{"id":9412,"date":"2020-05-21T08:00:03","date_gmt":"2020-05-21T07:00:03","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=9412"},"modified":"2020-05-21T00:20:43","modified_gmt":"2020-05-20T23:20:43","slug":"pe-joao-santos-chamados-a-ser-sacerdotes-da-criacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/pe-joao-santos-chamados-a-ser-sacerdotes-da-criacao\/","title":{"rendered":"Pe. Jo\u00e3o Santos | Chamados a ser sacerdotes da cria\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Casa comum<\/em><\/strong> | Por uma ecologia integral<\/p>\n

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Pe. Jo\u00e3o Santos*<\/h4>\n

Quem visitar o Santu\u00e1rio de S. Jo\u00e3o Paulo II em Crac\u00f3via encontra os mosaicos de Marko Rupnik. Gostaria aqui de destacar o mosaico da cria\u00e7\u00e3o, no qual Ad\u00e3o e Eva s\u00e3o apresentados com vestes esplendorosas e n\u00e3o sem roupa, como \u00e9 costume da tradi\u00e7\u00e3o ocidental (cf. i.pinimg.com\/originals\/76\/6b\/47\/766b47afee5609d6ff84896e5319ce3e.jpg<\/a>). Se \u00e0 primeira vista isto pode parecer um desfasamento b\u00edblico, a inten\u00e7\u00e3o do mosaicista \u00e9 bem diferente; para ele, no seguimento, da tradi\u00e7\u00f5es de alguns Padres da Igreja do Oriente, Deus quando cria o homem e o constitui como cuidador do jardim do \u00c9den, est\u00e1 de facto a cham\u00e1-lo a ser sacerdote, ou seja a cuidar de toda a realidade criada, toda a mat\u00e9ria, de modo a que esta d\u00ea gl\u00f3ria a Deus. Da\u00ed que este apare\u00e7a no jardim do \u00c9den vestido de gl\u00f3ria. Nesta tradi\u00e7\u00e3o, \u00e9 pelo desejo de querer reter e dominar, que o primeiro homem e primeira mulher se v\u00eaem nus e com medo um do outro, afectando a rela\u00e7\u00e3o com todos os seres vivos. N\u00e3o \u00e9 de estranhar, que fundamentado nesta teologia, Marko Rupnik coloque o seu trabalho de artista como transformador da mat\u00e9ria de modo que esta d\u00ea gl\u00f3ria a Deus e possa revelar Deus \u00e0queles que a contemplam.<\/p>\n

Podemos questionar-nos que isto tem que ver com a realidade actual e de modo especial com esta a semana Laudato Si, assinalando os cinco anos da publica\u00e7\u00e3o desta Enc\u00edclica. Em primeiro lugar, todos estamos cientes da centralidade neste documento da Ecologia Integral, como dinamismo e processo em que nos reconhecemos como membros de um ecossistema, gra\u00e7as ao qual devemos a vida e gra\u00e7as do qual somos chamados a ser cuidadores. Mas \u00e9 aqui que se coloca em evid\u00eancia o que em cima reflect\u00edamos, e que o Papa Francisco assinala como a raiz humana da crise ecol\u00f3gica. \u00c9 a partir do cora\u00e7\u00e3o humano, carente de reden\u00e7\u00e3o, que se fundamenta a crise ecol\u00f3gica, pois \u00e9 a\u00ed que se fundamenta a rela\u00e7\u00e3o da pessoa humana com a sua envolv\u00eancia. O pr\u00f3prio Papa Francisco salienta a necessidade de uma convers\u00e3o ecol\u00f3gica, que torne o homem capaz de cuidar da Casa Comum, estabelecendo uma justa rela\u00e7\u00e3o com as coisas criadas e especialmente com o pr\u00f3ximo (217).<\/p>\n

O Metropolita ortodoxo John Zizioulas, coloca no livro The Eucharistic communion and the world<\/em> (vers\u00e3o inglesa) que a miss\u00e3o de cuidador passa por ser sacerdote da cria\u00e7\u00e3o<\/em>. No seguimento de S\u00e3o M\u00e1ximo Confessor e de S\u00e3o Mac\u00e1rio do Egipto, ele coloca que a pessoa humana \u00e9 essencial na liga\u00e7\u00e3o entre a natureza e Deus. Por\u00e9m, esta realidade precisa que a racionalidade humana busque e oriente todas as coisas para a gl\u00f3ria do criador e n\u00e3o as volte apenas para o homem, atitude onde se situa precisamente a raiz humana da crise ecol\u00f3gica<\/em> (p. Zizioulas, The Eucharist Communion and the World<\/em>, T&T Clark, p. 165). Tal acontece quando o Homem se descobre como pessoa, ou seja, como ser em rela\u00e7\u00e3o, reconhecendo a sua liga\u00e7\u00e3o \u00e0 cria\u00e7\u00e3o. Tratamos de facto da sua identidade: se crise ecol\u00f3gica deriva do uso utilitarista e pragm\u00e1tico da cria\u00e7\u00e3o, Zizoulas muda de paradigma para que Homem redimido se reveja como ser em comunh\u00e3o com a natureza. Se de facto, o homem necessita da cria\u00e7\u00e3o para sobreviver, a sua ac\u00e7\u00e3o tanto pode levar \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o, ao desenvolvimento de rela\u00e7\u00f5es injustas, como tamb\u00e9m se pode descobrir integralmente como ser em comunh\u00e3o, transformador da realidade para um paradigma de inclus\u00e3o e de abertura ao divino pelo trabalho realizado.<\/p>\n

\u00c9 por isto que a arte nos pode revelar Deus, porque a mat\u00e9ria pode, quando transformada, transportar amor e beleza; \u00e9 por isto tamb\u00e9m, que a liturgia acontece mediante os sinais concretos da \u00e1gua, do azeite, do p\u00e3o, do vinho, s\u00edmbolos de vida divina. A ecologia integral do Papa Francisco, no meio da crise ecol\u00f3gica actual, pode de facto, tornar-se assim, fonte de espiritualidade.<\/p>\n

* Jo\u00e3o Santos nasceu em Canedo, Santa Maria da Feira, 1981. Padre da Diocese de Aveiro. Em 1999, ingressou em Engenharia do Ambiente na Universidade de Aveiro, tendo conclu\u00eddo os estudos de licenciatura em Engenharia do Ambiente em 2004. Ap\u00f3s algumas experi\u00eancias profissionais, foi Bolseiro de Inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 Investiga\u00e7\u00e3o em Aveiro e em Viseu, desde 2006, na \u00e1rea da sa\u00fade e do ambiente, tendo terminado o Mestrado em Engenharia do Ambiente pela Universidade de Aveiro em 2007, ano em que entrou para o Semin\u00e1rio. Em 2014, concluiu o Mestrado em Teologia. Em Julho de 2015, foi ordenado padre, tendo estado, desde ent\u00e3o, ao servi\u00e7o no Semin\u00e1rio de Aveiro, onde atualmente \u00e9 o Reitor.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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