{"id":8156,"date":"2020-02-14T08:00:53","date_gmt":"2020-02-14T08:00:53","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=8156"},"modified":"2020-02-09T13:45:19","modified_gmt":"2020-02-09T13:45:19","slug":"luis-manuel-pereira-da-silva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/luis-manuel-pereira-da-silva\/","title":{"rendered":"Lu\u00eds Manuel Pereira da Silva | A prop\u00f3sito da eutan\u00e1sia: A raz\u00e3o que se oculta nas raz\u00f5es"},"content":{"rendered":"
Letra viva | Valores de uma cultura que cuida e n\u00e3o mata<\/strong>
\nRubrica dedicada \u00e0 reflex\u00e3o sobre o dever de cuidar de todos <\/em>e os riscos de legalizar a eutan\u00e1sia<\/em><\/h6>\n
\n

Lu\u00eds Manuel Pereira da Silva*<\/strong><\/h4>\n

\"\"Vou propor uma reflex\u00e3o que tem o seu qu\u00ea de heterodoxa. Pretendo conduzir \u00e0 discuss\u00e3o sobre o que est\u00e1 em causa quando discutimos a eutan\u00e1sia, sem quase falar nela.
\nE come\u00e7o por fazer uma constata\u00e7\u00e3o que nos abre a porta para a resposta que quero encontrar: por que se re\u00fanem, no mesmo grupo, liberais e as esquerdas mais radicais, quando discutimos a despenaliza\u00e7\u00e3o do aborto ou o eugenismo ou a eutan\u00e1sia? \u00c9 que assim acontece, de facto. E bastar\u00e1 a resposta de que os extremos se tocam? Admitindo a verdade do aforismo, o que significaria isso?
\n\u00c9 que, com efeito, tem sido assim sempre que estes assuntos, ditos \u2018fracturantes\u2019, aparecem.
\nAfinal, o que est\u00e1, de facto, em causa?
\nSimplesmente o desejo de combater a ordem estabelecida? O desejo de afirmar a liberdade individual? Parece-me insuficiente essa resposta simples, pois nenhuma esquerda que se preze prop\u00f5e, por exemplo, a t\u00edtulo do direito ao exerc\u00edcio da liberdade, o fim dos impostos ou a liberdade de escolha nesta mat\u00e9ria. Ent\u00e3o, porqu\u00ea essa posi\u00e7\u00e3o comum em mat\u00e9rias relacionadas com a vida humana?
\nPois bem, est\u00e1, precisamente, na formula\u00e7\u00e3o da \u00faltima pergunta a resposta. \u00c9, com efeito, perante a vida humana que estas posi\u00e7\u00f5es t\u00e3o d\u00edspares se unem.
\nMas, em qu\u00ea?
\nNa considera\u00e7\u00e3o de que a vida humana n\u00e3o se define com os limites. Esse \u00e9, de facto, o dado comum: a recusa da imperfei\u00e7\u00e3o, do limite, que, afinal, deveria ser considerado e aceite como dado inerente \u00e0 vida humana. E vejam que \u00e9 isso, realmente, o que distingue quem defende e quem \u00e9 contra a legitimidade da eutan\u00e1sia: a defini\u00e7\u00e3o e a atitude perante a vida humana e o reconhecimento dos limites da interven\u00e7\u00e3o sobre ela. N\u00e3o \u00e9 um dado marginal quanto \u00e0s concep\u00e7\u00f5es que nos estruturam. \u00c9 essencial. Dele resultam consequ\u00eancias mais ou menos graves conforme a coer\u00eancia de quem as sustenta. Bem certo que, para n\u00e3o exporem facilmente o absurdo da sua posi\u00e7\u00e3o, os defensores da eutan\u00e1sia e afins blindam-se e criam auto-limites, mas que n\u00e3o passam de expedientes e distrac\u00e7\u00f5es. Na realidade, a quest\u00e3o \u00e9 que, para os que, por motivos liberais ou radicais, se situam na defesa da eutan\u00e1sia, do aborto, do eugenismo, o limite, a imperfei\u00e7\u00e3o, n\u00e3o fazem parte da defini\u00e7\u00e3o da vida humana.
\nPor isso, a eutan\u00e1sia \u00e9 a sa\u00edda para um vida que se apresenta com limites, por j\u00e1 n\u00e3o se definir como vida humana. Sup\u00f5em um ser humano que, na verdade, n\u00e3o existe e nunca existir\u00e1: um ser humano ilimitado, sem imperfei\u00e7\u00f5es. \u00c9 o mito, feito realidade, do para\u00edso perdido, com o condimento de se tentar mundanizar esse para\u00edso. Assim, liberais e radicais unem-se por recusarem tudo o que significa limitar a vida humana sonhada, mas nunca existente, ainda que tenham a ilus\u00e3o de que quando a vida n\u00e3o d\u00f3i, n\u00e3o est\u00e1 limitada.
\nAssim, esta discuss\u00e3o deve centrar-nos no que \u00e9 importante: o ser humano deve ser recuperado, voltar a descobrir-se como um ser a caminho, um ser a fazer-se, a progredir e nunca conclu\u00eddo nem definitivamente feito. E \u00e9 isso que une aqueles que, mesmo partindo de convic\u00e7\u00f5es religiosas diversas, est\u00e3o irmanados numa fonte semelhante: a de conceber que cada ser humano deve ser respeitado, mesmo quando extremamente fr\u00e1gil, mesmo quando a sua infelicidade parece pedir o fim. Perante esse sofrimento, a resposta pode ser diversa nas suas concretiza\u00e7\u00f5es, mas semelhante no seu intuito \u2013 conduzir o homem a assumir como sua a limita\u00e7\u00e3o que vive e a fugir de viver sempre uma vida sem limites que n\u00e3o \u00e9, nem nunca foi ou ser\u00e1, a sua.
\nNo \u00faltimo reduto, a discuss\u00e3o sobre estes assuntos que colocam a sociedade na tens\u00e3o m\u00e1xima resulta da interroga\u00e7\u00e3o radical sobre o que \u00e9, afinal, o Homem; se um ser sem limites ou se um fazer-se na limita\u00e7\u00e3o. \u00c9 esse o drama da liberdade humana: n\u00e3o poder pensar-se sen\u00e3o em determinadas condi\u00e7\u00f5es. Liberdade sem condicionamentos n\u00e3o \u00e9 liberdade de homem. N\u00e3o existe\u2026<\/p>\n

*Professor, Presidente da Comiss\u00e3o Diocesana da Cultura e autor de ‘Bem-nascido… Mal-nascido…’<\/h6>\n
Artigo originalmente publicado em www.teologicus.blogspot.com<\/a> e Correio do Vouga<\/em> (em 10 de maio de 2019)<\/h6>\n
Imagem de\u00a0Arek Socha<\/a>\u00a0por\u00a0Pixabay<\/a><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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