<\/p>\n
Pe. Georgino Rocha<\/strong><\/p>\n Ao longo do tempo pascal, a Igreja apresenta-nos o Ressuscitado em v\u00e1rias apari\u00e7\u00f5es que credibilizam o que aconteceu a Jesus cruxificado e fazem mem\u00f3ria dos seus ensinamentos. Mostra-nos tamb\u00e9m a reac\u00e7\u00e3o dos disc\u00edpulos que v\u00e3o refazendo as suas convic\u00e7\u00f5es e atitudes. Faz a ponte, como em Lucas, com a Igreja nascente, salientando a fun\u00e7\u00e3o singular do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n S. Le\u00e3o Magno, papa do s\u00e9culo V, procura o sentido destas semanas e afirma: \u201cIrm\u00e3os car\u00edssimos, durante todo este tempo, decorrido entre a ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor e a sua ascens\u00e3o, a provid\u00eancia de Deus esfor\u00e7ou-se por ensinar e insinuar, n\u00e3o s\u00f3 nos olhos mas tamb\u00e9m nos cora\u00e7\u00f5es dos seus, que a ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor Jesus era t\u00e3o real como o seu nascimento, paix\u00e3o e morte\u201d.<\/p>\n Lucas, o autor dos relatos lidos na liturgia de hoje, localiza a Ascens\u00e3o em Bet\u00e2nia, nos arredores de Jerusal\u00e9m, ap\u00f3s a apari\u00e7\u00e3o aos disc\u00edpulos e a sua identifica\u00e7\u00e3o, mostrando os sinais da sua paix\u00e3o e comendo um peda\u00e7o de peixe grelhado. (Lc 24, 46-53). Narra a pedagogia de Jesus que acompanha, recorda, caminha, dialoga, exorta, d\u00e1 a b\u00ean\u00e7\u00e3o e faz a promessa de, juntamente com Deus Pai, enviar o Esp\u00edrito Santo. \u201cV\u00f3s sois testemunhas disso\u201d, atesta com toda a clareza. A b\u00ean\u00e7\u00e3o constitui o legado de toda a sua vida; a promessa garante o Esp\u00edrito Santo, o Mestre que, de agora em diante, recorda o que aconteceu e descobre o seu sentido profundo, ilumina os caminhos da miss\u00e3o, \u201cunge\u201d e robustece as for\u00e7as organizativas da institui\u00e7\u00e3o eclesial.<\/p>\n \u201cA promessa e a b\u00ean\u00e7\u00e3o da ascens\u00e3o comprometem a Igreja na hist\u00f3ria a testemunhar a presen\u00e7a do Ressuscitado e a esperar a sua vinda gloriosa. Testemunho e espera s\u00e3o os reflexos eclesiais e espirituais do acontecimento da ascens\u00e3o como promessa e b\u00ean\u00e7\u00e3o\u201d. (Manicardi). O compromisso envolve todos os membros da Igreja e suas comunidades, que d\u00e3o rosto humano a Jesus na fase nova da sua \u201cvida oculta\u201d: no pobre e exclu\u00eddo, na fam\u00edlia e suas associa\u00e7\u00f5es, nas assembleias dominicais e suas celebra\u00e7\u00f5es, sobretudo eucar\u00edsticas, nas fases da vida humana mais d\u00e9beis e sofridas, nos feitos gloriosos da humanidade em festa, na hora da morte, enquanto \u201cporta aberta\u201d para o grande encontro, a dimens\u00e3o nova em que Jesus se encontra.<\/p>\n A Festa da Ascens\u00e3o convida-nos a cuidar do olhar para ler o \u201coculto\u201d e dar-lhe nome, a escutar a voz secreta da consci\u00eancia e decifrar as suas mensagens, a estar atento \u201cconectado\u201d ao que acontece e reagir positivamente, vencendo a acomoda\u00e7\u00e3o do ambiente que nos envolve e adormece.<\/p>\n E Jesus condensa a sua mensagem: Sereis minhas testemunhas at\u00e9 aos confins da terra. Fazei disc\u00edpulos de todos os povos. Eu estou convosco todos os dias at\u00e9 ao fim do mundo. Servi-vos dos meios adequados \u00e0 cultura dos povos. Percorrei os espa\u00e7os da comunica\u00e7\u00e3o. Sede simples como pombas e prudentes como serpentes.<\/p>\n E, impelida pela for\u00e7a do Esp\u00edrito Santo, come\u00e7a a miss\u00e3o da Igreja; miss\u00e3o que tem revestido muitas formas de realiza\u00e7\u00e3o. No nosso tempo, as formas de rela\u00e7\u00e3o e os meios de comunica\u00e7\u00e3o t\u00eam sido muito diversos. Hoje ocorre a celebra\u00e7\u00e3o o Dia Mundial das Comunica\u00e7\u00f5es Sociais como fen\u00f3meno envolvente de toda a humanidade. O Papa Francisco e muitos bispos em sintonia com ele publicam mensagens que alertam para a necessidade de colocar as comunidades de redes sociais ao servi\u00e7o da comunidade humana.<\/p>\n O \u00faltimo par\u00e1grafo intitula-se: \u00abDo \u201clike\u201d ao \u201camen\u201d. Ou seja do gosto \u00e0 convic\u00e7\u00e3o, da atra\u00e7\u00e3o \u00e0 ades\u00e3o livre e confiante. Pode ser um caminho de inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 f\u00e9 crist\u00e3. Ficamos com algumas das suas afirma\u00e7\u00f5es que t\u00eam como refer\u00eancia a rede social e o corpo humano:<\/em><\/p>\n A imagem do corpo e dos membros recorda-nos que o uso das redes sociais \u00e9 complementar do encontro em carne e osso, vivido atrav\u00e9s do corpo, do cora\u00e7\u00e3o, dos olhos, da contempla\u00e7\u00e3o, da respira\u00e7\u00e3o do outro. Se a rede for usada como prolongamento ou expetativa de tal encontro, ent\u00e3o n\u00e3o se atrai\u00e7oa a si mesma e permanece um recurso para a comunh\u00e3o. Se uma fam\u00edlia utiliza a rede para estar mais conectada, para depois se encontrar \u00e0 mesa e olhar-se olhos nos olhos, ent\u00e3o \u00e9 um recurso. Se uma comunidade eclesial coordena a sua atividade atrav\u00e9s da rede, para depois celebrar juntos a Eucaristia, ent\u00e3o \u00e9 um recurso. Se a rede \u00e9 uma oportunidade para me aproximar de casos e experi\u00eancias de bondade ou de sofrimento distantes fisicamente de mim, para rezar juntos e, juntos, buscar o bem na descoberta daquilo que nos une, ent\u00e3o \u00e9 um recurso.<\/p>\n Assim, podemos passar do diagn\u00f3stico \u00e0 terapia: abrir o caminho ao di\u00e1logo, ao encontro, ao sorriso, ao carinho\u2026 Esta \u00e9 a rede que queremos: uma rede feita, n\u00e3o para capturar, mas para libertar, para preservar uma comunh\u00e3o de pessoas livres. A pr\u00f3pria Igreja \u00e9 uma rede tecida pela Comunh\u00e3o Eucar\u00edstica, onde a uni\u00e3o n\u00e3o se baseia nos gostos [\u00ablike\u00bb], mas na verdade, no \u00abamen\u00bb com que cada um adere ao Corpo de Cristo, acolhendo os outros.<\/p>\n Festa da Ascens\u00e3o: O Senhor Jesus amplia os espa\u00e7os de comunica\u00e7\u00e3o da sua presen\u00e7a de Ressuscitado no mundo. Festa da Ascens\u00e3o: a Igreja recebe a miss\u00e3o, na forma de mandato, de ir por todo o mundo anunciar a alegre not\u00edcia do futuro que nos aguarda e o Esp\u00edrito Santo vai construindo em n\u00f3s e no mundo.<\/p>\n \n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pe. Georgino<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6093,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46,91,50,14],"tags":[],"class_list":["post-6091","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autores","category-olhares-ii","category-pe-georgino-rocha","category-temas-para-debate"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6091","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6091"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6091\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6094,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6091\/revisions\/6094"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6093"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6091"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6091"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6091"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}