amar, mais nos parecemos com Ele.<\/p>\n\n\n\n
A Sant\u00edssima Trindade tamb\u00e9m \u00e9 um modelo para as nossas fam\u00edlias e comunidades. Onde h\u00e1 di\u00e1logo, respeito, partilha e perd\u00e3o, ali a Trindade se torna vis\u00edvel. Onde existe divis\u00e3o, orgulho e indiferen\u00e7a, o rosto de Deus fica escondido.<\/p>\n\n\n\n
A leitura do livro do \u00caxodo, <\/strong>o Deus da comunh\u00e3o e da alian\u00e7a, apostado em estabelecer la\u00e7os familiares com o homem, Se autoapresenta: Ele \u00e9 clemente e compassivo, lento para a ira e rico de miseric\u00f3rdia.<\/p>\n\n\n\n A leitura da Ep\u00edstola de S\u00e3o Paulo aos Cor\u00edntios,<\/strong> Paulo expressa \u2013 atrav\u00e9s da f\u00f3rmula lit\u00fargica \u201ca gra\u00e7a do Senhor Jesus Cristo, o amor do Pai e a comunh\u00e3o do Esp\u00edrito Santo estejam convosco\u201d \u2013 a realidade de um Deus que \u00e9 comunh\u00e3o, que \u00e9 fam\u00edlia e que pretende atrair os homens para essa din\u00e2mica de amor.<\/p>\n\n\n\n O Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo Segundo S\u00e3o Jo\u00e3o, <\/strong>convida-nos a contemplar um Deus cujo amor pelos homens \u00e9 t\u00e3o grande, a ponto de enviar ao mundo o seu Filho \u00fanico; e Jesus, o Filho, cumprindo o plano do Pai, fez da sua vida um dom total, at\u00e9 \u00e0 morte na cruz, a fim de oferecer aos homens a vida definitiva. Nesta fant\u00e1stica hist\u00f3ria de amor (que vai at\u00e9 ao dom da vida do Filho \u00fanico e amado), plasma-se a grandeza do cora\u00e7\u00e3o de Deus.<\/p>\n\n\n\n Naquele tempo, disse Jesus a Nicodemos: \u00abDeus amou tanto o mundo que entregou o seu Filho Unig\u00e9nito, para que todo o homem que acredita n\u2019Ele n\u00e3o pere\u00e7a, mas tenha a vida eterna. Porque Deus n\u00e3o enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por Ele. Quem acredita n’Ele n\u00e3o \u00e9 condenado, mas quem n\u00e3o acredita n\u2019Ele j\u00e1 est\u00e1 condenado, porque n\u00e3o acreditou no nome do Filho Unig\u00e9nito de Deus\u00bb. P<\/strong>alavra da Salva\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n O Pont\u00edfice reflete, em sua primeira enc\u00edclica, \u201cMagnifica humanitas\u201d, sobre a Doutrina Social da Igreja na era da intelig\u00eancia artificial. O apelo para preservar \u201cuma magn\u00edfica humanidade habitada por Deus\u201d, promovendo a verdade, a dignidade do trabalho, a justi\u00e7a social e a paz. \u201cA magn\u00edfica humanidade criada por Deus encontra-se hoje diante de uma escolha decisiva: erguer uma nova torre de Babel ou construir a cidade onde Deus e a humanidade habitam juntos\u201d. O incipit<\/em> da primeira enc\u00edclica de Le\u00e3o XIV \u2013 Magnifica humanitas<\/em>, \u201csobre a salvaguarda da pessoa humana na era da intelig\u00eancia artificial\u201d \u2013 resume suas raz\u00f5es fundamentais e seu objetivo. Publicada hoje, segunda-feira, 25 de maio, foi assinada pelo Pont\u00edfice no \u00faltimo dia 15 de maio, no 135\u00ba anivers\u00e1rio da promulga\u00e7\u00e3o da Rerum novarum<\/em> de Le\u00e3o XIII. E de seu predecessor, o Papa Prevost recolheu a heran\u00e7a, escrevendo uma enc\u00edclica social que aborda um dos principais desafios da \u00e9poca contempor\u00e2nea: a intelig\u00eancia artificial. Dividida em cinco cap\u00edtulos, Magnifica humanitas<\/em> parte de um pressuposto: a tecnologia n\u00e3o \u00e9 uma \u201cfor\u00e7a antag\u00f4nica em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 pessoa\u201d (4), nem \u201cum mal em si mesma\u201d (9). No entanto, ela \u201cn\u00e3o \u00e9 neutra, pois assume o rosto daqueles que a concebem, a financiam, a regulam e a utilizam\u201d. Da\u00ed, o apelo do Pont\u00edfice para \u201cconstruir o bem\u201d e \u201cpermanecer humanos\u201d, seguindo a l\u00f3gica da corresponsabilidade corajosa e da comunh\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A Doutrina Social da Igreja<\/strong><\/p>\n\n\n\n O primeiro cap\u00edtulo \u2013 Um pensamento din\u00e2mico fiel ao Evangelho<\/em> \u2013 repercorre a Doutrina Social da Igreja (DSI) no magist\u00e9rio recente e no Conc\u00edlio Vaticano II, destacando \u201co seu car\u00e1ter din\u00e2mico\u201d (17). Longe de ser \u201cum manual de princ\u00edpios e normas a serem aplicados\u201d, a DSI \u00e9 antes uma \u201cteologia da comunh\u00e3o na hist\u00f3ria\u201d (27) que orienta a leitura dos acontecimentos \u00e0 luz do Evangelho. No segundo cap\u00edtulo, Le\u00e3o XIV enumera os Fundamentos e princ\u00edpios da Doutrina Social da Igreja<\/em>: entre os primeiros, inclui a dignidade da pessoa, criada \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus; a inviolabilidade dos direitos humanos, entre os quais o direito \u00e0 vida \u201cdesde a concep\u00e7\u00e3o at\u00e9 ao seu fim natural\u201d; o reconhecimento dos direitos das minorias, com especial aten\u00e7\u00e3o \u00e0s mulheres, para que sejam verdadeiramente ouvidas e valorizadas (57).<\/p>\n\n\n\n A tecnologia n\u00e3o deve estar nas m\u00e3os de poucos<\/strong><\/p>\n\n\n\n O segundo princ\u00edpio diz respeito \u00e0 destina\u00e7\u00e3o universal dos bens: a\u00ed e em outros pontos da enc\u00edclica, Le\u00e3o XIV insiste na necessidade de que as tecnologias n\u00e3o se concentrem nas m\u00e3os de poucos, alimentando a disparidade entre os inclu\u00eddos e os exclu\u00eddos da revolu\u00e7\u00e3o digital (67). Da\u00ed decorrem o terceiro e o quarto princ\u00edpios, a saber, a subsidiariedade (68) \u2013 que exige a supera\u00e7\u00e3o do paternalismo e do assistencialismo em favor da corresponsabilidade \u2013 e a solidariedade (73), \u201cprinc\u00edpio e virtude\u201d que se op\u00f5e \u00e0 indiferen\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Desarmar a IA<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c9 preciso \u201cdesarmar a IA\u201d \u2013 prossegue Le\u00e3o XIV \u2013 para subtra\u00ed-la \u00e0 l\u00f3gica da competi\u00e7\u00e3o militar, econ\u00f4mica e cognitiva; para romper a equival\u00eancia entre poder t\u00e9cnico e direito de governar; para subtra\u00ed-la aos monop\u00f3lios e impedir que domine o humano. Amplo espa\u00e7o \u00e9 dedicado \u00e0 cr\u00edtica do transumanismo<\/em> e do p\u00f3s-humanismo<\/em>, que interpretam o progresso como a supera\u00e7\u00e3o dos limites do humano. Em vez disso, o limite n\u00e3o \u00e9 um defeito a ser eliminado, mas uma dimens\u00e3o constitutiva da pessoa, pois \u00e9 na fragilidade e na finitude que amadurecem a rela\u00e7\u00e3o e a abertura a Deus e ao outro. Fazer a tecnologia crescer eliminando os limites do humano significa, portanto, fazer o cora\u00e7\u00e3o regredir. Magn\u00edfica e, ainda assim, ferida, a humanidade \u201cn\u00e3o deve ser substitu\u00edda nem superada\u201d. A tecnologia pode aliviar seus sofrimentos e abrir-lhe novas possibilidades, mas n\u00e3o deve neg\u00e1-la naquilo que lhe \u00e9 pr\u00f3prio: \u201ca capacidade de rela\u00e7\u00e3o e de amor\u201d (126). Diante da IA, a verdadeira alternativa n\u00e3o est\u00e1 entre o entusiasmo e o medo, mas entre duas formas de construir o progresso: a servi\u00e7o da pessoa e dos povos ou das l\u00f3gicas do poder (129).<\/p>\n\n\n Sofia Sim\u00f5es, volunt\u00e1ria na associa\u00e7\u00e3o Dar a M\u00e3o, apostada em promover a reintegra\u00e7\u00e3o social e combater a reincid\u00eancia criminal de mulheres reclusas, disse quando entra num estabelecimento prisional \u201cbasta olhar nos olhos e somos todos iguais\u201d. \u201cBasta olhar nos olhos, e os olhos s\u00e3o todos iguais. Eu fixo-me muito nos olhos das pessoas, porque isso ajuda-me a n\u00e3o ver mais nada, que \u00e9, para mim, a \u00fanica coisa que importa. E isso tamb\u00e9m \u00e9 muito bom, (porque) tamb\u00e9m percebem que eu n\u00e3o me sinto intimidada e, portanto, logo ali, baixamos a fasquia dos dois lados e d\u00e1-se o encontro\u201d.<\/p>\n\n\n\n Sofia Sim\u00f5es, m\u00e3e de cinco filhos, entre os 29 e os 12 anos, \u00e9 volunt\u00e1ria desde 2015, altura em que come\u00e7ou a ser Ministra Extraordin\u00e1ria da Comunh\u00e3o e acreditava que ia, na altura, ao Estabelecimento Prisional (EP) de Tires, que acolhe mulheres, dar o sacramento. \u201cPara mim foi fascinante desde o primeiro encontro. Sem pedir nada em troca, e de repente estamos ali a passar uma, duas horas com estas mulheres, que elas sim n\u00e3o podem sair, n\u00f3s temos a liberdade de estar, de bater com a porta e ir \u00e0 nossa vida, e elas acolhem-nos em todas as nossas dimens\u00f5es\u201d, recorda. Os projetos que a associa\u00e7\u00e3o desenvolve dependem das val\u00eancias dos volunt\u00e1rios. \u201cVolunt\u00e1rias com capacidade para trabalhos manuais como costura, leitura, dan\u00e7a, ensino, uma vez que ajudamos a obter forma\u00e7\u00e3o e apoiamos no estudo; no Estabelecimento prisional de Lisboa conseguimos fazer um protocolo com o Autom\u00f3vel Clube de Portugal e oferecemos cartas de condi\u00e7\u00e3o a reclusos que foram presos \u00fanicas e exclusivamente por n\u00e3o terem carta; ajudamos nos transportes de quem sai em liberdade e n\u00e3o tem transportes dispon\u00edveis. S\u00e3o por vezes pequenas coisas, mas s\u00e3o uma parcela de humanidade que eles precisam\u201d.<\/p>\n\n\n\n Sofia Sim\u00f5es indica haver \u201cmuitas respostas\u201d, mas que falta, em tantas vezes, \u201cfazer pontes\u201d \u2013 \u201cEstas mulheres saem e se calhar n\u00e3o sabem que existe um banco alimentar, ou n\u00e3o sabem como \u00e9 que podem ter acesso a um banco alimentar\u201d \u2013 e que o trabalho da \u00abDar a M\u00e3o\u00bb se centra em \u201cdar esperan\u00e7a\u201d. \u201cO que n\u00f3s temos que fazer l\u00e1 dentro \u00e9 levar esperan\u00e7a a estas mulheres e ajud\u00e1-las a n\u00e3o se centrarem no seu dia-a-dia. \u00c9 um per\u00edodo de tempo duro, muito duro, mas que vai terminar, n\u00e3o \u00e9 uma doen\u00e7a que n\u00e3o tem fim. A esperan\u00e7a \u00e9 ver al\u00e9m, que \u00e9 dif\u00edcil, principalmente porque t\u00eam consci\u00eancia de onde \u00e9 que v\u00eam e que a sua vida n\u00e3o \u00e9 uma folha em branco\u201d, explica.<\/p>\n\n\n\n O EP de Tires acolhe mulheres e permite que m\u00e3es, com filhos at\u00e9 aos tr\u00eas anos que estejam detidas, possam ter os filhos consigo, e a volunt\u00e1ria reconhece o benef\u00edcio pelo v\u00ednculo que permanece, mas afirma-se impactada pelas muitas m\u00e3es que est\u00e3o reclusas e perdem os la\u00e7os com os filhos. \u201cA maioria daquelas mulheres s\u00e3o m\u00e3es, o que significa que est\u00e3o longe dos seus filhos. Se o EP estiver completo, n\u00e3o se chega a 400 mulheres, mas se estiver \u2013 e eu diria que a grande maioria \u00e9 m\u00e3e e tem mais do que um filho \u2013 percebemos que h\u00e1 muitas crian\u00e7as que est\u00e3o privadas do dia-a-dia da sua m\u00e3e\u201d. Sofia Sim\u00f5es reconhece \u201ca bolha\u201d em que se vive, sem conhecimento da realidade de mulheres que vivem um \u201csegundo julgamento\u201d: \u201cNa realidade estas mulheres n\u00e3o s\u00e3o muito diferentes das mulheres que vivem c\u00e1 fora\u201d. \u201c\u00c9 uma popula\u00e7\u00e3o muito abandonada em termos de sociedade \u2013 se est\u00e3o l\u00e1 \u00e9 porque cometeram algum crime. E por causa disso levam um r\u00f3tulo da sociedade e s\u00e3o esquecidas -porqu\u00ea cuidar se h\u00e1 tantas outras mulheres, crian\u00e7as que est\u00e3o c\u00e1 fora, e que sim, que tamb\u00e9m passaram pelas mesmas dificuldades, mas n\u00e3o cometeram aqueles crimes?\u201d. A volunt\u00e1ria recorda a \u201cconfian\u00e7a\u201d de uma reclusa quando um senhor \u201cultrapassou o estigma\u201d e ofereceu emprego num supermercado, destaca a import\u00e2ncia de \u201cum telefonema que \u00e0s vezes faz a diferen\u00e7a\u201d, e a ajuda de um volunt\u00e1rio advogado que no aux\u00edlio a uma reclusa permitiu que n\u00e3o fosse extraditada e a sua filha n\u00e3o fosse institucionalizada.<\/p>\n\n\n\n O projeto \u00abC\u00e1ritas na Escola\u00bb est\u00e1 a celebrar cinco anos de exist\u00eancia e, hoje, realiza, no Centro Cultural Franciscano (Carnide, Lisboa), entre as 14h00 e as 17h00, uma mesa-redonda sobre \u00abCidadania, empatia e solidariedade como pilares de uma educa\u00e7\u00e3o transformadora: o combate \u00e0 apatia e \u00e0 polariza\u00e7\u00e3o\u00bb. \u201cA C\u00e1ritas Portuguesa \u00e9 uma organiza\u00e7\u00e3o de a\u00e7\u00e3o social com mais de 70 anos a trabalhar para a promo\u00e7\u00e3o da dignidade humana e a sua interven\u00e7\u00e3o nasce da convic\u00e7\u00e3o de que cada pessoa tem um valor inalien\u00e1vel e de que a transforma\u00e7\u00e3o social s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel quando se investe nas capacidades, na participa\u00e7\u00e3o e no bem-estar de todos\u201d, refere uma nota enviada \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA.<\/p>\n\n\n\n Com esta premissa, a C\u00e1ritas reconhece a educa\u00e7\u00e3o como um dos espa\u00e7os \u201cmais decisivos para a mudan\u00e7a\u201d e, por isso, desde h\u00e1 05 anos que promove o projeto \u00abC\u00e1ritas na Escola\u00bb que tem como finalidade \u201cdespertar a consci\u00eancia c\u00edvica e promover o compromisso com o bem comum\u201d. Atrav\u00e9s da promo\u00e7\u00e3o da empatia e da solidariedade, a C\u00e1ritas Portuguesa trabalha com \u201cas comunidades educativas para transformar a escola num espa\u00e7o de compromisso ativo, onde a educa\u00e7\u00e3o vai al\u00e9m dos livros e se torna uma ferramenta de transforma\u00e7\u00e3o social\u201d.<\/p>\n\n\n\n Solenidade da Sant\u00edssima Trindade \u2013 Ano AMensagem dominical das par\u00f3quias de Torreira e S\u00e3o Jacinto Neste Domingo celebramos a Solenidade da Sant\u00edssima Trindade, isto \u00e9, um s\u00f3 Deus que se revela em tr\u00eas Pessoas distintas: Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo. … Continuar a ler
\n\n\n\nEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo Segundo S\u00e3o Jo\u00e3o<\/u><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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\n\n\n\nA enc\u00edclica de Le\u00e3o XIV: a IA deve servir \u00e0 humanidade, n\u00e3o ao poder de poucos<\/u><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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\n\n\n\nPris\u00f5es: \u00abBasta olhar nos olhos, e os olhos s\u00e3o todos iguais\u00bb \u2013 Sofia Sim\u00f5es<\/u><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\nProjeto \u00abC\u00e1ritas na Escola\u00bb est\u00e1 a celebrar cinco anos<\/u><\/strong><\/h2>\n\n\n\n