{"id":9682,"date":"2020-06-25T14:36:15","date_gmt":"2020-06-25T13:36:15","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=9682"},"modified":"2020-06-25T14:36:35","modified_gmt":"2020-06-25T13:36:35","slug":"documentos-vaticano-apresenta-novo-diretorio-para-a-catequese-do-seculo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/documentos-vaticano-apresenta-novo-diretorio-para-a-catequese-do-seculo-xxi\/","title":{"rendered":"Documentos | Vaticano apresenta novo Diret\u00f3rio para a Catequese do s\u00e9culo XXI"},"content":{"rendered":"

Not\u00edcia recolhida da Ag\u00eancia Ecclesia<\/a><\/p>\n

Documento sublinha impacto das novas tecnologias e da globaliza\u00e7\u00e3o na transmiss\u00e3o da f\u00e9<\/em><\/p>\n

O Vaticano apresentou hoje o novo Diret\u00f3rio para a Catequese, o terceiro documento do g\u00e9nero em 50 anos, que sublinha o impacto das novas tecnologias e da globaliza\u00e7\u00e3o na transmiss\u00e3o da f\u00e9.<\/p>\n

\u201cNa Igreja, muitas vezes, \u00e9 habitual uma comunica\u00e7\u00e3o unidirecional: prega-se, ensina-se e apresentam-se s\u00ednteses dogm\u00e1ticas. Al\u00e9m disso, s\u00f3 com um texto escrito \u00e9 dif\u00edcil falar aos mais jovens, habituados a uma linguagem que consiste na converg\u00eancia da palavra escrita, som e imagens\u201d, refere o texto, divulgado esta manh\u00e3 pela Sala de Imprensa da Santa S\u00e9.<\/p>\n

O documento que vai orientar a a\u00e7\u00e3o catequ\u00e9tica das comunidades cat\u00f3licas sublinha as possibilidades de \u201cintera\u00e7\u00e3o\u201d que se abrem com as redes sociais e plataformas digitais, que alteram \u201ca pr\u00f3pria abordagem da experi\u00eancia f\u00e9\u201d.<\/p>\n

O documento foi apresentado hoje \u00e0 imprensa pelos respons\u00e1veis do Conselho Pontif\u00edcio para a Promo\u00e7\u00e3o da Nova Evangeliza\u00e7\u00e3o (Santa S\u00e9), que desde 2013, por decis\u00e3o de Bento XVI, hoje Papa em\u00e9rito, assumiu entre as suas compet\u00eancias o setor da Catequese.<\/p>\n

\n

“O digital n\u00e3o s\u00f3 faz parte das culturas existentes, como se est\u00e1 a impor como uma nova cultura, modificando antes de mais a linguagem, modelando a mentalidade e reelaborando as hierarquias de valores\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Os catequistas s\u00e3o desafiados a aproximar a linguagem na rede com a linguagem religiosa, num acompanhamento pessoal que leve \u201ccada jovem a redescobrir o seu projeto pessoal de vida\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u201cEste caminho requer que se passe da solid\u00e3o, alimentada pelos likes, \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o de projetos pessoais e sociais a realizar em comunidade\u201d, pode ler-se.<\/p>\n

Estas propostas, destaca o Vaticano, ser\u00e3o cada vez mais digitais, exigindo \u201cformas in\u00e9ditas de evangeliza\u00e7\u00e3o\u201d que levem a \u201ca\u00e7\u00f5es pastorais globais, tal como \u00e9 global a cultura digital\u201d.<\/p>\n

O novo Diret\u00f3rio adverte para os limites e problemas do digital, observando que o processo deve ser coletivo e nunca individual, passando do mundo \u201cisolado das redes sociais para a comunidade eclesial\u201d.<\/p>\n

\u201cA catequese valoriza todas as linguagens que a ajudam a realizar as suas tarefas; de modo particular, tem uma aten\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 linguagem narrativa e autobiogr\u00e1fica\u201d, bem como a arte, acrescenta o texto.<\/p>\n

Ao longo de 428 pontos, em mais de 120 p\u00e1ginas, a Santa S\u00e9 destaca a \u201cexig\u00eancia de colocar tudo em chave evangelizadora\u201d, projetando \u201cespa\u00e7os e propostas concretas para o primeiro an\u00fancio e para repensar a inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3 em chave catecumenal\u201d.<\/p>\n

O Diret\u00f3rio fala da Catequese como \u201claborat\u00f3rio\u201d de di\u00e1logo, apresentando princ\u00edpios teol\u00f3gico-pastorais e orienta\u00e7\u00f5es gerais para o setor, com destaque para a forma\u00e7\u00e3o dos catequistas.<\/p>\n

O Vaticano sublinha que todos s\u00e3o respons\u00e1veis pela a\u00e7\u00e3o catequ\u00e9tica, falando no papel dos bispos, padres, consagrados e consagradas neste processo, na rela\u00e7\u00e3o com os pais, padrinhos e com os av\u00f3s, destacando o papel dos mais velhos na transmiss\u00e3o da f\u00e9.<\/p>\n

No texto assume-se ainda o compromisso de \u201cevitar qualquer g\u00e9nero de abuso, seja ele de poder, de consci\u00eancia, econ\u00f3mico ou sexual\u201d.<\/p>\n

Nos \u00faltimos 50 anos, foram publicados o Diret\u00f3rio Catequ\u00edstico Geral, em 1971, e o\u00a0Diret\u00f3rio Geral<\/a>\u00a0de Catequese, de 1997; a 11 de outubro de 1992, S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II publicou ainda o Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica.<\/p>\n

O novo documento sustenta que a a\u00e7\u00e3o \u201ccatequ\u00e9tico-inici\u00e1tica est\u00e1 ao servi\u00e7o da profiss\u00e3o de f\u00e9\u201d.<\/p>\n

\n

“Este impulso mission\u00e1rio espont\u00e2neo deve ser apoiado por uma verdadeira pastoral do primeiro an\u00fancio, capaz de levar a cabo iniciativas para propor de forma expl\u00edcita a boa nova da f\u00e9, manifestando concretamente a for\u00e7a da miseric\u00f3rdia, verdadeiro centro do Evangelho, e favorecendo a inser\u00e7\u00e3o de quem se converte na comunidade eclesial\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n

A Catequese \u00e9 colocada numa din\u00e2mica de inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3, com \u201cuma forma\u00e7\u00e3o de base, essencial, org\u00e2nica, sistem\u00e1tica e integral da f\u00e9\u201d.<\/p>\n

\u201c\u00c9 um itiner\u00e1rio pedag\u00f3gico oferecido na comunidade eclesial que conduz o crente ao encontro pessoal com Jesus Cristo atrav\u00e9s da Palavra de Deus, da a\u00e7\u00e3o lit\u00fargica e da caridade, integrando todas as dimens\u00f5es da pessoa, para que esta cres\u00e7a na mentalidade de f\u00e9 e seja testemunha de vida nova no mundo\u201d, precisa a Santa S\u00e9.<\/p>\n

O texto insiste na \u201cestreita rela\u00e7\u00e3o\u201d entre Evangeliza\u00e7\u00e3o e Catequese, elencando uma s\u00e9rie de \u201ctarefas\u201d para a pastoral catequ\u00e9tica: leva ao conhecimento da f\u00e9; inicia \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o do Mist\u00e9rio; forma para a vida em Cristo; ensina a rezar e introduz \u00e0 vida comunit\u00e1ria.<\/p>\n

Em Portugal o novo documento orientador da Catequese vai ser editado pelo Secretariado Nacional da Educa\u00e7\u00e3o Crist\u00e3, com apresenta\u00e7\u00e3o da obra nas Jornadas Nacionais de Catequistas.<\/p>\n

OC<\/em><\/p>\n\n\n\n
O\u00a0Diret\u00f3rio<\/a>\u00a0para a Catequese articula os seus conte\u00fados numa estrutura \u201crenovada e sistem\u00e1tica\u201d, com tr\u00eas partes:1 \u2013 A primeira parte (A catequese na miss\u00e3o evangelizadora da Igreja) oferece os fundamentos de todo o percurso, destacando que a Catequese \u201cj\u00e1 n\u00e3o se limita a ser um mero momento de crescimento mais harmonioso da f\u00e9, mas contribui para gerar a pr\u00f3pria f\u00e9 e permite que se descubra a sua grandeza e a sua credibilidade\u201d.<\/p>\n

2 \u2013 A segunda parte (O processo da catequese) apresenta crit\u00e9rios teol\u00f3gicos para o an\u00fancio da mensagem evang\u00e9lica, \u201ctornando-os mais adequados \u00e0s exig\u00eancias da cultura contempor\u00e2nea\u201d.<\/p>\n

3 \u2013 A terceira parte (A catequese nas Igrejas particulares) sublinha que cada comunidade crist\u00e3 \u00e9 convidada a \u201cconfrontar-se com a complexidade do mundo contempor\u00e2neo\u201d.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/div>\n
Foto: Vatican Media<\/div>\n
\n

Interven\u00e7\u00e3o de D. Rino Fisichella,\u00a0Presidente do Pontif\u00edcio Conselho para a Promo\u00e7\u00e3o da Nova Evangeliza\u00e7\u00e3o<\/h4>\n

A publica\u00e7\u00e3o de um\u00a0Diret\u00f3rio para a Catequese\u00a0<\/i>representa um acontecimento feliz para a vida da Igreja. Com efeito, pode constituir um desafio positivo para todos os que se dedicam ao grande empenho da catequese, uma vez que permite experimentar a din\u00e2mica do movimento catequ\u00e9tico que sempre teve uma presen\u00e7a significativa na vida da comunidade crist\u00e3. O\u00a0Diret\u00f3rio para a Catequese<\/i>\u00a0\u00e9 um documento da Santa S\u00e9 oferecido a toda a Igreja. Necessitou de muito tempo e trabalho, e chega at\u00e9 n\u00f3s como conclus\u00e3o de uma vasta consulta internacional. Hoje \u00e9 apresentada a edi\u00e7\u00e3o oficial em l\u00edngua italiana. No entanto, j\u00e1 est\u00e3o prontas as tradu\u00e7\u00f5es em espanhol (edi\u00e7\u00e3o para a Am\u00e9rica Latina e para a Espanha), portugu\u00eas (edi\u00e7\u00e3o para o Brasil e para Portugal), ingl\u00eas (edi\u00e7\u00e3o para os EUA e para o Reino Unido), franc\u00eas e polaco. Dirige-se em primeiro lugar aos Bispos, primeiros catequistas entre o Povo de Deus, na medida em que s\u00e3o os primeiros respons\u00e1veis pela transmiss\u00e3o da f\u00e9 (cf. n. 114). Juntamente com eles s\u00e3o envolvidas as Confer\u00eancias episcopais, com as respetivas Comiss\u00f5es para a catequese, para partilhar e elaborar um desej\u00e1vel projeto nacional que apoie o caminho de cada diocese (cf. n. 413). No entanto, os mais diretamente envolvidos no uso do\u00a0Diret\u00f3rio<\/i>\u00a0s\u00e3o os sacerdotes, os di\u00e1conos, as pessoas consagradas e os milh\u00f5es de catequistas que, todos os dias, desempenham o seu minist\u00e9rio com gratuidade, esfor\u00e7o e esperan\u00e7a nas diferentes comunidades. A dedica\u00e7\u00e3o com que trabalham, sobretudo num momento de transi\u00e7\u00e3o cultural como este, \u00e9 sinal palp\u00e1vel de quanto o encontro com o Senhor pode transformar um catequista num genu\u00edno evangelizador.<\/p>\n

Desde o Conc\u00edlio Vaticano II, este que apresentamos hoje \u00e9 o terceiro\u00a0Diret\u00f3rio<\/i>. O primeiro de 1971,\u00a0Diret\u00f3rio catequ\u00edstico geral<\/i>, e o segundo de 1997,\u00a0Diret\u00f3rio geral da catequese<\/i>, marcaram estes \u00faltimos cinquenta anos de hist\u00f3ria da catequese. Estes textos desempenharam um papel primordial. Constitu\u00edram uma ajuda importante para levar o caminho catequ\u00e9tico a dar um passo decisivo, sobretudo atrav\u00e9s da renova\u00e7\u00e3o da metodologia e da inst\u00e2ncia pedag\u00f3gica. O processo de incultura\u00e7\u00e3o que caracteriza de modo particular a catequese e que, sobretudo nos nossos dias, obriga a ter uma aten\u00e7\u00e3o bastante particular exigiu a composi\u00e7\u00e3o de um novo\u00a0Diret\u00f3rio<\/i>.<\/p>\n

A Igreja est\u00e1 diante de um grande desafio que se concentra na nova cultura com a qual se vai encontrando, a\u00a0cultura digital<\/i>. Centrar a aten\u00e7\u00e3o num fen\u00f3meno que se imp\u00f5e como global obriga todos os que t\u00eam responsabilidade da forma\u00e7\u00e3o a evitar subterf\u00fagios. Diversamente do passado, quando a cultura estava limitada ao contexto geogr\u00e1fico, a cultura digital tem um valor que sente os efeitos da globaliza\u00e7\u00e3o em curso e determina o seu desenvolvimento. Os instrumentos criados nesta d\u00e9cada s\u00e3o a manifesta\u00e7\u00e3o de uma transforma\u00e7\u00e3o radical dos comportamentos que incidem sobretudo na forma\u00e7\u00e3o da identidade pessoal e nas rela\u00e7\u00f5es interpessoais. A velocidade com que se modifica a linguagem, e com ela tamb\u00e9m as rela\u00e7\u00f5es comportamentais, deixa vislumbrar um novo modelo de comunica\u00e7\u00e3o e de forma\u00e7\u00e3o que toca inevitavelmente tamb\u00e9m a Igreja no complexo mundo da educa\u00e7\u00e3o. A presen\u00e7a das v\u00e1rias express\u00f5es eclesiais no vasto mundo da internet constitui certamente um facto positivo, mas a cultura digital vai muito para al\u00e9m disso. Ela toca a raiz da quest\u00e3o antropol\u00f3gica decisiva em qualquer contexto formativo, como o da verdade e da liberdade. O pr\u00f3prio facto de colocar esta problem\u00e1tica imp\u00f5e que se verifique a adequa\u00e7\u00e3o da proposta formativa, venha donde vier. Ela torna-se, no entanto, um confronto imprescind\u00edvel para a Igreja, em virtude da sua \u201ccompet\u00eancia\u201d sobre o homem e a sua pretens\u00e3o de verdade.<\/p>\n

Talvez esta premissa fosse suficiente para demonstrar a necessidade de um novo\u00a0Diret\u00f3rio para a catequese<\/i>. Na \u00e9poca digital, vinte anos s\u00e3o compar\u00e1veis, sem exagero, a pelo menos meio s\u00e9culo. Daqui resultou a exig\u00eancia de redigir um\u00a0Diret\u00f3rio<\/i>\u00a0que tivesse em conta, com grande realismo, a novidade que se apresenta, na tentativa de propor uma leitura dessa mesma novidade que envolvesse a catequese. \u00c9 por este motivo que o\u00a0Diret\u00f3rio<\/i>\u00a0apresenta n\u00e3o apenas as problem\u00e1ticas inerentes \u00e0 cultura digital, mas sugere tamb\u00e9m os percursos a realizar para que a catequese se torne uma proposta que encontra o interlocutor que seja capaz de a compreender e de ver como se adequa ao seu mundo.<\/p>\n

No entanto, existe uma raz\u00e3o mais de ordem teol\u00f3gica e eclesial que convenceu a redigir este\u00a0Diret\u00f3rio<\/i>. O convite a viver cada vez mais a dimens\u00e3o sinodal n\u00e3o pode deixar esquecer os \u00faltimos S\u00ednodos que a Igreja viveu. Em 2005 o S\u00ednodo sobre a\u00a0Eucaristia,<\/i>\u00a0fonte e \u00e1pice da vida e da miss\u00e3o da Igreja<\/i>; em 2008,\u00a0A Palavra de Deus na vida e na miss\u00e3o da Igreja<\/i>; em 2015,\u00a0A voca\u00e7\u00e3o e a miss\u00e3o da fam\u00edlia na Igreja e no mundo contempor\u00e2neo<\/i>; em 2018,\u00a0Os jovens, a f\u00e9 e o discernimento vocacional<\/i>. Como se pode observar, em todas estas assembleias, repetem-se algumas constantes que tocam de perto o tema da evangeliza\u00e7\u00e3o e da catequese, o que se pode verificar pelos documentos que se lhes seguiram. De modo mais particular \u00e9 for\u00e7oso referir-nos a dois acontecimentos que, de forma complementar, marcam a hist\u00f3ria desta \u00faltima d\u00e9cada no que se refere \u00e0 catequese: o S\u00ednodo sobre a\u00a0Nova evangeliza\u00e7\u00e3o e a transmiss\u00e3o da f\u00e9<\/i>, em 2012, com a consequente Exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica do Papa Francisco\u00a0Evangelii gaudium<\/i>, e o vig\u00e9simo quinto anivers\u00e1rio da publica\u00e7\u00e3o do\u00a0Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica<\/i>, ambos tocando diretamente a compet\u00eancia do Conselho Pontif\u00edcio para a Promo\u00e7\u00e3o da Nova Evangeliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A evangeliza\u00e7\u00e3o ocupa o primeiro lugar na vida da Igreja e no magist\u00e9rio quotidiano do Papa Francisco. N\u00e3o poderia ser de outro modo. A evangeliza\u00e7\u00e3o \u00e9 a tarefa que o Senhor Ressuscitado confiou \u00e0 sua Igreja para ser no mundo de cada tempo o an\u00fancio fiel do seu Evangelho. Prescindir deste pressuposto equivaleria a transformar a comunidade crist\u00e3 numa das muitas associa\u00e7\u00f5es benem\u00e9ritas, orgulhosa dos seus dois mil anos de hist\u00f3ria, mas n\u00e3o a Igreja de Cristo. A perspetiva do Papa Francisco, nomeadamente, est\u00e1 em forte continuidade com os ensinamentos de S\u00e3o Paulo VI na\u00a0Evangelii nuntiandi<\/i>, de 1975. Os dois n\u00e3o fazem outra coisa que n\u00e3o seja referir-se \u00e0 riqueza que brotou do Vaticano II que, no que se refere \u00e0 catequese, encontrou na\u00a0Catechesi tradendae<\/i>\u00a0(1979) de S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II o seu ponto central.<\/p>\n

Portanto, a catequese deve estar intimamente unida \u00e0 obra de evangeliza\u00e7\u00e3o e n\u00e3o pode prescindir dela. Precisa de assumir em si as caracter\u00edsticas pr\u00f3prias da evangeliza\u00e7\u00e3o, sem cair na tenta\u00e7\u00e3o de se substituir a ela ou de querer impor \u00e0 evangeliza\u00e7\u00e3o os seus pressupostos pedag\u00f3gicos. Nesta rela\u00e7\u00e3o, o primado pertence \u00e0 evangeliza\u00e7\u00e3o e n\u00e3o \u00e0 catequese. Isto permite compreender por que raz\u00e3o, \u00e0 luz da\u00a0Evangelii gaudium<\/i>, este\u00a0Diret\u00f3rio<\/i>\u00a0se qualifica por sustentar uma \u201ccatequese querigm\u00e1tica<\/i>\u201d.<\/p>\n

O cora\u00e7\u00e3o da catequese \u00e9 o an\u00fancio da pessoa de Jesus Cristo, que ultrapassa os limites de espa\u00e7o e de tempo para se apresentar a cada gera\u00e7\u00e3o como a novidade oferecida para alcan\u00e7ar o sentido da vida. Nesta perspetiva, \u00e9 indicada uma nota fundamental de que a catequese deve apropriar-se: a\u00a0miseric\u00f3rdia<\/i>. O\u00a0querigma<\/i>\u00a0\u00e9 an\u00fancio da miseric\u00f3rdia do Pai que vai ao encontro do pecador, n\u00e3o mais considerado como um exclu\u00eddo, mas como convidado privilegiado ao banquete da salva\u00e7\u00e3o que consiste no perd\u00e3o dos pecados. Se quisermos, \u00e9 neste contexto que ganha for\u00e7a a experi\u00eancia do\u00a0catecumenato<\/i>\u00a0como experi\u00eancia do perd\u00e3o oferecido e da consequente vida nova de comunh\u00e3o com Deus.<\/p>\n

No entanto, a centralidade do\u00a0querigma<\/i>\u00a0deve ser recebida em sentido qualitativo e n\u00e3o temporal. Efetivamente, requer que esteja presente em todas as fases da catequese e de todas as catequeses. \u00c9 o \u201cprimeiro an\u00fancio\u201d que \u00e9 feito sempre, porque Cristo \u00e9 o \u00fanico necess\u00e1rio. A f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 algo de \u00f3bvio que se recupera nos momentos de necessidade, mas \u00e9 um ato de liberdade que compromete toda a vida. Portanto, o\u00a0Diret\u00f3rio<\/i>\u00a0assume a centralidade do\u00a0querigma<\/i>\u00a0que se exprime em sentido trinit\u00e1rio como compromisso de toda a Igreja. A catequese, tal como \u00e9 expressa pelo\u00a0Diret\u00f3rio<\/i>, caracteriza-se por esta dimens\u00e3o e pelas implica\u00e7\u00f5es que confere \u00e0 vida das pessoas. Neste horizonte, toda a catequese adquire um valor peculiar que se exprime no aprofundamento constante da mensagem evang\u00e9lica. Enfim, a catequese tem a finalidade de fazer alcan\u00e7ar o conhecimento do amor crist\u00e3o que leva aqueles que o acolheram a tornarem-se disc\u00edpulos evangelizadores.<\/p>\n

O\u00a0Diret\u00f3rio<\/i>\u00a0desdobra-se tocando v\u00e1rias tem\u00e1ticas que n\u00e3o fazem outra coisa que n\u00e3o seja remeter para o objetivo de fundo. Uma primeira dimens\u00e3o \u00e9 a\u00a0mistagogia<\/i>\u00a0que \u00e9 apresentada atrav\u00e9s de dois elementos complementares entre si: antes de mais, uma renovada valoriza\u00e7\u00e3o dos sinais lit\u00fargicos da inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3; depois, o amadurecimento progressivo do processo formativo em que \u00e9 envolvida toda a comunidade. A mistagogia \u00e9 um caminho privilegiado a seguir, mas n\u00e3o \u00e9 facultativo no percurso catequ\u00e9tico, permanece como um momento obrigat\u00f3rio, uma vez que insere cada vez mais no mist\u00e9rio acreditado e celebrado. \u00c9 a consci\u00eancia do primado do mist\u00e9rio que leva a catequese a n\u00e3o isolar o\u00a0querigma<\/i>\u00a0do seu contexto natural. O pr\u00f3prio an\u00fancio da f\u00e9 \u00e9 sempre an\u00fancio do mist\u00e9rio do amor de Deus que se faz homem pela nossa salva\u00e7\u00e3o. A resposta n\u00e3o pode evitar o facto de acolher em si o mist\u00e9rio de Cristo que permite iluminar o mist\u00e9rio da pr\u00f3pria experi\u00eancia pessoal (cf. GS 22).<\/p>\n

Uma caracter\u00edstica ulterior de novidade do\u00a0Diret\u00f3rio<\/i>\u00a0\u00e9 a liga\u00e7\u00e3o entre evangeliza\u00e7\u00e3o e catecumenato nas suas v\u00e1rias ace\u00e7\u00f5es (cf. n. 62). \u00c9 urgente levar a cabo a \u201cconvers\u00e3o pastoral\u201d para libertar a catequese de algumas armadilhas que impedem a sua efic\u00e1cia. O primeiro pode ser identificado no esquema escolar, segundo o qual a catequese de inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 vivida no paradigma da escola. A catequista substitui a professora, a sala da escola d\u00e1 lugar \u00e0 sala de catequese, o calend\u00e1rio escolar \u00e9 id\u00eantico ao da catequese\u2026 O segundo \u00e9 a mentalidade segundo a qual a catequese \u00e9 feita em vista da rece\u00e7\u00e3o de um sacramento. \u00c9 \u00f3bvio que, quando a inicia\u00e7\u00e3o tiver terminado, se venha a criar um vazio para a catequese. Um terceiro \u00e9 a instrumentaliza\u00e7\u00e3o do sacramento por parte da pastoral, pelo que os tempos do sacramento da Confirma\u00e7\u00e3o s\u00e3o estabelecidos pela estrat\u00e9gia pastoral de n\u00e3o perder o pequeno rebanho de jovens que ficou na par\u00f3quia e n\u00e3o pelo significado que o sacramento possui em si mesmo na economia da vida crist\u00e3.<\/p>\n

O Papa Francisco escreveu que \u201canunciar Cristo significa mostrar que crer n\u2019Ele e segui-Lo n\u00e3o \u00e9 algo apenas verdadeiro e justo, mas tamb\u00e9m belo, capaz de preencher a vida de um novo esplendor e de uma alegria profunda, mesmo no meio das prova\u00e7\u00f5es. Nesta perspetiva, todas as express\u00f5es de verdadeira beleza podem ser reconhecidas como uma vereda que ajuda a encontrar-se com o Senhor Jesus \u2026 Torna-se necess\u00e1rio que a forma\u00e7\u00e3o na\u00a0via pulchritudinis<\/i>\u00a0esteja inserida na transmiss\u00e3o da f\u00e9\u201d (EG 167). Uma nota de particular valor inovador para a catequese pode ser expressa pela via da beleza sobretudo para permitir conhecer o grande patrim\u00f3nio de arte, literatura e m\u00fasica que cada Igreja local possui. Neste sentido, compreende-se por que raz\u00e3o o\u00a0Diret\u00f3rio<\/i>\u00a0colocou a via da beleza como uma das \u201cfontes\u201d da catequese (cf. nn. 106-109).<\/p>\n

Uma \u00faltima dimens\u00e3o oferecida pelo\u00a0Diret\u00f3rio<\/i>\u00a0est\u00e1 no facto de ajudar a inserir-se progressivamente no mist\u00e9rio da f\u00e9. Esta conota\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser delegada apenas a uma dimens\u00e3o da f\u00e9 ou da catequese. A\u00a0teologia<\/i>\u00a0explora o mist\u00e9rio revelado com os instrumentos da\u00a0raz\u00e3o<\/i>. A\u00a0liturgia<\/i>\u00a0celebra e evoca o mist\u00e9rio com a vida sacramental. A\u00a0caridade\u00a0<\/i>reconhece o mist\u00e9rio do irm\u00e3o que estende a m\u00e3o. Na mesma linha, a catequese leva progressivamente a acolher e viver globalmente o mist\u00e9rio na exist\u00eancia quotidiana. O\u00a0Diret\u00f3rio<\/i>\u00a0assume esta vis\u00e3o, quando pede que se exprima uma catequese que saiba encarregar-se de manter unido o mist\u00e9rio, embora articulando-o nas diversas fases de express\u00e3o. O mist\u00e9rio, quando \u00e9 captado na sua realidade profunda, exige o sil\u00eancio. Uma verdadeira catequese nunca ter\u00e1 a tenta\u00e7\u00e3o de dizer tudo sobre o mist\u00e9rio de Deus. Pelo contr\u00e1rio, dever\u00e1 introduzir \u00e0 vida da contempla\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio, fazendo do sil\u00eancio a sua conquista.<\/p>\n

Portanto, o\u00a0Diret\u00f3rio<\/i>\u00a0apresenta a\u00a0catequese querigm\u00e1tica\u00a0<\/i>n\u00e3o como uma teoria abstrata, mas como um instrumento com forte valor existencial. Esta catequese tem o seu ponto de for\u00e7a no\u00a0encontro<\/i>\u00a0que permite que se experimente a presen\u00e7a de Deus na vida de cada um. Um Deus pr\u00f3ximo que ama e que segue as vicissitudes da nossa hist\u00f3ria porque a encarna\u00e7\u00e3o do Filho o compromete diretamente. A catequese deve envolver cada pessoa, catequista e catequizando, no facto de experimentar esta presen\u00e7a e de se sentir envolvido na obra da miseric\u00f3rdia. Enfim, uma catequese deste tipo permite descobrir que a f\u00e9 \u00e9 realmente o encontro com uma pessoa, ainda antes de ser uma proposta moral, e que o cristianismo n\u00e3o \u00e9 uma religi\u00e3o do passado, mas um acontecimento do presente. Uma experi\u00eancia como esta favorece a compreens\u00e3o da liberdade pessoal, porque \u00e9 fruto da descoberta de uma verdade que nos torna livres (cf. Jo 8,31).<\/p>\n

A catequese que d\u00e1 o primado ao\u00a0querigma<\/i>\u00a0est\u00e1 nos ant\u00edpodas de qualquer imposi\u00e7\u00e3o, nem que fosse a de uma evid\u00eancia sem qualquer possibilidade de fuga. Com efeito, a escolha de f\u00e9, ainda antes de considerar os conte\u00fados aos quais aderir com o assentimento de cada um, \u00e9 um ato de liberdade, na medida em que se descobre que se \u00e9 amado. Neste \u00e2mbito, \u00e9 bom que se considere com aten\u00e7\u00e3o o que prop\u00f5e o\u00a0Diret\u00f3rio<\/i>\u00a0acerca da import\u00e2ncia do\u00a0ato<\/i>\u00a0de f\u00e9 na sua dupla articula\u00e7\u00e3o (cf. n. 18). Durante demasiado tempo a catequese centrou os seus esfor\u00e7os em dar a conhecer os conte\u00fados da f\u00e9 e na pedagogia com a qual os devia transmitir, descurando infelizmente o momento mais determinante que \u00e9 o ato de cada um escolher a f\u00e9 e dar o seu assentimento.<\/p>\n

Fazemos votos de que este novo\u00a0Diret\u00f3rio para a Catequese\u00a0<\/i>possa servir verdadeiramente de ajuda e de apoio \u00e0 renova\u00e7\u00e3o da catequese no processo \u00fanico de evangeliza\u00e7\u00e3o que, desde h\u00e1 dois mil anos, a Igreja n\u00e3o se cansa de realizar, para que o mundo possa encontrar Jesus de Nazar\u00e9, o Filho de Deus feito homem para nossa salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Not\u00edcia recolhida da<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9683,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,10],"tags":[],"class_list":["post-9682","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-documentos","category-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9682","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9682"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9682\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9684,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9682\/revisions\/9684"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9683"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9682"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9682"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9682"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}