{"id":2466,"date":"2024-07-14T09:00:41","date_gmt":"2024-07-14T09:00:41","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/paroquiadatorreira\/?p=2466"},"modified":"2024-07-14T09:01:08","modified_gmt":"2024-07-14T09:01:08","slug":"novos-ventos-14-de-julho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/paroquiadatorreira\/2024\/07\/14\/novos-ventos-14-de-julho\/","title":{"rendered":"Novos Ventos – 14 de Julho"},"content":{"rendered":"\n

XV Domingo do Tempo Comum \u2013 Ano B
Mensagem dominical das par\u00f3quias de Torreira e S\u00e3o Jacinto<\/h2>\n\n\n\n

O Evangelho deste domingo p\u00f5e em evid\u00eancia a miss\u00e3o e o envio dos Ap\u00f3stolos. Durante a vida p\u00fablica, Jesus chamou alguns homens para O seguirem mais de perto a quem deu o nome de Ap\u00f3stolos. Estes escolhidos n\u00e3o eram melhores nem mais importantes que todas as outras pessoas, mas porque n\u00e3o estavam t\u00e3o apegados \u00e0s suas pr\u00f3prias coisas tiveram o privil\u00e9gio de acompanhar mais de perto o Mestre, ouvindo os Seus ensinamentos e observando os milagres que Ele realizava. Todavia, Jesus quer instruir estes homens para uma nobre miss\u00e3o que consiste em levar o Evangelho a todas as na\u00e7\u00f5es. O primeiro aspecto que ressalta deste Evangelho \u00e9 o desprendimento e desapego n\u00e3o s\u00f3 aos bens materiais, mas sobretudo a coragem e ousadia de ir em miss\u00e3o, deixando para tr\u00e1s os pr\u00f3prios la\u00e7os familiares. A primeira a\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica consiste em anunciar Jesus Cristo a todos, sem excep\u00e7\u00e3o de ningu\u00e9m e concede-lhes o poder de realizar curas. Por vezes, podemos entender que esta ac\u00e7\u00e3o \u00e9 tipo um poder m\u00e1gico de curar as doen\u00e7as e enfermidades. Quantas vezes, a primeira cura d\u00e1-se no cora\u00e7\u00e3o do homem pelo dom da f\u00e9. Foi o que sucedeu \u00e0 mulher hemorr\u00e1gica que dizia ela: \u201cse ao menos tocasse na fimbria do manto\u201d e Jesus disse a esta mulher: \u201ca tua f\u00e9 te salvou\u201d. A liturgia de hoje desafia-nos a n\u00e3o viver uma vida passivamente acomodada, mas termos a coragem de se colocar ao servi\u00e7o da Igreja, mais propriamente servindo o Senhor. Pela imposi\u00e7\u00e3o das m\u00e3os do bispo no Sacramento do Crisma confia-nos a miss\u00e3o de levar a mensagem de Jesus Cristo aos outros e de curar aquelas pessoas que est\u00e3o tristes ou desanimadas, dando-lhes um novo alento.<\/p>\n\n\n\n

A leitura da Profecia de Am\u00f3s, <\/strong>mostra-nos um profeta chamado Am\u00f3s a atuar, em nome de Deus, no santu\u00e1rio real de Betel. Convocado e enviado por Deus, Am\u00f3s denuncia um culto vazio e est\u00e9ril, ref\u00e9m de interesses pol\u00edticos e aliado da injusti\u00e7a, que n\u00e3o liberta nem salva. Coerente e livre, sem ced\u00eancias a compromissos rasteiros, Am\u00f3s \u00e9 \u201cvoz\u201d de Deus que ecoa no mundo e questiona os homens.<\/p>\n\n\n\n

A leitura da Ep\u00edstola de S\u00e3o Paulo aos Ef\u00e9sios,<\/strong> a pretexto de nos apresentar \u201co mist\u00e9rio\u201d da salva\u00e7\u00e3o, recorda-nos que pertencemos a Deus e fomos destinados para o seu servi\u00e7o. Somos, portanto, convidados a acolher os projetos que Deus tem para n\u00f3s e para o mundo, e a concretiz\u00e1-los com verdade, fidelidade e radicalidade.<\/p>\n\n\n\n

O Evangelho de S\u00e3o Marcos, <\/strong>mostra Jesus a enviar doze dos seus disc\u00edpulos em miss\u00e3o. Essa miss\u00e3o \u2013 que est\u00e1 no prolongamento da pr\u00f3pria miss\u00e3o de Jesus \u2013 consiste em anunciar o Reino de Deus e em lutar contra tudo aquilo que amea\u00e7a a Vida e a felicidade dos homens. Os enviados de Jesus como arautos de um mundo novo, devem evitar tudo o que pode atrasar ou condicionar a miss\u00e3o que lhes foi confiada.<\/p>\n\n\n\n

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Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo Segundo S\u00e3o Marcos<\/u><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Naquele tempo, Jesus chamou os doze Ap\u00f3stolos e come\u00e7ou a envi\u00e1-los dois a dois. Deu-lhes poder sobre os esp\u00edritos impuros e ordenou-lhes que nada levassem para o caminho, a n\u00e3o ser o bast\u00e3o: nem p\u00e3o, nem alforge, nem dinheiro; que fossem cal\u00e7ados com sand\u00e1lias, e n\u00e3o levassem duas t\u00fanicas. Disse-lhes tamb\u00e9m: \u00abQuando entrardes em alguma casa, ficai nela at\u00e9 partirdes dali. E se n\u00e3o fordes recebidos em alguma localidade, se os habitantes n\u00e3o vos ouvirem, ao sair de l\u00e1, sacudi o p\u00f3 dos vossos p\u00e9s como testemunho contra eles\u00bb. Os Ap\u00f3stolos partiram e pregaram o arrependimento, expulsaram muitos dem\u00f3nios, ungiram com \u00f3leo muitos doentes e curaram-nos. Palavra da Salva\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n

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Palavra de Vida (Julho)<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abO Senhor \u00e9 meu pastor, nada me falta\u00bb <\/strong>(Sal <\/em>23[22],1)<\/h2>\n\n\n\n

Este salmo convida-nos a refor\u00e7ar o nosso relacionamento \u00edntimo com Deus, fazendo a experi\u00eancia do Seu amor. Algu\u00e9m poder\u00e1 questionar-se: Como \u00e9 que o autor chega a dizer \u201cnada me falta\u201d? A nossa experi\u00eancia quotidiana nunca est\u00e1 livre de problemas e desafios de sa\u00fade, familiares, de trabalho, etc., sem esquecer os enormes sofrimentos que vivem tantos nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s por causa da guerra, das consequ\u00eancias das altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas, das migra\u00e7\u00f5es, da viol\u00eancia\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00abO Senhor \u00e9 meu pastor, nada me falta\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A chave de leitura est\u00e1 talvez no vers\u00edculo em que se l\u00ea \u201cporque Tu est\u00e1s comigo\u201d (Sal<\/em>\u00a023,4). Trata-se da certeza do amor de um Deus que nos acompanha sempre e nos faz viver a exist\u00eancia de um modo diferente. Escreveu Chiara Lubich: \u00abUma coisa \u00e9 saber que podemos recorrer a um Ser que existe, que tem compaix\u00e3o de n\u00f3s, que pagou pelos nossos pecados, e outra \u00e9 viver e sentirmo-nos no centro das predile\u00e7\u00f5es de Deus, com o consequente afastamento de todos os receios que nos bloqueiam, de toda a solid\u00e3o, de toda a sensa\u00e7\u00e3o de orfandade, de toda a incerteza. [\u2026] A pessoa sabe que \u00e9 amada e acredita neste amor com todo o seu ser. Abandona-se a ele com confian\u00e7a e quer segui-lo. As circunst\u00e2ncias da vida, tristes ou alegres, passam a ficar iluminadas por um motivo de amor, que a todas quis ou permitiu\u00bb[2]<\/sup>. Augusto Parody Reye<\/em><\/p>\n\n\n

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Rela\u00e7\u00f5es, percursos e lugares no caminho sinodal da Igreja<\/u><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

 Escuta e di\u00e1logo<\/h4>\n\n\n\n

O Instrumentum Laboris<\/em> (IL) tem como t\u00edtulo \u201cComo ser Igreja sinodal mission\u00e1ria\u201d. O documento \u00e9 a base consolidada de tr\u00eas anos de um caminho de reflex\u00e3o, de escuta e de discernimento nas comunidades eclesiais de todo o mundo. O texto sinodal recorda as \u201cetapas diocesanas, nacionais e continentais, num di\u00e1logo cont\u00ednuo impulsionado pela Secretaria Geral do S\u00ednodo atrav\u00e9s de documentos de s\u00edntese e de trabalho\u201d. A primeira sess\u00e3o da assembleia sinodal em 2023, com o seu Relat\u00f3rio de S\u00edntese abriu caminho a uma consulta posterior \u00e0s Igrejas locais, a partir de uma quest\u00e3o orientadora: \u201cComo ser Igreja sinodal em miss\u00e3o?\u201d. Este documento agora publicado ser\u00e1 a base para a segunda sess\u00e3o do S\u00ednodo. Um ponto de chegada, mas tamb\u00e9m de partida, que prepara a aplica\u00e7\u00e3o da din\u00e2mica sinodal na Igreja.<\/p>\n\n\n\n

Processo n\u00e3o termina em 2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cAs duas Sess\u00f5es n\u00e3o podem ser separadas e muito menos opostas: decorrem em continuidade e sobretudo fazem parte de um processo mais amplo que, de acordo com as indica\u00e7\u00f5es da Constitui\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica\u00a0Episcopalis communio<\/em>, n\u00e3o terminar\u00e1 no final de outubro de 2024\u201d, recorda a introdu\u00e7\u00e3o do IL assinalando o \u201ccaminho de convers\u00e3o e de reforma que a Segunda Sess\u00e3o convidar\u00e1 toda a Igreja a realizar\u201d. \u201cEstamos ainda a aprender como ser Igreja sinodal mission\u00e1ria, mas \u00e9 uma miss\u00e3o que experienci\u00e1mos poder empreender com alegria\u201d, diz o texto. O documento destaca especialmente a import\u00e2ncia da metodologia sinodal da Conversa\u00e7\u00e3o no Esp\u00edrito, no caminho percorrido at\u00e9 ao momento.<\/p>\n\n\n\n

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S\u00ednodo, Instrumentum Laboris: uma Igreja em miss\u00e3o com o compromisso de todos<\/u><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Como ser Igreja sinodal mission\u00e1ria? Esta \u00e9 a pergunta b\u00e1sica da qual parte o Instrumentum laboris<\/em> (IL) da pr\u00f3xima sess\u00e3o do S\u00ednodo dos Bispos, programada de 2 a 27 de outubro, a segunda da XVI Assembleia Geral Ordin\u00e1ria, depois da de 2023. O IL – publicado esta ter\u00e7a-feira, 9 de julho, e apresentado na Sala de Imprensa da Santa S\u00e9 – n\u00e3o oferece nenhuma “resposta pr\u00e9-fabricada”, mas sim “indica\u00e7\u00f5es e propostas” sobre como a Igreja, como um todo, pode responder “\u00e0 necessidade de ser ‘sinodal em miss\u00e3o'”, ou seja, uma Igreja mais pr\u00f3xima das pessoas, menos burocr\u00e1tica, que seja casa e fam\u00edlia de Deus, na qual todos os batizados sejam correspons\u00e1veis e participem de sua vida na distin\u00e7\u00e3o de seus diferentes minist\u00e9rios e pap\u00e9is.<\/p>\n\n\n\n

As cinco partes do documento<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O documento est\u00e1 estruturado em cinco se\u00e7\u00f5es: introdu\u00e7\u00e3o, fundamentos e tr\u00eas partes centrais. A introdu\u00e7\u00e3o<\/em> relembra o caminho percorrido at\u00e9 agora e destaca as metas j\u00e1 alcan\u00e7adas, como o uso generalizado da metodologia sinodal da Conversa\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito. Seguem-se os fundamentos<\/em> (n. 1-18), que se concentram na compreens\u00e3o da sinodalidade, vista como um caminho de convers\u00e3o e de reforma. Em um mundo marcado por divis\u00f5es e conflitos, enfatiza-se, a Igreja \u00e9 chamada a ser sinal de unidade, instrumento de reconcilia\u00e7\u00e3o e de escuta para todos, especialmente para os pobres, os marginalizados e as minorias afastadas do poder.<\/p>\n\n\n\n

Valoriza\u00e7\u00e3o das mulheres na Igreja<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Os Fundamentos tamb\u00e9m d\u00e3o amplo espa\u00e7o (n.13-18) \u00e0 reflex\u00e3o sobre o papel das mulheres em todas as \u00e1reas da vida da Igreja, destacando “a necessidade de dar um reconhecimento mais pleno” aos seus carismas e voca\u00e7\u00e3o. “Deus escolheu certas mulheres para serem as primeiras testemunhas e anunciadoras da ressurrei\u00e7\u00e3o”, lembra o IL; elas, portanto, “em virtude do Batismo, est\u00e3o em uma condi\u00e7\u00e3o de plena igualdade, recebem a mesma efus\u00e3o de dons do Esp\u00edrito e s\u00e3o chamadas ao servi\u00e7o da miss\u00e3o de Cristo”.<\/p>\n\n\n\n

Participa\u00e7\u00e3o e responsabilidade<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Em algumas culturas, de acordo com o IL, “a presen\u00e7a do machismo permanece forte”; por essa raz\u00e3o, a segunda sess\u00e3o sinodal pede “uma participa\u00e7\u00e3o mais ampla das mulheres nos processos de discernimento eclesial e em todas as fases dos processos de tomada de decis\u00e3o”, juntamente com “um acesso mais amplo a posi\u00e7\u00f5es de responsabilidade nas dioceses e institui\u00e7\u00f5es eclesi\u00e1sticas”, bem como em semin\u00e1rios, institutos, faculdades de teologia e “no papel de ju\u00edza em processos can\u00f4nicos”. As sugest\u00f5es tamb\u00e9m dizem respeito \u00e0s mulheres consagradas, para as quais se espera “maior reconhecimento e apoio mais decisivo” para sua vida e seus carismas, juntamente com “seu emprego em posi\u00e7\u00f5es de responsabilidade”.<\/p>\n\n\n\n

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