{"id":9843,"date":"2020-09-03T08:00:45","date_gmt":"2020-09-03T07:00:45","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=9843"},"modified":"2020-07-08T22:50:55","modified_gmt":"2020-07-08T21:50:55","slug":"pensamento-de-edith-stein-edith-stein-carmelita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/pensamento-de-edith-stein-edith-stein-carmelita\/","title":{"rendered":"Pensamento de Edith Stein | Edith Stein Carmelita"},"content":{"rendered":"
‘Duas Asas’ – rubrica dedicada ao pensamento e escritos de Edith Stein<\/em><\/h5>\n
(Parceria com o Carmelo de Cristo Redentor – Aveiro)<\/h6>\n
\n

Edith Stein Carmelita<\/h2>\n

Javier Sancho*<\/h4>\n

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1. Profiss\u00e3o simples<\/strong><\/p>\n

Terminado o ano can\u00f3nico do noviciado e depois da vota\u00e7\u00e3o da comunidade, a Ir. Teresa Benedita \u00e9 admitida \u00e0 profiss\u00e3o simples dos votos por um per\u00edodo de tr\u00eas anos. Fixou-se a data de tal acontecimento no dia 21 de Abril de 1935, domingo de Ressurrei\u00e7\u00e3o. Como prepara\u00e7\u00e3o faz uns dias de retiro em sil\u00eancio, escolhendo novamente a S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz como mestre e guia. Nesta ocasi\u00e3o escolhe a Noite<\/em> Escura<\/em>.<\/p>\n

Com este novo passo Edite \u00e9 j\u00e1 carmelita descal\u00e7a. No entanto, tal e como estabelecem as normas, deve permanecer ainda no noviciado at\u00e9 chegar o momento, depois de tr\u00eas anos, de emitir os votos perp\u00e9tuos.<\/p>\n

J\u00e1 indic\u00e1mos que, quando Edite entrou no Carmelo de Col\u00f3nia, se pensava que daqui passaria a formar parte de uma nova funda\u00e7\u00e3o na Sil\u00e9sia. Por\u00e9m, a realidade imp\u00f4s-se e n\u00e3o se p\u00f4de chegar a realizar o traslado. Foram duas as causas: porque ali n\u00e3o poderia dedicar-se ao trabalho intelectual, e pelo crescente anti-semitismo que em Breslau se tornava muito mais forte.<\/p>\n

A partir de 1937 v\u00ea-se j\u00e1 liberta da press\u00e3o de um trabalho cient\u00edfico continuado e pode comprometer-se com outros of\u00edcios de servi\u00e7o comunit\u00e1rio. Vai oferecer-se para desempenhar o of\u00edcio de enfermeira. Desde Setembro est\u00e1 \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o da Irm\u00e3 Clara, uma irm\u00e3 leiga que tem c\u00e2ncer de f\u00edgado. A sua dedica\u00e7\u00e3o \u00e0 doente foi admirada e reconhecida pelas suas irm\u00e3s.<\/p>\n

A partir de Dezembro de 1937 encomendam-lhe um novo servi\u00e7o comunit\u00e1rio, o de rodeira. Um servi\u00e7o de grande responsabilidade dentro do convento, que exige grande discri\u00e7\u00e3o, porque \u00e9 a mediadora entre a clausura e o mundo exterior.<\/p>\n

Dedica-se tamb\u00e9m a ensinar latim a algumas novi\u00e7as: assim poder\u00e3o entender melhor o Brevi\u00e1rio que se recitava ainda em latim. Neste din\u00e2mica, se deve entender o esfor\u00e7o de Edite por traduzir diversos hinos e salmos, para ajudar as suas irm\u00e3s a penetrar no sentido da liturgia.<\/p>\n

Todos estes anos v\u00e3o ficar profundamente marcados pela situa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e pelo sentido vocacional da sua vida. O crescente anti-semitismo n\u00e3o lhe \u00e9 indiferente. Entrou no convento para interceder e oferecer a sua vida pelos seus. \u00c9 o dinamismo espiritual que se constata desde o primeiro momento. Por ser um elemento chave v\u00ea-lo-emos numa ficha posterior.<\/p>\n

O seguinte texto, escrito pela pr\u00f3pria Edite, oferece-nos uma vis\u00e3o de conjunto do valor de tudo o sublinhado: \u201cPara as carmelitas, nas suas condi\u00e7\u00f5es de vida quotidiana, n\u00e3o existe outra possibilidade de responder ao amor de Deus sen\u00e3o cumprindo as suas obriga\u00e7\u00f5es di\u00e1rias, at\u00e9 as mais pequenas, com fidelidade; como um pequeno sacrif\u00edcio, que exige de um esp\u00edrito vital a estrutura\u00e7\u00e3o dos dias e de toda a vida, at\u00e9 nos seus mais pequenos pormenores, e isto levado com alegria no dia a dia e ano ap\u00f3s ano; apresentando ao Senhor todas as ren\u00fancias que a conviv\u00eancia constante com pessoas totalmente distintas exige, com um sorriso de amor; n\u00e3o deixando escapar nenhuma ocasi\u00e3o de servir os outros com amor. A tudo isto h\u00e1 que acrescentar, finalmente, o que o Senhor pede a cada alma como sacrif\u00edcio pessoal\u201d (OC V, 564 ss).<\/p>\n

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2. O estilo de vida<\/strong><\/p>\n

Muitos s\u00e3o os elementos que caracterizam o ritmo de vida da carmelita. Alguns deles j\u00e1 ficaram patentes, principalmente as actividades que ocupam a tarefa da vida de Edite. Centramo-nos agora noutros aspectos que caracterizam a sua vida.<\/p>\n

Juntamente com a ora\u00e7\u00e3o, o recreio \u00e9 um dos elementos mais caracter\u00edsticos e originais do Carmelo Teresiano. Para santa Teresa as horas de recreio, nas quais todas as irm\u00e3s se encontram num esp\u00edrito fraterno e jovial, s\u00e3o fundamentais para criar uma vida humana de harmonia entre as suas monjas. Edite soube acolher isto admiravelmente apesar da diferen\u00e7a de idade entre ela e as suas companheiras de noviciado. Naquele tempo, as novi\u00e7as e as professas simples tinham o recreio separadas do resto da comunidade.<\/p>\n

O \u201crecreio teresiano\u201d inclui duas horas di\u00e1rias de recreio e momentos de maior alegria festiva por diversos motivos: as grandes solenidades, os onom\u00e1sticos da superiora e da mestra, as tomadas de h\u00e1bito, as profiss\u00f5es… Os recreios di\u00e1rios s\u00e3o encontros nos quais se partilham not\u00edcias, as coisas de cada dia… enquanto se realizam trabalhos manuais. Edite, enquanto esteve ocupada na sua obra Ser finito e ser eterno<\/em>, n\u00e3o participou nos recreios da noite. Os recreios nos dias indicados s\u00e3o mais intensamente vividos e, em muitos casos, preparados com dias de antecipa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Ela soube entrar com alegria na participa\u00e7\u00e3o e prepara\u00e7\u00e3o destas festas nas quais colaborou directamente em v\u00e1rias ocasi\u00f5es, compondo ela mesma poesias para cantar e alguma pe\u00e7a teatral (cf. OC V).<\/p>\n

Outro costume muito presente na vida carmelita era o cap\u00edtulo de culpas. A comunidade reunia-se toda para corrigir as faltas observadas nas irm\u00e3s. A atitude da irm\u00e3 Benedita foi sempre a de se reconhecer humildemente pecadora e a de nunca se justificar (cf. Positio 26).<\/p>\n

A pr\u00e1tica da \u201cdisciplina\u201d estava tamb\u00e9m presente no Carmelo de Col\u00f3nia. Eram momentos nos quais as irm\u00e3s se auto mortificavam fisicamente, a\u00e7oitando as costas com a \u201cdisciplina\u201d, uma esp\u00e9cie de pequeno l\u00e1tego. Certamente que Edite foi sempre muito austera e amante da ascese e da penit\u00eancia, embora a sua vis\u00e3o v\u00e1 mais na linha de uma s\u00e3 educa\u00e7\u00e3o da vontade. N\u00e3o obstante, assume essa e outras tradi\u00e7\u00f5es, em virtude do essencial: \u201cEstou convencida de que a Serva de Deus sofreu muito pelo modo como se dava a disciplina ami\u00fade no Carmelo. \u00c9 certo que n\u00e3o falava do tema mas notava-se na express\u00e3o do seu rosto. A disciplina fazia-se em comum no coro, diante do Sant\u00edssimo\u201d (ib. 65).<\/p>\n

Certamente que Edite teria mudado muitas coisas no seu convento, e n\u00e3o por comodidade, mas por convic\u00e7\u00e3o. In\u00fameros gestos mostram a sua tend\u00eancia para uma actualiza\u00e7\u00e3o e moderniza\u00e7\u00e3o da vida do Carmelo: estudar bem o latim para entrar melhor no esp\u00edrito da liturgia, uma educa\u00e7\u00e3o mais de acordo com os sinais dos tempos, uma melhor prepara\u00e7\u00e3o das monjas, tanto no campo cultural, teol\u00f3gico e espiritual. \u00c9 nos seus escritos onde descobrimos uma percep\u00e7\u00e3o clara das mudan\u00e7as que ela teria introduzido, mas que n\u00e3o chegaram ao Carmelo e \u00e0 Igreja sen\u00e3o com o Conc\u00edlio Vaticano II. N\u00e3o obstante, nunca se observa nela nenhum tipo de insatisfa\u00e7\u00e3o ou crise diante destas situa\u00e7\u00f5es. Para Edite Stein havia uma clara escala de valores que favoreceram em todo o momento a sua integra\u00e7\u00e3o: a ora\u00e7\u00e3o, a intercess\u00e3o e a sua caridade constante \u00e0s irm\u00e3s.<\/p>\n

*Javier Sancho. 100 Fichas sobre Edith Stein. <\/em>Edi\u00e7\u00f5es Carmelo, Avessadas, 2008. Pp. 66-67.<\/h6>\n
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Imagem de\u00a0beate bachmann<\/a>\u00a0por\u00a0Pixabay<\/a><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

‘Duas Asas’ –<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9844,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[133],"tags":[],"class_list":["post-9843","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-duas-asas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9843","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9843"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9843\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9845,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9843\/revisions\/9845"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9844"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}