{"id":8865,"date":"2020-03-31T17:55:28","date_gmt":"2020-03-31T16:55:28","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=8865"},"modified":"2020-03-31T17:55:28","modified_gmt":"2020-03-31T16:55:28","slug":"documentos-covid-19-decalogo-para-a-transmissao-de-missas-na-televisao-e-internet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/documentos-covid-19-decalogo-para-a-transmissao-de-missas-na-televisao-e-internet\/","title":{"rendered":"Documentos | Covid-19 | Dec\u00e1logo para a transmiss\u00e3o de missas na televis\u00e3o e internet"},"content":{"rendered":"
\n
Artigo e foto recolhidos do SNPC<\/a><\/h6>\n<\/div>\n
\n

A prolifera\u00e7\u00e3o das transmiss\u00f5es das missas pela internet, a partir do momento em que foi suspensa a sua celebra\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria, motivou a Confer\u00eancia Episcopal Italiana a publicar uma nota em que recorda algumas regras e prop\u00f5e modalidades de as observar e as tornar mais evidentes, sobretudo para quem est\u00e1 a dar os primeiros passos na difus\u00e3o \u201conline\u201d das liturgias.<\/p>\n

\n

\u201cCelebrar em direto pela TV ou em \u2018streaming\u2019\u201d<\/strong>
\nDepartamento Nacional para as Comunica\u00e7\u00f5es Sociais da Confer\u00eancia Episcopal Italiana<\/span><\/p>\n

\u00c9-nos dado viver um tempo de prova\u00e7\u00e3o, um tempo em que nos encontramos fisicamente divididos dos fi\u00e9is para evitar a difus\u00e3o de um v\u00edrus que n\u00e3o faz distin\u00e7\u00e3o, t\u00e3o-pouco diante do sagrado.<\/p>\n

Sabemos com quanta generosidade, no respeito das normas sanit\u00e1rias, sacerdotes, religiosos e religiosas, di\u00e1conos, procuram estar pr\u00f3ximos das pessoas em necessidade, exprimindo nas formas mais criativas uma proximidade apost\u00f3lica que se sente ainda mais necess\u00e1ria.<\/p>\n

Instamos a que nunca se menospreze a prud\u00eancia, porque a transmiss\u00e3o do Covid-19 acontece por contacto, e, se n\u00e3o se respeitam escrupulosamente as regras de b\u00e1sicas de aten\u00e7\u00e3o, o risco \u00e9 de se transformarem em presen\u00e7as danosas, sobretudo para os doentes idosos ou com graves patologias.<\/p>\n

Todavia, a tecnologia vem em nosso aux\u00edlio, e \u00e9-nos poss\u00edvel chegar a muitos, se n\u00e3o a todos, atrav\u00e9s dos v\u00e1rios canais de m\u00e9dia, que v\u00e3o dos cl\u00e1ssicos, como r\u00e1dio e televis\u00e3o, aos sociais (Facebook, WhatsApp, Youtube, Twitter, Instagram, TikTok\u2026).<\/p>\n

Por\u00e9m, n\u00e3o se pode esquecer que a Eucaristia \u00e9 um grande dom, o mais precioso, e dele e da sua celebra\u00e7\u00e3o \u00e9 imperioso cuidarmos. As sugest\u00f5es que se seguem nascem precisamente desta exig\u00eancia.<\/p>\n

\n

Indica\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas<\/span><\/strong><\/p>\n

1. A celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica deve decorrer em lugar sagrado, colocando-se obrigat\u00f3ria aten\u00e7\u00e3o no cuidado e correto desenvolvimento das diferentes sequ\u00eancias rituais. N\u00e3o \u00e9 respeitoso do Mist\u00e9rio celebrado, nunca e t\u00e3o-pouco em situa\u00e7\u00f5es como esta, sobretudo para transmiss\u00f5es pela televis\u00e3o e redes sociais, entregar-se a celebra\u00e7\u00f5es improvisadas em qualquer lugar (fora do espa\u00e7o lit\u00fargico) e pouco cuidadas.<\/p>\n

2. A prepara\u00e7\u00e3o da homilia e da ora\u00e7\u00e3o universal, a par da Palavra proclamada, comentada e escutada, pode suscitar e favorecer a ora\u00e7\u00e3o comum e a partilha.<\/p>\n

3. \u00c9 oportuno proclamar a Palavra de Deus de maneira n\u00e3o r\u00e1pida, mas lenta e meditada, dando o espa\u00e7o oportuno e necess\u00e1rio aos sil\u00eancios, que n\u00e3o devem ser demasiado longos, mas tamb\u00e9m n\u00e3o insignificantes.<\/p>\n

4. Todas as formas rituais, verbais e n\u00e3o verbais, pedem prepara\u00e7\u00e3o e dignidade no seu decurso: da proclama\u00e7\u00e3o dos textos e das ora\u00e7\u00f5es ao sil\u00eancio, da dignidade dos espa\u00e7os lit\u00fargicos \u00e0s vestes, da pertin\u00eancia dos c\u00e2nticos ao uso dos diversos e apropriados lugares lit\u00fargicos (a sede, para os ritos de introdu\u00e7\u00e3o e de despedida; o amb\u00e3o, e n\u00e3o estantes improvisadas, para a liturgia da Palavra; o altar para a celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica).<\/p>\n

5. As palavras e os gestos do rito t\u00eam uma eloqu\u00eancia e uma efic\u00e1cia pelas quais as \u201cformas\u201d rituais s\u00e3o capazes de \u201cinformar\u201d, isto \u00e9, dar \u201cforma\u201d crist\u00e3 \u00e0 vida. Porque a forma nunca \u00e9 s\u00f3 formalidade, mas \u00e9 ao mesmo tempo conte\u00fado, faz parte do mesmo Mist\u00e9rio.
\nTamb\u00e9m os fi\u00e9is devem ser formados para uma \u201cpresen\u00e7a\u201d, ainda que mediada pelos meios de comunica\u00e7\u00e3o, que n\u00e3o exclua o envolvimento do corpo, atrav\u00e9s daquelas formas que a participa\u00e7\u00e3o f\u00edsica na celebra\u00e7\u00e3o pede para exprimir e viver, como forma de consciente, plena, ativa e frutuosa participa\u00e7\u00e3o, nunca separ\u00e1vel e separada daquela interior e espiritual.<\/p>\n

6. \u00c9 necess\u00e1rio salvaguardar a transmiss\u00e3o \u201cem direto\u201d (ao vivo) da celebra\u00e7\u00e3o. Isto dever\u00e1 alertar-nos para a prolifera\u00e7\u00e3o de celebra\u00e7\u00f5es gravadas. Permanece v\u00e1lido o convite para as pessoas se ligarem \u201cem direto\u201d, e esta simultaneidade pretende e pode favorecer a \u201cparticipa\u00e7\u00e3o\u201d, que \u00e9 muito mais do que um simples \u201cseguir\u201d a missa, e menos ainda \u201cver\u201d ou \u201couvir\u201d a missa.<\/p>\n

7. No que diz respeito \u00e0s medidas de preven\u00e7\u00e3o, em caso de concelebra\u00e7\u00e3o \u00e9 aconselh\u00e1vel um n\u00famero realmente reduzido de ministros concelebrantes (m\u00e1ximo de cinco), e \u00e9 necess\u00e1rio que mantenham sempre a disposta dist\u00e2ncia de seguran\u00e7a, e observem a forma da comunh\u00e3o no c\u00e1lice por intin\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\n

Notas para a realiza\u00e7\u00e3o<\/span><\/strong><\/p>\n

8. \u00c9 oportuno reconstruir um olhar que abranja a assembleia, decalcando, portanto, o visual amplo. O enquadramento, sendo geralmente feito por uma c\u00e2mara \u2013 em muitos casos a do telem\u00f3vel \u2013, n\u00e3o filme constantemente em primeiro plano, mas abra-se a um campo total, onde se veja o altar, amb\u00e3o, celebrante. Na pr\u00e1tica, o equipamento deve ser posicionado de tal maneira que crie a dimens\u00e3o da assembleia, para conduzir o fiel a uma maior participa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

9. O \u00e1udio, do ponto de vista t\u00e9cnico, deve ser igualmente objeto de cuidado: se poss\u00edvel, deve ser transmitido em direto; isto, com efeito, ajudar\u00e1 a preencher o senso de dist\u00e2ncia que necessariamente se cria.<\/p>\n

10. Uma outra aten\u00e7\u00e3o deve ser dada ao cuidado relativo ao decoro da celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica. Por exemplo, usem-se os livros lit\u00fargicos (missal e lecion\u00e1rio), e n\u00e3o subs\u00eddios; o altar e o amb\u00e3o devem estar bem iluminados; junto do altar n\u00e3o faltem as velas; junto ao amb\u00e3o, a partir da P\u00e1scoa, seja colocado o c\u00edrio pascal (de cera), e prevejam-se tamb\u00e9m composi\u00e7\u00f5es florais sempre s\u00f3brias, e nunca excessivas.<\/p>\n

\n

Breve gloss\u00e1rio social<\/span><\/strong><\/p>\n

Partilha<\/span><\/em>
\nNas redes sociais o termo \u00e9 usado para indicar a pr\u00e1tica de partilhar conte\u00fados de texto, imagens, v\u00eddeo e \u00e1udio, e faz\u00ea-los interagir entre eles e entre os utilizadores. O verbo \u201cpartilhar\u201d pode encorajar uma postura adaptada \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o: corpo, ora\u00e7\u00e3o, respostas da assembleia, interioridade\u2026 Assiste-se a uma celebra\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o a um \u201cchat\u201d! Esta partilha, vale a pena record\u00e1-lo, \u201cespera por um uma comunidade eucar\u00edstica\u201d, que se d\u00e1 com a participa\u00e7\u00e3o real, corp\u00f3rea, na vida sacramental.<\/p>\n

\u201cEngagement\u201d<\/span><\/em>
\n\u00c9 o grau de envolvimento que um determinado conte\u00fado suscita. Os indicadores de \u201cengagment\u201d mais vis\u00edveis no Facebook s\u00e3o os \u201cGosto\u201d, os \u201cComent\u00e1rios\u201d e as \u201cPartilhas\u201d. Esta pr\u00e1tica social combinasse pouco com a transmiss\u00e3o da celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica. Oferece, todavia, a possibilidade para uma reflex\u00e3o sobre a atitude apropriada do celebrante: n\u00e3o se ceda a virtuosismos in\u00fateis ou \u00e0 busca do consenso. Reflita-se, antes, na import\u00e2ncia de levar proximidade, familiaridade, e de responder a uma exig\u00eancia de comunidade num momento de sofrimento para todos.<\/p>\n

\u201cHashtag\u201d<\/span><\/em>
\nIndica a etiqueta que \u00e9 associada a um conte\u00fado relativo a determinado tema, setor, palavra ou acontecimento. H\u00e1 um duplo registo, que o termo ajuda a focalizar, e para o qual \u00e9 preciso dar aten\u00e7\u00e3o: a celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica e a comunidade. N\u00e3o s\u00e3o absolutamente etiquetas sociais, mas exig\u00eancias prim\u00e1rias que indicam uma perten\u00e7a radical e, ao mesmo tempo, radicada na f\u00e9. A Eucaristia \u00e9 um grande dom, o mais precioso, e dela e da sua celebra\u00e7\u00e3o \u00e9 imperioso cuidar.<\/p>\n

\u201cTarget\u201d<\/span><\/em>
\nS\u00e3o as pessoas potencialmente interessadas no que se quer oferecer, e que, portanto, se desejam intercetar. Relendo o termo em chave eclesial, \u00e9 a comunidade que vive a dimens\u00e3o relacional. A Eucaristia e a Palavra s\u00e3o o alimento necess\u00e1rio para se aproximar \u00e0quele \u201cmais\u201d dado pela esperan\u00e7a crist\u00e3. O fio da f\u00e9 \u2013 vale para cada momento \u2013 est\u00e1 sempre ligado \u00e0 esperan\u00e7a e \u00e0 caridade, que age de maneira silenciosa, mas operativa.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Fonte:\u00a0Ufficio Nazionale per le Comunicazioni Sociali della Conferenza Episcopale Italiana<\/a>
\nTrad.: Rui Jorge Martins
\nImagem: D.R.<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Artigo e foto<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8866,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[151,12,13],"tags":[],"class_list":["post-8865","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-covid-19","category-documentos","category-olhares"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8865"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8865\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8867,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8865\/revisions\/8867"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8866"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}