<\/p>\n
JESUS CHAMOU OS QUE ELE QUIS\u2026 ELES FORAM\u2026 E FICARAM<\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n O nosso Plano de Pastoral<\/strong><\/p>\n Seguir Jesus \u00e9 viver conduzido e animado pelo Esp\u00edrito de Jesus. \u00c9 refazer fiel e criativamente o caminho de Jesus, atualizando-o na nossa pr\u00f3pria hist\u00f3ria. \u00c9 viver e atuar movidos pelos mesmos valores que inspiraram e conduziram a vida de Jesus, e viver animado pela mesma confian\u00e7a e esperan\u00e7a que O sustiveram ao longo da sua vida, paix\u00e3o e morte. \u00c9 realizar e atualizar no mundo de hoje as pr\u00e1ticas do Reino de Deus realizadas por Jesus.<\/p>\n Neste tri\u00e9nio, pretende-se descobrir o dom da voca\u00e7\u00e3o como seguimento de Jesus, como resposta ao seu chamamento.<\/p>\n A op\u00e7\u00e3o por um tri\u00e9nio dedicado \u00e0 voca\u00e7\u00e3o, ao seguimento de Jesus, faz-nos recentrar a vida da Igreja em Jesus \u2013 op\u00e7\u00e3o que a Igreja sempre tomou em tempos de crise e de dificuldade.<\/p>\n Seguir Jesus n\u00e3o \u00e9 uma op\u00e7\u00e3o cuja iniciativa seja nossa: os disc\u00edpulos s\u00e3o destinat\u00e1rios de um convite; \u00e9 Ele quem toma a iniciativa. O conte\u00fado do convite \u00e9 o pr\u00f3prio Jesus, por isso a resposta ao seu chamamento exige entrar na mesma din\u00e2mica que Ele imprimiu \u00e0 sua vida.<\/p>\n O que significa dizer que a voca\u00e7\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 o caminho da santidade, e que todos somos chamados a ser santos? Recorda-nos o Papa Francisco: \u00abTodos somos chamados a ser santos, vivendo com amor e oferecendo o pr\u00f3prio testemunho nas ocupa\u00e7\u00f5es de cada dia, onde cada um se encontra. \u00c9s uma consagrada ou um consagrado? S\u00ea santo, vivendo com alegria a tua doa\u00e7\u00e3o. Est\u00e1s casado? S\u00ea santo, amando e cuidando do teu marido ou da tua esposa, como Cristo fez com a Igreja. \u00c9s um trabalhador? S\u00ea santo, cumprindo com honestidade e compet\u00eancia o teu trabalho ao servi\u00e7o dos irm\u00e3os. \u00c9s progenitor, av\u00f3 ou av\u00f4? S\u00ea santo, ensinando com paci\u00eancia as crian\u00e7as a seguirem Jesus. Est\u00e1s investido em autoridade? S\u00ea santo, lutando pelo bem comum e renunciando aos teus interesses pessoais\u00bb (G\u00a0et Ex 14).<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n O chamamento \u00e0 vida<\/strong><\/p>\n Ao longo da exist\u00eancia, o homem buscou construir sentido para a sua raz\u00e3o de ser e de estar no mundo, e em todos os problemas que coloca a si mesmo \u00e9 sempre a quest\u00e3o do sentido da vida: desde sempre se interrogou sobre a sua origem, a sua rela\u00e7\u00e3o com os outros, com a hist\u00f3ria, com o Transcendente, com o seu ser no mundo, com o seu destino.<\/p>\n Aos poucos, a pessoa foi tomando consci\u00eancia da sua singularidade e condi\u00e7\u00e3o. Fomos criados para que nos realizemos como pessoas, nas rela\u00e7\u00f5es que vamos estabelecendo com o mundo que nos rodeia. De Deus v\u00eam o homem e a mulher, pessoas chamadas a tornarem-se um dom rec\u00edproco para que outros tenham vida. \u00abDeus, que criou o homem por amor, tamb\u00e9m o chamou ao amor, voca\u00e7\u00e3o fundamental e inata de todo o ser humano\u00bb (CCE<\/em>\u00a01604). Uma vez que \u00e9 criado \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus, a felicidade do homem, que depende da resposta que dermos para esta vida, s\u00f3 se pode realizar plenamente na total comunh\u00e3o encontrada com o seu Criador.<\/p>\n O projeto de vida, mais do que uma vontade pessoal, implica a vontade de Deus e deve ser sempre de servi\u00e7o e amor aos irm\u00e3os. \u00abPara cada um a voca\u00e7\u00e3o ao amor adquire uma forma concreta na vida quotidiana, atrav\u00e9s de uma s\u00e9rie de escolhas que estruturam a condi\u00e7\u00e3o de vida (casamento, minist\u00e9rio ordenado, vida consagrada, etc.), a profiss\u00e3o, as modalidades de compromisso social e pol\u00edtico, o estilo de vida, a gest\u00e3o do tempo e do dinheiro, etc. Assumidas ou n\u00e3o, conscientes ou inconscientes, trata-se de escolhas das quais ningu\u00e9m se pode eximir\u00bb (Instrumentum laboris<\/em>,\u00a0Os jovens, a f\u00e9 e o discernimento vocacional<\/em>. S\u00ednodo dos Bispos 2018). A busca do sentido da vida e o que fazer no futuro \u00e9 uma constante na vida de cada pessoa, e em especial dos jovens. Quando o homem n\u00e3o procura este sentido para a sua vida, vive uma frustra\u00e7\u00e3o existencial.<\/p>\n Se a nossa vida \u00e9 fruto de um chamamento, \u00e9 dom que devemos a outros, devemos-lhe uma resposta.\u00a0Nascemos para corresponder ao chamamento que Deus nos fez \u00e0 vida<\/em>. O primeiro chamamento \u00e9, sem d\u00favida, o chamamento \u00e0 vida, depois, atrav\u00e9s do batismo, Deus chama-nos a ser crist\u00e3os, isto \u00e9, seus disc\u00edpulos; depois chama para uma voca\u00e7\u00e3o espec\u00edfica na Igreja e na sociedade (cf.\u00a0DGC<\/em>\u00a0231). Criados homem e mulher \u00e0 imagem de Deus, todos s\u00e3o chamados a viver como filhos de Deus. Somos criaturas, n\u00e3o somos deuses, mas trazemos em n\u00f3s esta rela\u00e7\u00e3o com o Criador.<\/p>\n <\/p>\n A vida \u00e9 uma miss\u00e3o<\/strong><\/p>\n Todos temos o dom de Deus: o dom da voca\u00e7\u00e3o. Falar de voca\u00e7\u00e3o significa falar da realidade mais profunda da pessoa. A palavra\u00a0voca\u00e7\u00e3o<\/em>\u00a0vem do voc\u00e1bulo latino\u00a0vocare<\/em>, que significa chamar. \u00c9 um chamamento de Deus a cada pessoa e que, uma vez descoberta a voca\u00e7\u00e3o, requer uma tomada de decis\u00e3o livre e respons\u00e1vel. Deus toma a iniciativa e capacita-nos para a a\u00e7\u00e3o; a n\u00f3s cabe apenas responder sim ou n\u00e3o ao seu chamamento. Esta\u00a0convoca\u00e7\u00e3o<\/em>\u00a0\u00e9 a partir de outros, com os outros e para os outros; \u00e9\u00a0miss\u00e3o<\/em>. A vida s\u00f3 pode ser entendida na \u00f3tica da miss\u00e3o. O chamamento \u00e9 para escutar Jesus e para segui-lo: partilhar da sua vida, da sua miss\u00e3o (fazer a vontade do Pai); miss\u00e3o que n\u00e3o consiste em fazer coisas, mas em ser sinal do amor de Deus no mundo.\u00a0\u00c9 mais importante o que fazemos da vida, do que aquilo que fazemos na vida<\/em>.<\/p>\n Habitualmente, confunde-se voca\u00e7\u00e3o com profiss\u00e3o. A voca\u00e7\u00e3o nasce de uma voz interior e antecede a profiss\u00e3o. O crist\u00e3o aprende a acolher numa perspetiva vocacional todas as escolhas da exist\u00eancia, sobretudo a do estado de vida, bem como as de car\u00e1cter profissional. Profiss\u00e3o \u00e9 o exerc\u00edcio de uma atividade que nem sempre est\u00e1 em conformidade com a voca\u00e7\u00e3o, mas que dignifica a pessoa quando \u00e9 exercida com amor, esp\u00edrito de servi\u00e7o e responsabilidade. A voca\u00e7\u00e3o \u00e9 o pulsar da verdadeira vida em n\u00f3s; quando vivida na fidelidade e na alegria confere ao exerc\u00edcio da profiss\u00e3o uma beleza particular, e \u00e9 caminho de santidade.<\/p>\n <\/p>\n O homem \u00e0 luz do mist\u00e9rio de Cristo<\/strong><\/p>\n A obedi\u00eancia filial \u00e0 voz do Pai conduz naturalmente a cumprir a miss\u00e3o recebida para ser membro de um povo enviado, sacerdotal, prof\u00e9tico e de reis. \u00abSe um de n\u00f3s se questionar sobre \u201ccomo fazer para chegar a ser um bom crist\u00e3o\u201d, a resposta \u00e9 simples: \u00e9 necess\u00e1rio fazer \u2013 cada qual a seu modo \u2013 aquilo que Jesus disse no serm\u00e3o das bemaventuran\u00e7as. Nelas est\u00e1 delineado o rosto do Mestre, que somos chamados a deixar transparecer no dia-a-dia da nossa vida\u00bb (G et ex\u00a0<\/em>63).<\/p>\n Fazer a vontade de Deus envolve primariamente reconhecer a voca\u00e7\u00e3o que nos \u00e9 dada por Ele e que vem sempre acompanhada dos talentos necess\u00e1rios para que ela seja cumprida. \u00abA pr\u00f3pria vida \u00e9 voca\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o a Deus\u00bb (VD\u00a0<\/em>77). O que realmente d\u00e1 sentido \u00e0 nossa vida \u00e9 o momento em que o\u00a0sim<\/em>\u00a0de Deus e\u00a0o sim<\/em>\u00a0do homem se encontram.\u00a0Voca\u00e7\u00e3o \u00e9 \u00eaxodo de si mesmo para centrar a nossa exist\u00eancia em Cristo e no seu Evangelho.\u00a0<\/strong>O que vive esta voca\u00e7\u00e3o abre-se \u00e0 novidade e p\u00f5e-se a caminho.\u00a0<\/strong>\u00abNa diversidade e especificidade de cada voca\u00e7\u00e3o, pessoal e eclesial, trata-se de escutar, discernir e viver esta Palavra que nos chama do Alto e, ao mesmo tempo que nos permite p\u00f4r a render os nossos talentos, faz de n\u00f3s tamb\u00e9m instrumentos de salva\u00e7\u00e3o no mundo e orienta-nos para a plenitude da felicidade\u00bb (Papa Francisco, 55\u00ba Dia Mundial de ora\u00e7\u00e3o pelas voca\u00e7\u00f5es<\/em>).<\/p>\n A exig\u00eancia de estar no mundo, para os crentes, radica da sua participa\u00e7\u00e3o no mist\u00e9rio de Cristo. \u00abImportante \u00e9 que cada crente discirna o seu pr\u00f3prio caminho e traga \u00e0 luz o melhor de si mesmo, quanto Deus colocou nele de muito pessoal (cf.\u00a01Cor<\/em>\u00a012,7), e n\u00e3o se esgote procurando imitar algo que n\u00e3o foi pensado para ele. Todos estamos chamados a ser testemunhas, mas h\u00e1 muitas formas existenciais de testemunho. (G et Ex<\/em>\u00a011). Ser crist\u00e3o transforma a vida pessoal e comunit\u00e1ria, acrescentando-lhe uma nova dimens\u00e3o \u2013 o seguimento de Cristo e a fidelidade ao seu Evangelho. Este seguimento passa por acolher o Evangelho tal como \u00e9 proposto pelo Magist\u00e9rio da Igreja e n\u00e3o segundo as ideias ou os gostos de cada um, ou ditados por circunst\u00e2ncias pessoais.<\/p>\n <\/p>\n A voca\u00e7\u00e3o batismal e o encontro com Cristo<\/strong><\/p>\n \u00abTendo entrado em Jeric\u00f3, Jesus atravessava a cidade. Vivia ali um homem rico, chamado Zaqueu, que era chefe de cobradores de impostos. Procurava ver Jesus e n\u00e3o podia, por causa da multid\u00e3o, pois era de pequena estatura. Correndo \u00e0 frente, subiu a um sic\u00f3moro para o ver, porque Ele devia passar por ali. Quando chegou \u00e0quele local, Jesus levantou os olhos e disse-lhe: \u00abZaqueu, desce depressa, pois hoje tenho de ficar em tua casa\u00bb. Ele desceu imediatamente e acolheu Jesus, cheio de alegria. Ao verem aquilo, murmuravam todos entre si, dizendo que tinha ido hospedar-se em casa de um pecador. Zaqueu, de p\u00e9, disse ao Senhor: \u00abSenhor, vou dar metade dos meus bens aos pobres e, se defraudei algu\u00e9m em qualquer coisa, vou restituir-lhe quatro vezes mais\u00bb. Jesus disse-lhe: \u00abHoje veio a salva\u00e7\u00e3o a esta casa, por este ser tamb\u00e9m filho de Abra\u00e3o; pois, o Filho do Homem veio procurar e salvar o que estava perdido<\/em>\u00bb (Lc<\/em>\u00a019,1-10).<\/p>\n Nesta narrativa apresenta-se um homem de nome Zaqueu, que responde ao chamamento de Jesus. Zaqueu \u00e9 um publicano, cobrador de impostos, e um homem rico, algu\u00e9m, portanto, que tem dificuldade em se desprender dos bens materiais, e que procurava ver quem era este homem que arrastava multid\u00f5es.<\/p>\n Zaqueu \u00e9 impelido pelo \u2018desejo\u2019. Movido por um desejo interior, deixa tudo o que est\u00e1 a fazer e corre \u00e0 procura daquilo que o seu cora\u00e7\u00e3o quer ver: ver Jesus. Jesus viu o desejo de Zaqueu\u2026 Ele queria ver o Mestre n\u00e3o por curiosidade mas porque estava fascinado por Ele. Quando se encontra com Jesus e os seus olhares se cruzam, Jesus faz-lhe uma proposta: \u201cdesce depressa, pois hoje tenho de ficar em tua casa\u201d. Jesus queria ajud\u00e1-lo a ser feliz na comunh\u00e3o com o Pai\/Deus. S\u00f3 quem experimenta a profundidade deste pedido e por ele se deixa tocar se torna capaz de proporcionar a outros a paix\u00e3o pela intimidade com o Senhor Jesus. Zaqueu deixou que Jesus entrasse na sua vida e o transformasse. O encontro com Jesus provocou nele uma profunda convers\u00e3o; deixou-se transformar pelo amor de Deus e de explorador dos pobres tornou-se um homem generoso, capaz de partilhar os seus bens com os pobres. Zaqueu, ao mudar de vida, d\u00e1 testemunho daquilo que Jesus faz na sua vida, e por meio deste testemunho, anuncia, n\u00e3o com palavras, mas com a sua vida, a pessoa de Jesus e o que Ele realizou. Quem faz a experi\u00eancia deste olhar de Jesus e ouve o seu chamamento encontra o sentido da vida. \u00c9 Ele a Boa Nova que inaugura uma nova maneira de viver.<\/p>\n <\/p>\n O chamamento de Deus \u00e9 sempre um desafio. Sem uma experi\u00eancia de encontro com Cristo n\u00e3o h\u00e1 interesse nem motiva\u00e7\u00e3o para conhecer e aderir \u00e0 sua mensagem. Os chamados foram,\u00a0\u201cviram onde Jesus morava e ficaram com Ele\u201d.<\/em>\u00a0O ardor com que eles amavam a Cristo impelia-os a fazer com que outros tamb\u00e9m O amassem. \u00c9, pois, preciso procurar modos para abrir caminhos para que o Senhor possa\u00a0falar<\/em>\u00a0e\u00a0chamar<\/em>. A voca\u00e7\u00e3o do homem n\u00e3o \u00e9 para desempenhar uma fun\u00e7\u00e3o, mas para viver com o Filho, para descobrir e reconhecer a pr\u00f3pria identidade filial, para ser\u00a0filhos no Filho<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Estas duas dimens\u00f5es do encontro com Cristo podemos v\u00ea-las graficamente no epis\u00f3dio dos disc\u00edpulos de Ema\u00fas (Lc\u00a0<\/em>24,13-35). Tamb\u00e9m eles fizeram a experi\u00eancia do encontro e foram anunciar o Ressuscitado aos outros disc\u00edpulos, que, por sua vez, j\u00e1 tinham feito a mesma experi\u00eancia.<\/p>\n Nunca o Ressuscitado \u00e9 reconhecido logo \u00e0 primeira. \u00c9 necess\u00e1rio que se estabele\u00e7a uma rela\u00e7\u00e3o interpessoal a partir de um gesto que Ele mesmo realiza:\u00a0\u201cJesus em pessoa aproximou-se. Estavam cegos e n\u00e3o podiam reconhec\u00ea-Lo\u201d<\/em>. H\u00e1 algo fundamental que impede estes dois disc\u00edpulos de reconhecerem Jesus:\u00a0\u201cN\u00f3s esper\u00e1vamos que fosse Ele o libertador de Israel\u201d<\/em>. Para eles, o Messias era um libertador pol\u00edtico dos romanos e que vinha estabelecer o reino de David.<\/p>\n O viandante desconhecido explica-lhes longamente tudo o que se refere ao Messias, a come\u00e7ar em Mois\u00e9s e nos Profetas. E f\u00ea-lo com paix\u00e3o, segundo eles pr\u00f3prios o v\u00e3o reconhecer mais tarde:\u00a0\u201cN\u00e3o nos ardia o cora\u00e7\u00e3o, quando Ele nos falava pelo caminho e nos explicava as Escrituras?\u201d<\/em>\u00a0(Lc<\/em>\u00a024,32).<\/p>\n Quando Jesus entrou para ficar com eles e se sentam \u00e0 mesa, Jesus repete o gesto eucar\u00edstico: Palavra e Eucaristia levam-nos \u00e0 f\u00e9. O que os disc\u00edpulos viram e ouviram tem de ser experimentado na fra\u00e7\u00e3o do p\u00e3o; p\u00e3o que sacia plenamente a fome de felicidade. N\u00e3o basta buscar o p\u00e3o de cada dia.<\/p>\n A voca\u00e7\u00e3o batismal ajuda-nos a entender melhor a \u00edntima rela\u00e7\u00e3o entre consagra\u00e7\u00e3o e\u00a0miss\u00e3o.<\/em>\u00a0A voca\u00e7\u00e3o inicial, o chamamento \u00e0 santidade, realiza-se atrav\u00e9s das m\u00faltiplas op\u00e7\u00f5es da vida quotidiana. \u00c9 atrav\u00e9s delas que Deus embeleza e d\u00e1 forma \u00e0 Igreja para que ela possa cumprir a sua miss\u00e3o. Todos temos de perguntar-nos:\u00a0Qual a transforma\u00e7\u00e3o que o encontro com Cristo operou na minha vida e na vida da minha comunidade<\/em>? Seguir Cristo compromete. Aquele que se deixa guiar e plasmar pela f\u00e9 da Igreja torna-se como uma janela aberta \u00e0 luz do Deus vivo. Este testemunho leva-nos a ter que dizer como S\u00e3o Paulo: \u00abN\u00e3o que j\u00e1 o tenha alcan\u00e7ado ou j\u00e1 seja perfeito; mas corro para ver se o alcan\u00e7o, (\u2026) lan\u00e7ando-me para o que vem \u00e0 frente\u00bb<\/em>\u00a0(Fl\u00a0<\/em>3,12-13). A situa\u00e7\u00e3o cr\u00edtica da f\u00e9 no mundo atual impele-nos a\u00a0ir \u00e0s fontes da nossa f\u00e9<\/em>\u00a0e a tornarmo-nos disc\u00edpulos e testemunhas do Deus de Jesus Cristo de uma forma mais decidida e radical. Este encontro deve renovar-se constantemente pelo testemunho pessoal, pelo an\u00fancio do\u00a0querigma<\/em>\u00a0e pela a\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria da comunidade. Urge evitar o contrasenso de acreditar em Deus e viver como se Deus n\u00e3o existisse.<\/p>\n <\/p>\n A Voca\u00e7\u00e3o\u00a0<\/strong>Laical<\/strong><\/p>\n A vida laical \u00e9 caracterizada pelo compromisso crist\u00e3o dos leigos no mundo: na vida matrimonial, na fam\u00edlia, na escola, no trabalho, na economia, na pol\u00edtica, na comunidade. O espec\u00edfico desta voca\u00e7\u00e3o \u00e9 a \u00edndole secular \u00abO mundo torna-se assim o ambiente e o meio da voca\u00e7\u00e3o crist\u00e3 dos fi\u00e9is leigos, pois tamb\u00e9m eles est\u00e3o destinados a dar gl\u00f3ria a Deus Pai em Cristo\u00bb (CfL\u00a0<\/em>15). N\u00e3o podemos separar os caminhos da santifica\u00e7\u00e3o pessoal dos caminhos das a\u00e7\u00f5es concretas do dia a dia.<\/p>\n Devido \u00e0s suas condi\u00e7\u00f5es de vida, os leigos representam uma voca\u00e7\u00e3o especial para exercerem, como fermento, o seu apostolado de f\u00e9, esperan\u00e7a e caridade no meio do mundo. O leigo \u00e9, portanto, um membro pleno de uma comunidade onde o Esp\u00edrito distribui os seus carismas com criatividade sempre surpreendente, fazendo com que todos e cada um se sintam respons\u00e1veis pela constru\u00e7\u00e3o e crescimento dessa mesma comunidade. Eles s\u00e3o chamados a fazer brilhar a novidade e a for\u00e7a do Evangelho em todas as dimens\u00f5es da vida.\u00a0Os\u00a0<\/em>fi\u00e9is leigos devem convencer-se cada vez mais do particular significado que tem o empenhamento apost\u00f3lico na sua par\u00f3quia.<\/p>\n <\/p>\n A Inicia\u00e7\u00e3o Crist\u00e3<\/strong><\/p>\n A inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 f\u00e9 era feita em etapas, com ritos, celebra\u00e7\u00f5es, gestos e s\u00edmbolos. Deus salva-nos atrav\u00e9s da Palavra, de gestos, de acontecimentos e de sinais, que s\u00e3o os mist\u00e9rios da f\u00e9. O catec\u00fameno\/catequizando tinha ritos e celebra\u00e7\u00f5es que o ajudavam a celebrar e a viver o que aprendera.<\/p>\n A Inicia\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 tem hoje dois itiner\u00e1rios diferentes: um para os adultos e outro para as crian\u00e7as. Um adulto que deseje ser batizado tem de fazer uma caminhada catecumenal, no fim da qual recebe, numa mesma celebra\u00e7\u00e3o, os tr\u00eas sacramentos da Inicia\u00e7\u00e3o Crist\u00e3: batismo, eucaristia e confirma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Para as crian\u00e7as em idade de catequese, situa\u00e7\u00e3o que entre n\u00f3s \u00e9 cada vez mais frequente, prop\u00f5e-se um itiner\u00e1rio de inicia\u00e7\u00e3o pr\u00f3prio, muito semelhante ao dos adultos, mas adaptado ao seu n\u00edvel et\u00e1rio e \u00e0s suas capacidades. A verdade da inicia\u00e7\u00e3o pede que o batismo e a eucaristia das crian\u00e7as em idade de catequese se fa\u00e7a numa mesma celebra\u00e7\u00e3o, procurando, tanto quando poss\u00edvel, que os candidatos se aproximem dos sacramentos da inicia\u00e7\u00e3o na mesma altura que os seus companheiros j\u00e1 batizados s\u00e3o admitidos \u00e0 eucaristia (cf.\u00a0RICA<\/em>\u00a0311) A confirma\u00e7\u00e3o deve acontecer no momento em que o seu grupo de catequese a celebre.<\/p>\n Os pais tamb\u00e9m est\u00e3o presentes, pois a eles pertence ajudar os filhos a crescer na f\u00e9 \u2013 sendo tamb\u00e9m para estes oportunidade para uma maior aproxima\u00e7\u00e3o com a comunidade crist\u00e3 e, ao mesmo tempo, momento para aprofundamento da sua pr\u00f3pria f\u00e9 cf.\u00a0RICA<\/em>\u00a0308).<\/p>\n O livro lit\u00fargico pr\u00f3prio para a rece\u00e7\u00e3o dos sacramentos da Inicia\u00e7\u00e3o Crist\u00e3, quer dos adultos quer das crian\u00e7as em idade de catequese, \u00e9 o\u00a0Ritual da Inicia\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 de Adu<\/em>ltos.<\/p>\n Diferente \u00e9 o caso do batismo das crian\u00e7as, que \u00abpor n\u00e3o terem chegado ainda ao uso da raz\u00e3o, n\u00e3o podem professar f\u00e9 pr\u00f3pria\u00bb se deve utilizar o\u00a0Ritual da Celebra\u00e7\u00e3o do Batismo<\/em>\u00a0(cf.\u00a0Preliminares<\/em>\u00a01). O batismo deve conferir-se com este Ritual at\u00e9 as crian\u00e7as terem o uso da raz\u00e3o que, entre n\u00f3s, \u00e9 iniciarem a catequese paroquial ou a sua matr\u00edcula na escola.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n A voca\u00e7\u00e3o para o matrim\u00f3nio<\/strong><\/p>\n No primeiro par humano, o ser humano afirma-se como algu\u00e9m que se descobre e constr\u00f3i na rela\u00e7\u00e3o com o outro. O matrim\u00f3nio \u00e9 uma institui\u00e7\u00e3o natural inscrita por Deus Criador no cora\u00e7\u00e3o de cada homem e de cada mulher: \u00abO homem deixar\u00e1 pai e m\u00e3e para se unir \u00e0 sua mulher; e os dois ser\u00e3o uma s\u00f3 carne<\/em>\u00bb (Gn\u00a0<\/em>2,24). Esta total rela\u00e7\u00e3o vincula a doa\u00e7\u00e3o de um ao outro com a finalidade de cada um dar ao outro algo de si mesmo:\u00a0\u201cEu recebo-te por minha esposa\/marido e prometo ser-te fiel, amar-te e respeitar-te na alegria e na tristeza, na sa\u00fade e na doen\u00e7a, todos os dias da nossa vida\u201d.<\/em>Amar \u00e9, pois, sair de si para ir ao encontro do outro e faz\u00ea-lo feliz em todas as circunst\u00e2ncias.<\/p>\n Esta comunh\u00e3o de vida e de amor do homem e da mulher, que na sua complementaridade f\u00edsica e espiritual garantem a transmiss\u00e3o da vida, \u00e9 o n\u00facleo fundamental da voca\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria da humanidade e, por isso mesmo, sua c\u00e9lula fundante e fundamental. \u00abPortanto, o olhar da Igreja volta-se para os esposos como o cora\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia inteira, que, por sua vez, levanta o seu olhar para Jesus\u00bb (AL\u00a0<\/em>78).<\/p>\n O valor fundamental do matrim\u00f3nio \u00e9 o amor. O matrim\u00f3nio \u00e9 o \u00edcone do amor de Deus por n\u00f3s. A voca\u00e7\u00e3o matrimonial \u00e9 ser no mundo um sinal de que Deus nunca desiste de amar o ser humano, porque, \u00abem virtude do sacramento, os esposos s\u00e3o investidos numa aut\u00eantica miss\u00e3o, para que possam tornar vis\u00edvel, a partir das realidades simples e ordin\u00e1rias, o amor com que Cristo ama a sua Igreja, continuando a dar a vida por ela\u00bb (AL\u00a0<\/em>121).<\/p>\n O matrim\u00f3nio \u00e9, no pleno sentido da palavra, um chamamento espec\u00edfico \u00e0 santidade dentro da comum voca\u00e7\u00e3o crist\u00e3. Os esposos crist\u00e3os encontram na vida matrimonial e familiar a mat\u00e9ria da sua santifica\u00e7\u00e3o pessoal, isto \u00e9, da sua pessoal identifica\u00e7\u00e3o com Jesus Cristo: sacrif\u00edcios e alegrias, gozos e ren\u00fancias, o trabalho no lar e fora dele; s\u00e3o os elementos com que, \u00e0 luz da f\u00e9, constroem o edif\u00edcio da Igreja. \u00abO matrim\u00f3nio \u00e9 uma voca\u00e7\u00e3o, sendo uma resposta \u00e0 chamada espec\u00edfica para viver o amor conjugal como sinal imperfeito do amor entre Cristo e a Igreja. Por isso, a decis\u00e3o de se casar e formar uma fam\u00edlia deve ser fruto de um discernimento vocacional\u00bb (AL<\/em>\u00a072).<\/p>\n A comunh\u00e3o do homem e da mulher pode caminhar para a sua perfei\u00e7\u00e3o, porque Deus faz parte dessa comunh\u00e3o. Acresce, por\u00e9m, falar positivamente da fam\u00edlia e do sacramento do matrim\u00f3nio, pois a fam\u00edlia \u00e9 uma boa not\u00edcia para o mundo.<\/p>\n <\/p>\n A import\u00e2ncia da fam\u00edlia na vida do ser humano<\/strong><\/p>\n O casal humano nasce com a voca\u00e7\u00e3o de formar uma comunh\u00e3o de vida no amor, seja para amparo m\u00fatuo, seja para a procria\u00e7\u00e3o. Aben\u00e7oando os novos seres, Deus diz-lhes: \u00abCrescei e multiplicai-vos, enchei e dominai a terra<\/em>\u00bb (Gn\u00a0<\/em>1,28). Deste modo, os esposos tornam-se cooperadores com Deus no dom da vida a uma nova pessoa humana. \u00abA fecundidade \u00e9 o fruto e o sinal do amor conjugal, o testemunho vivo da entrega plena e rec\u00edproca dos esposos\u00bb (FC\u00a0<\/em>28).<\/p>\n A fam\u00edlia \u00e9 chamada a ser ber\u00e7o da vida, a concretiza\u00e7\u00e3o da voca\u00e7\u00e3o matrimonial e cora\u00e7\u00e3o da civiliza\u00e7\u00e3o do amor. \u00c9 na fam\u00edlia que se encontra e desenvolve a vida humana e crist\u00e3, que fazemos a aprendizagem quando nos aceitamos uns aos outros com o nosso cora\u00e7\u00e3o, a nossa personalidade e as nossas aspira\u00e7\u00f5es. Os pais, com o seu exemplo de vida e a palavra, s\u00e3o os primeiros e os mais determinantes educadores, procurar\u00e3o que os filhos se desenvolvam, com equil\u00edbrio e harmonia, na disposi\u00e7\u00e3o de viver com fidelidade a voca\u00e7\u00e3o recebida de Deus, educando-os para o amor e despertar o desejo latente nos seus cora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n A fam\u00edlia \u00e9 o lugar natural onde se aprende a viver com Deus. Foi o ambiente que Deus elegeu para que o seu Filho crescesse.\u00a0\u00abDesceu com eles, voltou para Nazar\u00e9 e era-lhes submisso. Sua m\u00e3e guardava todas estas coisas no seu cora\u00e7\u00e3o. E Jesus crescia em sabedoria, em estatura e em gra\u00e7a, diante de Deus e dos homens\u00bb<\/em>\u00a0(Lc<\/em>\u00a02,51-52). Jesus cresce em gra\u00e7a e em sabedoria sob o olhar dos pais, dos parentes e dos amigos, ouvindo as hist\u00f3rias e partilhando as preocupa\u00e7\u00f5es de todos. Atrav\u00e9s dos gestos quotidianos dos seus pais, Jesus aprende e amadurece a sua miss\u00e3o. Anunciar o projeto de amor do Pai e apontar aos homens os caminhos da vida definitiva encontra na fam\u00edlia um espa\u00e7o privilegiado para se expressar, para crescer e para se desenvolver. A voca\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 e de Maria foi mostrar que Jesus, contra toda a expectativa, era o Salvador. A fam\u00edlia \u00e9, tamb\u00e9m, a primeira experi\u00eancia de Igreja que uma pessoa recebe, pois nela a pessoa recebe uma primeira e elementar inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 f\u00e9, recebe os sacramentos mais importantes e tem a primeira experi\u00eancia da caridade.<\/p>\n A for\u00e7a da fam\u00edlia reside essencialmente na sua capacidade de amar e ensinar a amar. A alian\u00e7a de amor e fidelidade na qual vive a Sagrada Fam\u00edlia de Nazar\u00e9 ilumina o princ\u00edpio que d\u00e1 forma a cada fam\u00edlia, tornando-a capaz de enfrentar as vicissitudes da vida. Como comunidade de f\u00e9 que encontra a sua raiz no batismo e no sacramento do matrim\u00f3nio, a fam\u00edlia \u00e9 chamada \u00e0 santidade \u00abSede santos, diz o Senhor, porque Eu sou santo\u00bb (Lv\u00a0<\/em>11,45; cf.\u00a01Pd\u00a0<\/em>1,16). Esta voca\u00e7\u00e3o \u00e0 santidade concretiza-se por meio da\u00a0caridade conjugal<\/em>. Como refere o Papa Francisco na exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica\u00a0A Alegria do Amor<\/em>(cf. 315-317), a realidade humana que participa mais de perto na vida \u00edntima e na fecundidade criadora de Deus \u00e9 a fam\u00edlia: chamados a serem imagem da comunh\u00e3o que existe entre as tr\u00eas pessoas da Sant\u00edssima Trindade, Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo; eles s\u00e3o a imagem da uni\u00e3o entre Cristo e a Igreja sua esposa (cf.\u00a0Ef<\/em>\u00a05,32); e s\u00e3o eles que participam diretamente no poder criador de Deus quando geram os filhos e os ajudam a crescer.<\/p>\n Ainda que esteja desestruturada ou a passar por momentos dif\u00edceis, a fam\u00edlia n\u00e3o deixa de ser a refer\u00eancia da vida de cada homem ou mulher.<\/p>\n <\/p>\n A fam\u00edlia,\u00a0igreja dom\u00e9stica<\/em><\/strong><\/p>\n As tarefas que a fam\u00edlia \u00e9 chamada a desenvolver brotam do seu pr\u00f3prio ser e manifestam o seu desenvolvimento din\u00e2mico e existencial. Pela sua especificidade, a miss\u00e3o das fam\u00edlias crist\u00e3s \u00e9 um verdadeiro minist\u00e9rio: s\u00e3o chamadas a testemunhar o amor na abertura \u00e0s necessidades eclesiais e do mundo. Os pais n\u00e3o s\u00f3 comunicam o Evangelho aos filhos, mas podem receber deles o mesmo Evangelho profundamente vivido. \u00abA pr\u00f3pria vida da fam\u00edlia torna-se itiner\u00e1rio de f\u00e9 e, em certo modo, inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3 e escola dos seguidores de Cristo\u00bb (FC<\/em>\u00a039). Est\u00e1 vocacionada para enriquecer e promover, com os seus pr\u00f3prios dinamismos de amor e de comunh\u00e3o, um clima de f\u00e9 e oferecer o ambiente pr\u00f3prio para uma saud\u00e1vel educa\u00e7\u00e3o humana, afetiva e crist\u00e3: gerar testemunhos capazes de mostrar a beleza e a santidade da voca\u00e7\u00e3o conjugal e familiar. \u00abA beleza do dom rec\u00edproco e gratuito, a alegria pela vida que nasce e a amorosa solicitude de todos os seus membros, desde os pequeninos aos idosos, s\u00e3o apenas alguns dos frutos que tornam \u00fanica e insubstitu\u00edvel a resposta \u00e0 voca\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia, tanto para a Igreja como para a sociedade inteira\u00bb (AL<\/em>\u00a088).<\/p>\n A fam\u00edlia \u00e9 o primeiro ambiente humano onde se forma\u00a0o homem interior<\/em>. \u00abDiante das fam\u00edlias e no meio delas, deve ressoar sempre de novo o primeiro an\u00fancio, que \u00e9 o mais belo, mais importante, mais atraente e, ao mesmo tempo, mais necess\u00e1rio e deve ocupar o centro da atividade evangelizadora\u00bb (AL<\/em>\u00a058). Como tal, cada fam\u00edlia deve aprender a viver e a conjugar os tempos do trabalho com aqueles da festa. O Domingo, dia do Senhor, dia\u00a0 da escuta da Palavra e participa\u00e7\u00e3o na Eucaristia, \u00e9 um tempo privilegiado para a constru\u00e7\u00e3o familiar como realidade de comunh\u00e3o e abertura \u00e0 comunidade e \u00e0 caridade. Ser\u00e1, pois, para o casal e para a fam\u00edlia, uma fonte de permanente renova\u00e7\u00e3o do amor que impedir\u00e1 o desgaste, o cansa\u00e7o e o desencanto a que poder\u00e1 estar sujeita a vida conjugal e familiar. A Palavra de Deus \u00e9 fonte de vida e espiritualidade para a fam\u00edlia. Para desenvolver a espiritualidade da comunh\u00e3o \u00e9 preciso prever tempos de encontro e de partilha comunit\u00e1ria.<\/p>\n Queridos por Deus, o matrim\u00f3nio e a fam\u00edlia est\u00e3o interiormente ordenados a complementarem-se em Cristo e t\u00eam necessidade da sua gra\u00e7a para serem curados de todas as feridas.<\/p>\n Neste sentido, \u00e9 fundamental ajudar os jovens a descobrir a sua voca\u00e7\u00e3o, acompanhar os noivos no seu itiner\u00e1rio de f\u00e9, ajudar os esposos a descobrirem as verdadeiras dimens\u00f5es da vida, apoiar os casais a construir uma comunh\u00e3o e apoiar os pais na cria\u00e7\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o dos filhos, e que os casais se ajudem uns aos outros na constru\u00e7\u00e3o da comunidade familiar.<\/p>\n <\/p>\n Acompanhar, discernir e integrar a fragilidade<\/strong><\/p>\n Como sinal vivo e concreto do amor e da salva\u00e7\u00e3o de Deus, que a fam\u00edlia \u00e9 chamada a ser no seio da comunidade, \u00e9 imprescind\u00edvel que as fam\u00edlias crist\u00e3s sejam instrumento e incentivo \u00e0 evangeliza\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia pela pr\u00f3pria fam\u00edlia. Seria importante que, nas par\u00f3quias, se criassem grupos de casais e revitalizassem movimentos e grupos que ajudassem no acolhimento das pessoas e na ajuda \u00e0s fam\u00edlias que vivem com dificuldades, nomeadamente de compreens\u00e3o perante o modelo de fam\u00edlia que constituem. Estas dificuldades com que as fam\u00edlias se deparam devem-nos levar a pensar e repensar a realidade e formas de atuar, nomeadamente quando h\u00e1 v\u00ednculos que ainda as ligam \u00e0 suposta alegria de ser fam\u00edlia em Igreja: pedido dos sacramentos, envio dos filhos \u00e0 catequese\u2026 Mais do que incrementar a tens\u00e3o que j\u00e1 se vive no seio de muitas fam\u00edlias, acolher, respeitar, compreender, integrar e ajudar s\u00e3o gestos que a diocese, as par\u00f3quias n\u00e3o podem descurar. \u201cSe algu\u00e9m quiser seguir uma mo\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito e se aproximar \u00e0 procura de Deus, n\u00e3o esbarrar\u00e1 com a frieza de uma porta fechada\u201d (EG<\/em>\u00a047).<\/p>\n A Exorta\u00e7\u00e3o\u00a0Amoris Laetitia<\/em>\u00a0prop\u00f5e \u00e0 miss\u00e3o de pastores cuidar sobretudo de quatro pontos mais urgentes do ponto de vista pastoral: a prepara\u00e7\u00e3o para o matrim\u00f3nio, o acompanhamento dos casais jovens, o apoio \u00e0 fam\u00edlia na transmiss\u00e3o da f\u00e9, a maior integra\u00e7\u00e3o eclesial dos divorciados a viver em nova uni\u00e3o (cf. Documento\u00a0Acompanhar, Discernir, Integrar a fragilidade<\/em>\u00a0da Diocese de Aveiro, aprovado em 26\/11\/2017).<\/p>\n <\/p>\n III. ENVIADOS PARA ANUNCIAR O EVANGELHO DE JESUS<\/strong><\/p>\n <\/p>\n A voca\u00e7\u00e3o, uma experi\u00eancia de sedu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n A voca\u00e7\u00e3o, qualquer que ela seja, \u00e9 sempre um mist\u00e9rio pessoal, uma experi\u00eancia \u00fanica. \u00c9 sempre Deus que chama, dos mais variados modos, atrav\u00e9s dos mais variados meios e em qualquer idade: \u00abSeduziste-me Senhor, e eu deixei-me seduzir<\/em>\u00bb (Jer\u00a0<\/em>20,7). A voca\u00e7\u00e3o \u00e9, portanto, uma\u00a0sedu\u00e7\u00e3o<\/em>, uma\u00a0conquista do cora\u00e7\u00e3o<\/em>\u00a0(Os\u00a0<\/em>2,16) por parte de Deus para uma vida de comunh\u00e3o com Ele.<\/p>\n O Senhor, que pronunciou com infinita ternura o nome de cada um desde o ventre materno, quer fazer de n\u00f3s luz para as na\u00e7\u00f5es; quer que a nossa vida resplande\u00e7a no mundo a luz que Ele mesmo infundiu no mais \u00edntimo de n\u00f3s mesmos. Por\u00e9m, para descobrirmos essa luz, que somos chamados a partilhar, devemos conhecer-nos a n\u00f3s mesmos: por entre sentimentos e emo\u00e7\u00f5es, mem\u00f3rias e conhecimentos, d\u00favidas e medos, desejos e aspira\u00e7\u00f5es, capacidades e limita\u00e7\u00f5es. Deixar-se seduzir e \u2018apanhar\u2019 por Jesus, \u00e9 o primeiro passo para transformar e encontrar a vida. O esfor\u00e7o para formar uma atitude pessoal de escuta, aliado ao sil\u00eancio, abre-nos aos outros e, de modo especial, \u00e0 a\u00e7\u00e3o de Deus em n\u00f3s e no mundo. \u00abTudo posso naquele que me fortalece<\/em>\u00bb (Flp<\/em>\u00a04,13).<\/p>\n Ao abordarmos o tema da voca\u00e7\u00e3o, n\u00e3o podemos esquecer o contexto cultural atual: uma cultura originada pelo individualismo, pelo vazio de valores e refer\u00eancias, pela precariedade, pela indecis\u00e3o, em que n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio combater Deus, mas simplesmente se prescinde d\u2019Ele; um homem confrontado com os limites das ci\u00eancias e da t\u00e9cnica, seduzido socialmente e voltado para si mesmo. \u00abQuando a vida interior se fecha nos pr\u00f3prios interesses, deixa de haver espa\u00e7o para os outros, j\u00e1 n\u00e3o entram os pobres, j\u00e1 n\u00e3o se ouve a voz de Deus, j\u00e1 n\u00e3o se goza da doce alegria do seu amor, nem fervilha o entusiasmo de fazer o bem\u00bb (EG<\/em>\u00a01). Por sua vez, os jovens t\u00eam receio e medo de fazer op\u00e7\u00f5es e assumir compromissos exigentes e duradoiros. Derivado da cultura dominante, sente-se a falta de uma\u00a0cultura vocacional<\/em>\u00a0que se repercute em v\u00e1rios \u00e2mbitos: crise da voca\u00e7\u00e3o ao matrim\u00f3nio, \u00e0 vida pol\u00edtica, \u00e0 vida associativa\u2026<\/p>\n N\u00e3o obstante a f\u00e9 crist\u00e3 j\u00e1 n\u00e3o ocupar um lugar de relevo na vida real, n\u00e3o deixa de ser verdade que as novas gera\u00e7\u00f5es t\u00eam uma atitude alegre e festiva diante da vida, procuram dar um sentido \u00e0s suas vidas\u2026 e continuam a colocar-se as grandes quest\u00f5es sobre a exist\u00eancia humana. \u00abO mist\u00e9rio do homem s\u00f3 no mist\u00e9rio do Verbo encarnado se esclarece verdadeiramente [\u2026] Cristo, novo Ad\u00e3o, na pr\u00f3pria revela\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio do Pai e do seu amor, revela o homem a si mesmo e descobre-lhe a sua voca\u00e7\u00e3o sublime\u00bb (GS<\/em>\u00a022).<\/p>\n O projeto de Deus para uma pessoa n\u00e3o \u00e9 algo preestabelecido, mas um apelo que se faz atrav\u00e9s de media\u00e7\u00f5es concretas. Deus respeita a originalidade e a peculiaridade de cada pessoa. Na resposta que dela espera, a n\u00f3s cabe-nos motivar e estimular cada ser humano a dizer\u00a0sim<\/em>\u00a0a Deus com a peculiaridade que lhe \u00e9 pr\u00f3pria.<\/p>\n <\/p>\n A voca\u00e7\u00e3o e o seguimento de Cristo<\/strong><\/p>\n Jesus faz dois chamamentos com a mesma finalidade: o seguimento. O primeiro chamamento \u00e9 bem conhecido. \u00abPassando ao longo do mar da Galileia, viu Sim\u00e3o e Andr\u00e9, seu irm\u00e3o, que lan\u00e7avam as redes ao mar, pois eram pescadores. E disse-lhes Jesus: \u201cVinde comigo e farei de v\u00f3s pescadores de homens\u201d. Deixando logo as redes seguiram-no. Um pouco adiante, viu Tiago, filho de Zebedeu, e Jo\u00e3o, seu irm\u00e3o, que estavam no barco a consertar as redes, e logo os chamou. E eles deixaram no barco seu pai Zebedeu com os assalariados e partiram com Ele<\/em>\u00bb (Mc<\/em>\u00a01,16-20). Este primeiro chamamento n\u00e3o se completa at\u00e9 que Jesus convoque o grupo dos Doze (Mc<\/em>\u00a03,13-19). Este convite tem como finalidade estarem com Ele e serem enviados a anunciar a boa not\u00edcia.<\/p>\n O segundo chamamento de Jesus aos disc\u00edpulos \u00e9 uma cena de fundo com conte\u00fado vocacional. Jesus, a s\u00f3s com eles, pergunta-lhes o que \u00e9 que as pessoas dizem dele e o que \u00e9 que eles pr\u00f3prios dizem. Diante da pergunta de Jesus, Pedro, em nome de todos, responde: \u00abTu \u00e9s o Messias<\/em>\u00bb (Mc<\/em>\u00a08,29). Esta resposta parece n\u00e3o ser satisfat\u00f3ria, e Jesus proibe-lhes que falem acerca dele (Mc<\/em>\u00a08,27-30). Falava-lhes abertamente, pela primeira vez, do caminho para a cruz (Mc<\/em>\u00a08,31-32). Jesus volta a ensinar-lhes e refere-se \u00e0 sua paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o. Pedro tem uma rea\u00e7\u00e3o inesperada, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel conceber um Cristo que sofre e morre: Pedro pensa realmente como os homens e n\u00e3o como Deus (Mc<\/em>8,33).<\/p>\n Este segundo chamamento \u00e9 um convite a seguir Jesus, dirigido n\u00e3o s\u00f3 a Pedro, mas a todos. Depois do chamamento \u00e0 vida, somos chamados \u00e0 filia\u00e7\u00e3o divina, tornando-nos filhos adotivos de Deus atrav\u00e9s do sacramento do Batismo. Somos tamb\u00e9m chamados \u00e0 santidade (cf.\u00a0Ef<\/em>\u00a01,4-5;\u00a0Mt<\/em>\u00a05,48) e \u00e0 escolha de um estado de vida. Como o batismo de Jesus no Jord\u00e3o representou o in\u00edcio da sua miss\u00e3o prof\u00e9tica, assim o batismo crist\u00e3o \u00e9 a fonte e a origem de toda a voca\u00e7\u00e3o. Todos, ao serem batizados, recebem o mesmo Esp\u00edrito que animou a vida de Jesus; assumem os desafios da humanidade. Pelo batismo fomos sepultados com Cristo na sua morte para sermos pessoas ressuscitadas, plenas de vida nova no amor e na verdade (cf. Rm<\/em>\u00a06,4-11). Pela \u00e1gua da fonte batismal todas as pessoas s\u00e3o enxertadas em Cristo (cf.\u00a0Rm<\/em>\u00a06,3), inseridas no seu Corpo (cf.\u00a01Cor<\/em>\u00a012,13) para, na diversidade de carismas (cf.\u00a01Cor<\/em>\u00a012,4-31), servirem \u00e0 comunidade e \u00e0 humanidade. A voca\u00e7\u00e3o \u00e9, antes de tudo, chamamento para o seguimento de Cristo. Mas, ao mesmo tempo, esta gra\u00e7a batismal permite e exige a diferen\u00e7a e a diversidade de carismas, minist\u00e9rios e fun\u00e7\u00f5es. Cada batizado \u00e9 chamado a uma voca\u00e7\u00e3o espec\u00edfica e realiza-a em diferentes estados da vida, por caminhos espec\u00edficos apontados por Deus: o ser padre, pai, m\u00e3e, solteiro, religioso, leigo.<\/p>\n Ser disc\u00edpulo de Jesus implica despojamento e ren\u00fancia. N\u00e3o poderemos descobrir a chamada especial e pessoal que Deus pensou para n\u00f3s, se ficarmos fechados em n\u00f3s mesmos. Quando Deus chama, e chama cada pessoa a uma miss\u00e3o concreta, est\u00e1 no fundo do seu chamamento um convite a seguir um caminho que n\u00e3o est\u00e1 isento da cruz: \u00abSe algu\u00e9m quer seguir-me, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me<\/em>\u00bb (Mc<\/em>\u00a08,34). \u00c9 o chamamento para seguir Jesus Cristo, assumindo existencialmente as suas condi\u00e7\u00f5es de vida, com a capacidade de amar \u2013 um caminho de amor em crescendo e de discernimento. Sendo convite para uma rela\u00e7\u00e3o de intimidade com a Trindade, a voca\u00e7\u00e3o \u00e9 chamamento para amar, chamamento ao servi\u00e7o (1Jo<\/em>\u00a04,7-21;\u00a0Mc<\/em>\u00a010,45). Somos chamados a seguir Jesus, a pessoa e a mensagem de vida (cf.\u00a0Lc<\/em>\u00a09,57-62; 14,25-27; 18,18-30); a viver as bemaventuran\u00e7as (\n
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