{"id":6157,"date":"2019-06-10T15:08:26","date_gmt":"2019-06-10T14:08:26","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=6157"},"modified":"2019-06-10T15:08:36","modified_gmt":"2019-06-10T14:08:36","slug":"modos-de-interacao-entre-ciencia-e-religiao-nono-passo-impulso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/modos-de-interacao-entre-ciencia-e-religiao-nono-passo-impulso\/","title":{"rendered":"Modos de intera\u00e7\u00e3o entre ci\u00eancia e religi\u00e3o | Nono passo: Impulso"},"content":{"rendered":"<h5 style=\"text-align: right;\"><strong><em>Modos de intera\u00e7\u00e3o entre ci\u00eancia e religi\u00e3o<\/em><\/strong><\/h5>\n<h2 style=\"text-align: center;\">Nono passo: Impulso<\/h2>\n<h4 style=\"text-align: center;\">Miguel Oliveira Pan\u00e3o<\/h4>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"http:\/\/cienciafe.miguelpanao.com\">Blog<\/a> &amp; <a href=\"https:\/\/www.miguelpanao.com\/livros\/\">Autor<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">\u201cPor isso se conjugam a f\u00e9 e a d\u00favida. A d\u00favida preserva a f\u00e9 de repousar num sistema de cren\u00e7a; a d\u00favida obriga a f\u00e9 a novas formula\u00e7\u00f5es (&#8230;) A d\u00favida \u00e9 um aguilh\u00e3o que, uma e outra vez, purifica a (&#8230;) f\u00e9 de projec\u00e7\u00f5es e representa\u00e7\u00f5es peculiares.\u201d, (Adaptado de Tom\u00e1\u0161 Hal\u00edk e Anselm Gr\u00fcn, \u201cO Abandono de Deus\u201d, Paulinas, 2016)<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Qualquer movimento come\u00e7a com um impulso. Aquela pequena e simples fa\u00edsca que origina uma reac\u00e7\u00e3o \u201cenerg\u00e9tica\u201d e gera movimento. Ser\u00e1 a d\u00favida este impulso? Esta fa\u00edsca?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A d\u00favida que se conjuga com a f\u00e9 \u00e9 a que positivamente contribui para o seu aprofundamento. As d\u00favidas que n\u00e3o levam ao aprofundamento, n\u00e3o s\u00e3o d\u00favidas, mas perplexidades, incompreens\u00f5es interiores, gritos de experi\u00eancias negativas que podem ter, ou n\u00e3o, a ver com a f\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A f\u00e9 \u00e9 um grande apoio pessoal e comunit\u00e1rio que prov\u00e9m do sentido e significado das experi\u00eancias que fazemos relacionadas com a dimens\u00e3o espiritual da vida humana. Por ser apoio, tende a <em>\u201drepousar num sistema de cren\u00e7a\u201d<\/em> que fecha tanto a mente quanto um sistema de descren\u00e7a pode fechar. Da\u00ed a import\u00e2ncia da d\u00favida positiva que mant\u00e9m aberta a nossa mente, independentemente do sistema de cren\u00e7a, reformulando a nossa compreens\u00e3o da realidade para se aproximar da Verdade.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por outro lado, quando entramos em modo de repouso, estamos menos despertos, come\u00e7amos a vaguear com a mente, o que n\u00e3o \u00e9 mau por si, mas pode levar a <em>&#8220;projec\u00e7\u00f5es e representa\u00e7\u00f5es peculiares\u201d.<\/em> A d\u00favida \u00e9 o <em>aguilh\u00e3o<\/em> que desperta a mente n\u00e3o resignada ao que sabe (ou pensa saber), mas capaz de reconhecer o quanto h\u00e1 ainda a descobrir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A d\u00favida preserva e \u201cpica\u201d, mas \u00e9 isso que faz dela um impulso? Creio que n\u00e3o. O impulso n\u00e3o est\u00e1 na d\u00favida, mas na <em>conjuga\u00e7\u00e3o<\/em> que pode fazer com a f\u00e9. Pois, quando n\u00e3o conjugamos, nada preservamos ou sentimos, e a rela\u00e7\u00e3o entre as dimens\u00f5es material, mental e espiritual, vive na indiferen\u00e7a. Assim, conjugar d\u00favida e f\u00e9 \u00e9 o impulso que permite dar um nono passo na descoberta da Realidade-que-tudo-determina e continuar a caminhar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Modos de intera\u00e7\u00e3o<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6160,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[90,57,62,13],"tags":[],"class_list":["post-6157","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autores-ii","category-miguel-oliveira-panao","category-modos-de-interacao-entre-ciencia-e-religiao","category-olhares"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6157","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6157"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6157\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6159,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6157\/revisions\/6159"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6160"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}