{"id":9417,"date":"2020-05-24T08:00:59","date_gmt":"2020-05-24T07:00:59","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=9417"},"modified":"2020-05-21T10:05:23","modified_gmt":"2020-05-21T09:05:23","slug":"luis-manuel-pereira-da-silva-tres-notas-a-pretexto-do-quinto-aniversario-da-laudato-si","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/luis-manuel-pereira-da-silva-tres-notas-a-pretexto-do-quinto-aniversario-da-laudato-si\/","title":{"rendered":"Lu\u00eds Manuel Pereira da Silva | Tr\u00eas notas a pretexto do quinto anivers\u00e1rio da Laudato Si\u2019"},"content":{"rendered":"

Casa comum<\/em><\/strong> | Por uma ecologia integral<\/p>\n

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Lu\u00eds Manuel Pereira da Silva*<\/h4>\n

\"\"Em 24 de maio de 2015, o Papa Francisco \u2018deu\u2019 ao mundo a sua segunda enc\u00edclica (e at\u00e9 agora, \u00faltima, somando-se-lhe cinco exorta\u00e7\u00f5es apost\u00f3licas<\/em>), depois de Lumen Fidei,<\/em> feita ainda a quatro m\u00e3os, dado que se sabe ter tido interven\u00e7\u00e3o do Papa em\u00e9rito, Bento XVI. A esta segunda enc\u00edclica o Papa d\u00e1 um t\u00edtulo \u2013 Laudato Si\u2019<\/em> (Louvado Sejas!) – recuperado do Santo de que tomou o nome, S. Francisco de Assis, autor do c\u00e9lebre \u2018c\u00e2ntico das criaturas\u2019, que come\u00e7a os seus versos utilizando, precisamente, esta express\u00e3o \u2018louvado sejas, meu Senhor\u2019. O pretexto que nos d\u00e1 este anivers\u00e1rio (5 anos decorridos) serve-me de motivo para tra\u00e7ar tr\u00eas notas ou sublinhados.<\/p>\n

1. Em primeiro lugar, registo a minha convic\u00e7\u00e3o de que o futuro guardar\u00e1 a data \u20185\u2019 de cada d\u00e9cada como momento a recordar. J\u00e1 eram guardados os anos \u20181\u2019, invocando a recorda\u00e7\u00e3o da primeira enc\u00edclica dedicada a mat\u00e9rias de doutrina social da Igreja, a Rerum Novarum<\/em>, publicada em 1891 pelo Papa Le\u00e3o XIII. Era recordada a data \u20187\u2019, invocando a publica\u00e7\u00e3o da Populorum Progressio<\/em>, sa\u00edda da pena de Paulo VI e particularmente famosa pela afirma\u00e7\u00e3o de que o progresso \u2018deve ser integral, quer dizer, promover todos os homens e o homem todo\u2019 (n.14). A Laudato si\u2019<\/em> d\u00e1, certamente, o pretexto para que se recordem os anos \u20185\u2019 de cada d\u00e9cada, dado que a tem\u00e1tica \u2018ecologia\u2019 tinha sido, naturalmente, abordada em diversos documentos, mas nunca com o estatuto que a publica\u00e7\u00e3o como tema central de uma enc\u00edclica lhe confere.<\/p>\n

2. Em segundo lugar, penso merecer registo a constata\u00e7\u00e3o da ousadia do Papa em publicar esta enc\u00edclica numa \u00e9poca em que proliferam as ecologias. E, face \u00e0s ditas ecologias radicais, o Papa prop\u00f5e-se afirmar uma ecologia \u2018integral\u2019 que, como recorda no n\u00famero 11, \u2018requer abertura para categorias que transcendem a linguagem das ci\u00eancias exatas ou da biologia e nos p\u00f5em em contacto com a ess\u00eancia do ser humano.\u2019 O Papa, ao propor uma ecologia integral, visa, na minha perspetiva, fundamentalmente, tr\u00eas objetivos: deslocar a problem\u00e1tica do comportamento perante o mundo do mero \u00e2mbito t\u00e9cnico-cient\u00edfico, colocando-o no \u00e2mbito da \u00e9tica e da moral; suplantar os riscos das ecologias ditas radicais que somem o humano no natural e pretendem nivelar a dignidade humana perante a suposta \u2018igual dignidade\u2019 dos restantes seres criados e, em terceiro lugar, olhar o ser humano n\u00e3o apenas como sujeito da ecologia (enquanto ator e protagonista da a\u00e7\u00e3o ecol\u00f3gica), mas tamb\u00e9m como seu pr\u00f3prio objeto. N\u00e3o haver\u00e1 ecologia sem a humanidade, o que, em tempos que tantos se prop\u00f5em considerar a economia como um advers\u00e1rio da ecologia, se torna um tremendo desafio.<\/p>\n

3. Em terceiro lugar, o Papa apresenta uma proposta ecol\u00f3gica que suplanta os limites not\u00f3rios de grande parte das propostas ecologistas difundidas. O Papa vai \u00e0 raiz da raz\u00e3o pela qual se deve ser cuidador (do ambiente, dos ambientes, do ser humano\u2026): \u00e9 que a vida \u00e9 um dom e, por isso, uma miss\u00e3o que nos \u00e9 confiada. De um dom eu cuido; n\u00e3o maltrato, n\u00e3o estrago, n\u00e3o destruo. Esta vis\u00e3o contrap\u00f5e-se \u00e0 que \u00e9, habitualmente, proposta. A ecologia \u00e9, hoje, e, com ela, muita educa\u00e7\u00e3o ambiental, sustentada no medo: medo das cat\u00e1strofes, medo da abertura do buraco do ozono, medo das altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas. Medo, medo, medo! E o medo, \u00e9 sabido, \u00e9 advers\u00e1rio da liberdade e da verdadeira autonomia. O medo \u00e9 uma estrat\u00e9gia da heteronomia. S\u00f3 fa\u00e7o porque temo; quando o medo desaparecer, deixo de fazer. E essa \u00e9 a verdadeira fragilidade das ecologias deste tipo: assentam no medo, pelo que precisam de o alimentar, pois sabem que, quando este terminar, regressam os comportamentos destruidores.<\/p>\n

O Papa sai deste c\u00edrculo\u2026 A sua proposta parte do reconhecimento da condi\u00e7\u00e3o criatural do mundo e do ser humano: as criaturas devem a sua vida ao Criador e d\u2019Ele recebem a miss\u00e3o de cuidar do que lhes \u00e9 confiado. Num tal registo, a motiva\u00e7\u00e3o para cuidar n\u00e3o nasce do medo: nasce do Amor. Ao longo da enc\u00edclica, o Papa fala 56 vezes do amor. E esta \u00e9 a novidade radical desta enc\u00edclica perante as ecologias vigentes. Quem ousaria falar de amor ao formular uma proposta ecol\u00f3gica?<\/p>\n

S\u00f3 algu\u00e9m chamado Francisco, embrenhado da mesma \u2018loucura\u2019 e ousadia do outro Francisco que n\u00e3o se coibiu de tratar a morte por \u2018irm\u00e3\u2019…<\/p>\n

*Professor, Presidente da Comiss\u00e3o Diocesana da Cultura e autor de ‘Bem-nascido… Mal-nascido…’<\/h6>\n
Artigo originalmente publicado em www.teologicus.blogspot.com<\/a><\/h6>\n
Imagem de\u00a0My pictures are CC0. When doing composings:<\/a>\u00a0por\u00a0Pixabay<\/a><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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