{"id":2455,"date":"2024-07-07T08:45:43","date_gmt":"2024-07-07T08:45:43","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/paroquiadatorreira\/?p=2455"},"modified":"2024-07-07T08:45:48","modified_gmt":"2024-07-07T08:45:48","slug":"novos-ventos-07-de-julho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/paroquiadatorreira\/2024\/07\/07\/novos-ventos-07-de-julho\/","title":{"rendered":"Novos Ventos – 07 de Julho"},"content":{"rendered":"\n

XIV Domingo do Tempo Comum \u2013 Ano B
Mensagem dominical das par\u00f3quias de Torreira e S\u00e3o Jacinto<\/h2>\n\n\n\n

O Evangelho deste domingo descreve que Jesus dirigiu-se \u00e0 sua terra acompanhado pelos seus disc\u00edpulos. Jesus entrou na Sinagoga em dia de s\u00e1bado e come\u00e7ou a ensinar as multid\u00f5es de modo que aqueles que O ouviam estavam admirados com os seus ensinamentos. Na verdade, a sabedoria de Jesus faz interpelar muita gente de modo particular os seus conterr\u00e2neos, porque conheciam as suas origens e qual a profiss\u00e3o deles ao ponto de afirmarem: \u00abn\u00e3o \u00e9 Ele o carpinteiro, filho de Maria\u2026\u00bb. Quantas vezes, o nosso conhecimento do outro baseia-se apenas pelo contexto social onde vivemos, ou pelo contexto meramente familiar em que crescemos, isso n\u00e3o \u00e9 o suficiente para conhecermos concretamente o outro. Neste caso, era o pr\u00f3prio Filho de Deus, estavam maravilhados como ensinava as multid\u00f5es. Contudo, Jesus na sua terra n\u00e3o podia realizar qualquer milagre. O cora\u00e7\u00e3o daqueles conterr\u00e2neos estava endurecido, n\u00e3o tinham abertura suficiente para descobrir que Aquele Jesus poderia transformar-lhes a vida.<\/p>\n\n\n\n

Por vezes, \u00e9 necess\u00e1rio tirarmos os nossos conceitos j\u00e1 pr\u00e9-definidos das pessoas ou dos seus familiares para podermos ver a singularidade de cada um. A vida de cada um \u00e9 composta de qualidades e defeitos, mas quando apenas olhamos os defeitos j\u00e1 n\u00e3o temos a capacidade para se abrir e acolher o que de bom o outro possui. A liturgia convida-nos a n\u00e3o julgar os outros pelas apar\u00eancias ou o seu contexto social, mas a descobrir um irm\u00e3o. Na Igreja formamos um \u00fanico Corpo em Cristo Jesus.<\/p>\n\n\n\n

A leitura da Profecia de Ezequiel, <\/strong>apresenta-nos um extrato do relato da voca\u00e7\u00e3o de Ezequiel. A voca\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica \u00e9 a\u00ed apresentada como uma iniciativa de Jav\u00e9, que chama um \u201cfilho de homem\u201d (isto \u00e9, um homem \u201cnormal\u201d, com os seus limites e fragilidades) e lhe \u201cd\u00e1 for\u00e7a\u201d para ser, no meio do seu Povo sofredor, arauto da salva\u00e7\u00e3o de Deus.<\/p>\n\n\n\n

A leitura da Ep\u00edstola de S\u00e3o Paulo aos Cor\u00edntios,<\/strong> Paulo assegura aos crist\u00e3os de Corinto (recorrendo ao seu exemplo pessoal) que Deus atua e manifesta o seu poder no mundo atrav\u00e9s de instrumentos d\u00e9beis, finitos e limitados. Na a\u00e7\u00e3o do ap\u00f3stolo \u2013 ser humano, vivendo na condi\u00e7\u00e3o de finitude, de vulnerabilidade, de debilidade \u2013 manifesta-se ao mundo e aos homens a for\u00e7a e a Vida de Deus.<\/p>\n\n\n\n

O Evangelho de S\u00e3o Marcos, <\/strong>mostra-nos, atrav\u00e9s do exemplo das gentes de Nazar\u00e9, o que pode acontecer quando n\u00e3o entendemos a \u201cestrat\u00e9gia\u201d de Deus para intervir no mundo e na hist\u00f3ria:\u00a0 arriscamo-nos a passar ao lado de Deus sem o ver, a ignorar os seus desafios, a tratar com indiferen\u00e7a a sua proposta de salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

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Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo Segundo S\u00e3o Marcos<\/u><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Naquele tempo, Jesus dirigiu-Se \u00e0 sua terra, e os disc\u00edpulos acompanharam-n\u2019O. Quando chegou o s\u00e1bado, come\u00e7ou a ensinar na sinagoga. Os numerosos ouvintes estavam admirados e diziam: \u00abDe onde Lhe vem tudo isto? Que sabedoria \u00e9 esta que Lhe foi dada e os prodigiosos milagres feitos por suas m\u00e3os? N\u00e3o \u00e9 Ele o carpinteiro, filho de Maria, e irm\u00e3o de Tiago, de Jos\u00e9, de Judas e de Sim\u00e3o? E n\u00e3o est\u00e3o as suas irm\u00e3s aqui entre n\u00f3s?\u00bb. E ficavam perplexos a seu respeito. Jesus disse-lhes: \u00abUm profeta s\u00f3 \u00e9 desprezado na sua terra, entre os seus parentes e em sua casa\u00bb. E n\u00e3o podia ali fazer qualquer milagre; apenas curou alguns doentes, impondo-lhes as m\u00e3os. Estava admirado com a falta de f\u00e9 daquela gente. E percorria as aldeias dos arredores, ensinando. Palavra da Salva\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n

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Palavra de Vida (Julho)<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abO Senhor \u00e9 meu pastor, nada me falta\u00bb <\/strong>(Sal <\/em>23[22],1)<\/h2>\n\n\n\n

O Salmo 23 \u00e9 um dos mais conhecidos e amados. Trata-se de um c\u00e2ntico de confian\u00e7a que, simultaneamente, tem um car\u00e1cter de alegre profiss\u00e3o de f\u00e9. Aquele que reza, f\u00e1-lo como membro do povo de Israel, ao qual o Senhor prometeu, por meio dos profetas, ser o seu Pastor. O autor proclama a sua felicidade pessoal por se sentir protegido no Templo, lugar de ref\u00fagio e gra\u00e7a, e, do mesmo modo, quer com a sua experi\u00eancia, encorajar outros \u00e0 confian\u00e7a na presen\u00e7a do Senhor.<\/p>\n\n\n\n

\u00abO Senhor \u00e9 meu pastor, nada me falta\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A imagem do pastor e do rebanho \u00e9 muito estimada em toda a literatura b\u00edblica. Para a compreender bem, precisamos de ir com o pensamento at\u00e9 aos desertos \u00e1ridos e rochosos do M\u00e9dio Oriente. O pastor guia o seu rebanho, que se deixa conduzir docilmente, porque sem ele perder-se-ia e morreria. As ovelhas devem aprender a confiar nele, escutando a sua voz. Ele \u00e9, acima de tudo, o seu constante companheiro de viagem[1]<\/sup>. Augusto Parody Reyes<\/em><\/p>\n\n\n

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No t\u00famulo de Paulo, as origens do cristianismo romano<\/u><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Reconhecimento cient\u00edfico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A confirma\u00e7\u00e3o foi dada com profunda emo\u00e7\u00e3o no dia 29 de junho de 2009, durante as Primeiras V\u00e9speras de encerramento do Ano Paulino, por Bento XVI. Naquela ocasi\u00e3o, o ent\u00e3o Pont\u00edfice comunicou os resultados da detalhada an\u00e1lise cient\u00edfica realizada no t\u00famulo, dois mil anos depois do nascimento de Paulo: uma sonda especial introduzida no sarc\u00f3fago revelou tra\u00e7os de um precioso tecido de linho de cor p\u00farpura, laminado com ouro puro, de uma pano azul com filamentos de linho, gr\u00e3os de incenso vermelho e de subst\u00e2ncias proteicas e calc\u00e1rias. Tamb\u00e9m foram identificados pequenos fragmentos \u00f3sseos, submetidos a testes de carbono 14 realizados por especialistas, que desconhecem a sua origem, mas remontam a uma pessoa que viveu entre os s\u00e9culos I e II. \u201cIsto parece confirmar a tradi\u00e7\u00e3o un\u00e2nime e indiscut\u00edvel de que estes s\u00e3o os restos mortais do ap\u00f3stolo Paulo\u201d, comentou Bento XVI.<\/p>\n\n\n\n

Um t\u00famulo nunca aberto<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quinze anos depois desse an\u00fancio, fomos ao t\u00famulo acompanhados pelo padre Lodovico Torrisi, mestre de novi\u00e7os da Abadia de S\u00e3o Paulo fora-dos-muros, dirigida desde o s\u00e9culo VIII por monges beneditinos. \u201cO t\u00famulo nunca foi aberto – explica ele – porque as vibra\u00e7\u00f5es para retirar a tampa, o contato com a luz e o oxig\u00eanio poderiam destruir, desintegrar, o que restava do corpo de Paulo\u201d. Aos p\u00e9s do altar, sob o maravilhoso tabern\u00e1culo criado em 1285 pelo famoso escultor Arnolfo di Cambio, s\u00e3o vis\u00edveis as pedras do sarc\u00f3fago trazidas \u00e0 luz em 2006 pelos pesquisadores. Uma pequena chama arde continuamente, dia e noite, para indicar a sacralidade do local. Ao lado, \u00e9 claramente vis\u00edvel uma urna de bronze e vidro contendo a corrente da pris\u00e3o romana do Ap\u00f3stolo, presente na bas\u00edlica desde o s\u00e9culo IV e levada em prociss\u00e3o para o interior da Sala a cada 29 de junho, Solenidade dos Santos Pedro e Paulo. Atrav\u00e9s de uma grade \u00e9 poss\u00edvel ver, abaixo do n\u00edvel do pavimento, uma laje de m\u00e1rmore composta por duas pe\u00e7as, medindo 2,12 x 1,27 metros. Nela se destaca a inscri\u00e7\u00e3o PAULO APOSTOLO MART e possui tr\u00eas orif\u00edcios: um redondo e dois quadrados. Remonta aos s\u00e9culos IV-V e testemunha o culto que passou a existir no local desde as suas origens, antes ainda da constru\u00e7\u00e3o de uma igreja. Os orif\u00edcios tinham a fun\u00e7\u00e3o de obter rel\u00edquias de contato, ou seja, tiras de tecido que eram inseridas at\u00e9 tocarem o t\u00famulo.<\/p>\n\n\n\n

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Papa catequiza fam\u00edlias da periferia de Roma: eduquem os jovens para a liberdade e o respeito<\/u><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Desta vez, n\u00e3o eram os sal\u00f5es ou teatros paroquiais, mas uma garagem de um condom\u00ednio com o ch\u00e3o de pedras. No centro, uma poltrona e cerca de trinta fam\u00edlias, casais com crian\u00e7as, jovens, paroquianos da igreja vizinha de Santa Br\u00edgida da Su\u00e9cia. Um cen\u00e1rio completamente inusitado para o terceiro encontro da \u201cEscola de Ora\u00e7\u00e3o\u201d, a s\u00e9rie de encontros do Papa em Roma no Ano da Ora\u00e7\u00e3o em prepara\u00e7\u00e3o para o Jubileu de 2025. Depois das crian\u00e7as e adolescentes, na tarde desta quinta-feira, 6 de junho, Francisco quis encontrar as fam\u00edlias no bairro romano de Palmarola (zona Borgata Ottavia), na extrema periferia oeste de Roma. Havia rec\u00e9m-casados, av\u00f3s, o grupo jovem da par\u00f3quia, crian\u00e7as, um grupo de mulheres imigrantes do Senegal, um homem ortodoxo, o l\u00edder do munic\u00edpio. Em suma, uma humanidade variada que foi avisada de \u00faltima hora sobre essa especial hora de catecismo vespertino. O Papa, sentado em uma poltrona, introduziu o bate-papo com os presentes. Antes de inicar, olhou, com bom humor, para o cen\u00e1rio inusitado: \u201cA parede… as plantas… os tomates…\u201d, depois saudou o grupo \u00e0 sua frente: \u201cVoc\u00eas s\u00e3o as fam\u00edlias, os jovens, os menos jovens, os idosos, sempre a fam\u00edlia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o desanimar com as “tempestades”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

E sobre a fam\u00edlia, seus desafios e dificuldades, suas belezas e potencialidades para a Igreja e a sociedade, falou o Pont\u00edfice na que definiu brincando como “prega\u00e7\u00e3o”, durante cerca de 45 minutos. \u201cDefendamos a fam\u00edlia, que \u00e9 oxig\u00eanio para criar os filhos\u201d, disse. Claro, h\u00e1 brigas, discuss\u00f5es, \u00e0s vezes at\u00e9 separa\u00e7\u00f5es. “Tempestades”, chamou Francisco, que, no entanto, n\u00e3o devem desanimar. \u201cSe os pais brigam, \u00e9 normal, mas devem fazer as pazes antes do fim do dia, porque a guerra fria do dia seguinte \u00e9 terr\u00edvel\u201d, repetiu v\u00e1rias vezes, reiterando as tr\u00eas palavras-chave t\u00e3o simples, mas, ao mesmo tempo, essenciais para fazer funcionar uma rela\u00e7\u00e3o de casal: \u201cDesculpa, com licen\u00e7a e obrigado\u201d. Mesmo os agradecimentos mais simples: \u201cObrigado por ter feito este bom jantar…\u201d. E quando as palavras falham, basta “um gesto para fazer as pazes e recome\u00e7ar no dia seguinte\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Uma miss\u00e3o para os jovens: levar a hist\u00f3ria adiante<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quatro jovens da par\u00f3quia perguntaram ao Papa como \u00e9 poss\u00edvel fortalecer a f\u00e9 hoje: \u201cA \u00fanica maneira \u00e9 o testemunho\u201d, respondeu. E aos jovens deixou uma miss\u00e3o clara: \u201cVoc\u00eas t\u00eam a responsabilidade de levar a hist\u00f3ria adiante\u201d. E fazer isso sem nunca “ficar ca\u00eddos”: \u201cUma das coisas bonitas dos jovens \u00e9 que se levantam. Todos ca\u00edmos na vida, mas o importante \u00e9 n\u00e3o ficar no ch\u00e3o quando escorregarmos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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