{"id":6556,"date":"2019-07-26T21:03:57","date_gmt":"2019-07-26T20:03:57","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=6556"},"modified":"2020-03-17T13:31:20","modified_gmt":"2020-03-17T13:31:20","slug":"edith-stein-o-amor-essencia-da-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/edith-stein-o-amor-essencia-da-vida\/","title":{"rendered":"Edith Stein | \u201cO Amor – ess\u00eancia da vida\u201d"},"content":{"rendered":"
‘Duas Asas’ – rubrica dedicada ao pensamento e escritos de Edith Stein<\/em><\/h5>\n
(Parceria com o Carmelo de Cristo Redentor – Aveiro)<\/h6>\n
A perspectiva crist\u00e3 contempla o amor como algo mais do que um simples sentimento natural. Para Edith Stein, o amor n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 o melhor na vida do homem, mas define-se a si mesmo como o acto mais livre de que o ser humano \u00e9 capaz. Quando Jesus nos deixa o seu mandamento novo n\u00e3o nos est\u00e1 a pedir nada imposs\u00edvel.<\/h5>\n
O amor ao pr\u00f3ximo, ao inimigo, \u00e9 claro sinal da vida de uni\u00e3o com Deus, que transforma o homem ou a mulher em dom, em capacidade de se entregar totalmente ao outro, capacidade que s\u00f3 se realiza no sumo grau de liberdade.<\/h5>\n
Amor e dom fundem-se, e o seu primeiro fruto \u00e9 a harmonia. O amor \u00e9 entrega sem reservas. O \u00fanico limite \u00e9 o mal. Por isso, o amor aut\u00eantico n\u00e3o busca apenas o bem, mas oferece-se totalmente ao bem: ao pr\u00f3prio Deus.<\/h5>\n
\u00a0<\/strong><\/h5>\n

Edith Stein*<\/h4>\n

 <\/p>\n

\"\"Talvez a proposi\u00e7\u00e3o expressa…<\/strong><\/p>\n

\u00abTalvez a proposi\u00e7\u00e3o expressa mais acima: \u201co amor \u00e9 o que h\u00e1 de mais livre<\/em>\u201d tenha suscitado a surpresa e uma viva oposi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O amor e o \u00f3dio consideram-se naturalmente como poderes elementares que penetram com for\u00e7a na alma sem ela se poder defender. Os homens tiveram j\u00e1 o costume de dizer, quando falam das<\/em> suas inclina\u00e7\u00f5es e das suas antipatias, que perante elas \u201cnada podem fazer\u201d.<\/p>\n

E de facto, a alma responde \u00e0 impress\u00e3o <\/em>que recebe de uma pessoa de modo involunt\u00e1rio \u2013 a mi\u00fado desde o primeiro encontro e se n\u00e3o durante um conhecimento mais longo \u2013, com simpatia ou antipatia, outras vezes talvez com indiferen\u00e7a; sente-se atra\u00edda ou recusada; e pode-se encontrar aqui uma forma de posi\u00e7\u00e3o do seu pr\u00f3prio ser em rela\u00e7\u00e3o ao que lhe \u00e9 estranho; sente-se atra\u00edda para o que lhe promete um enriquecimento ou um desafio, e retrocede cheia de medo diante de algu\u00e9m que signifique um perigo para ela.<\/p>\n

Por outro lado, s\u00e3o poss\u00edveis aqui graves ilus\u00f5es: as apar\u00eancias <\/em>podem esconder o ser verdadeiro do homem e, por conseguinte, tamb\u00e9m o significado que se pode ter para os outros homens. Estes movimentos naturais n\u00e3o constituem, em, algo que se poder\u00e1 simplesmente n\u00e3o ter em conta; mas tamb\u00e9m n\u00e3o seria muito racional <\/em>abandonar-se a eles pura e simplesmente. Estes movimentos naturais podem e devem ser objecto de um controlo com a ajuda do entendimento e, gra\u00e7as \u00e0 vontade, n\u00e3o s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel, mas necess\u00e1rio exercer sobre eles uma influ\u00eancia.<\/p>\n

Na presen\u00e7a do jogo das inclina\u00e7\u00f5es e antipatias levanta-se o mandamento do Senhor: \u201camar\u00e1s o teu pr\u00f3ximo como a ti<\/em> mesmo<\/em>\u201d. Tal preceito vale sem condi\u00e7\u00f5es nem restri\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

O pr\u00f3ximo n\u00e3o \u00e9 aquele que me \u00e9 simp\u00e1tico. \u00c9 todo o homem que se aproxima de mim sem excep\u00e7\u00e3o. E novamente diz-se aqui: tu podes porque deves. \u00c9 o Senhor quem o exige e Ele n\u00e3o exige nada imposs\u00edvel. Ou antes, torna <\/em>poss\u00edvel o que seria naturalmente imposs\u00edvel.<\/p>\n

Os santos, que confiando na palavra divina, decidiram elev\u00e1-la at\u00e9 ao amor heroico dos seus inimigos, tiveram realmente a experi\u00eancia desta liberdade de amor. Talvez uma avers\u00e3o natural se manifestasse ainda durante certo tempo; mas n\u00e3o tem for\u00e7a e n\u00e3o pode actuar sobre o comportamento que \u00e9 conduzido pelo amor sobrenatural.<\/p>\n

\u00a0Na maior parte dos casos, ela cede perante o poder superior da vida divina que enche mais e mais a alma. O amor \u00e9, no seu \u00faltimo sentido, o dom do ser e a uni\u00e3o com o amado. Aquele que cumpre a vontade de Deus aprende a conhecer o esp\u00edrito divino, a vida divina, o amor divino; e tudo isto n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o o pr\u00f3prio Deus.<\/p>\n

Com efeito, ao executar com a mais profunda entrega o que Deus exige dele, a vida divina torna-se a sua pr\u00f3pria vida<\/em> interior<\/em>: encontra a Deus em si mesmo, quando entra em si.<\/p>\n

Quando a alma est\u00e1 cheia da vida divina, \u00e9 imagem do Deus Trinit\u00e1rio num sentido novo e superior ao que concerne \u00e0s demais criaturas e se refere a ela pr\u00f3pria segundo a sua estrutura natural\u00bb. (\u201cSer finito e ser eterno\u201d)<\/em><\/p>\n

\u00a0O amor \u00e9 dom de si ao bem…<\/strong><\/p>\n

\u00abO dom, no sentido pr\u00f3prio, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel sen\u00e3o a uma pessoa. Assim o amor, no sentido pleno e pr\u00f3prio do termo, vai de pessoa a pessoa, embora muitos sentimentos da esp\u00e9cie do amor tenham por objecto algo impessoal. O dom conduz \u00e0 harmonia; n\u00e3o se aperfei\u00e7oa sen\u00e3o pelo acolhimento por parte da pessoa amada.<\/p>\n

Assim, o amor exige, para o seu aperfei\u00e7oamento, o dom rec\u00edproco das pessoas. S\u00f3 assim o amor pode ser ades\u00e3o total, porque uma pessoa n\u00e3o se abre a outra sen\u00e3o no dom. S\u00f3 na harmonia \u00e9 poss\u00edvel um conhecimento propriamente dito das pessoas.<\/p>\n

O amor, nesta sua m\u00e1xima realiza\u00e7\u00e3o, abrange, portanto, o conhecimento. \u00c9, ao mesmo tempo, passivo e acto livre. Deste modo, abrange tamb\u00e9m a vontade e constitui a realiza\u00e7\u00e3o do desejo. Mas, o amor, na sua m\u00e1xima perfei\u00e7\u00e3o, n\u00e3o se realiza sen\u00e3o em Deus: no amor rec\u00edproco das pessoas divinas, no ser divino dando-se a si mesmo.<\/p>\n

O amor \u00e9 o ser de Deus, a vida de Deus, a ess\u00eancia de Deus. Corresponde a cada uma das pessoas divinas e \u00e0 sua unidade.<\/p>\n

… o amor \u00e9 o que h\u00e1 de mais livre, porque n\u00e3o disp\u00f5e apenas de uma emo\u00e7\u00e3o isolada, mas do conjunto do pr\u00f3prio eu, da pr\u00f3pria pessoa. … o amor deve ser sempre o dom de si, para que seja um amor aut\u00eantico\u00bb. (\u201cSer finito e ser eterno\u201d)<\/em><\/p>\n

*Santa Teresa Benedita da Cruz, As mais belas p\u00e1ginas de Edite Stein. <\/em>Edi\u00e7\u00f5es Carmelo, Avessadas 2003. pp 27-29.<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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