<\/p>\n
Pe. Georgino Rocha<\/strong><\/p>\n \u201cTu \u00e9s o Meu Filho Amado\u201d, proclama a voz vinda do C\u00e9u, enquanto Jesus estava a rezar ap\u00f3s o baptismo. Simultaneamente, outros sinais se manifestam a anunciar a identidade do rec\u00e9m-baptizado. Humano, entre os humanos, \u00e9-lhe reconhecida a sua realidade divina, a de Filho Amado em Quem o Pai se rev\u00ea e compraz. Integralmente humano \u00e9 simultaneamente integralmente divino e totalmente possu\u00eddo pelo Esp\u00edrito Santo. Vive em si esta uni\u00e3o, sem renunciar a nada que lhe \u00e9 singular. Por isso, vai enfrentar duras prova\u00e7\u00f5es ao longo a vida, que S\u00e3o Lucas condensa no relato que, hoje, proclamamos (Lc 4, 1-13) e narra de forma bela e simb\u00f3lica.<\/p>\n A tenta\u00e7\u00e3o de Jesus tem v\u00e1rias faces, mas \u00e9 sempre a mesma: Realizar a sua miss\u00e3o, fugindo da normalidade da vida, recorrendo a meios diferentes dos que assume por op\u00e7\u00e3o livre. Faces que o deserto da vida manifesta em oportunidades provocat\u00f3rias, que o evangelista relator, designa por Diabo ou seja por aquele que divide e separa.<\/p>\n Jesus vence as tenta\u00e7\u00f5es protegendo a sua humanidade \u201cque \u00e9 aquilo em que consiste a imagem e a semelhan\u00e7a da criatura com o Criador, e \u00e9 vencida com a obedi\u00eancia a Deus na humanidade concreta, fr\u00e1gil, e mortal, afirma Manicardi no coment\u00e1rio a esta passagem; e prossegue: \u201cJesus, por honestidade em rela\u00e7\u00e3o a Deus, recusa-se a p\u00f4r Deus onde facilmente o homem o colocaria, isto \u00e9, no miraculoso, no prod\u00edgio, no espetacular, no tranquilizador, no sagrado, naquilo que se imp\u00f5e\u201d. E adianta em conclus\u00e3o: \u201cAssim protege tamb\u00e9m a imagem revelada de Deus sem lhe perverter ou deturpar o rosto\u201d.<\/p>\n Lucas configura bem a experi\u00eancia de Jesus, ap\u00f3s o baptismo: Cheio do Esp\u00edrito Santo, retira-se das margens do rio Jord\u00e3o, habita no deserto durante quarenta dias onde sofre os assaltos do tentador.<\/p>\n Mostrando um profundo conhecimento da pessoa de Jesus e da miss\u00e3o de que \u00e9 portador, o Diabo escolhe habilmente os pontos nevr\u00e1lgicos a atacar: A fome, a gan\u00e2ncia, o \u00eaxito f\u00e1cil; pontos muito sens\u00edveis para qualquer ser humano, e onde facilmente pode ceder. Pontos que condensam as tr\u00eas aspira\u00e7\u00f5es da vida corrente: alimentar-se convenientemente, possuir o indispens\u00e1vel a uma vida digna, saber relacionar-se na verdade, sem outras esc\u00f3rias. Da\u00ed, a delicadeza da quest\u00e3o.<\/p>\n Escolhe os pontos e introduz cada um com o recurso a uma d\u00favida pedag\u00f3gica que precisa de ser resolvida: \u201cSe \u00e9s Filho de Deus\u201d. Jesus percebe a insinua\u00e7\u00e3o e afirma a humanidade da sua situa\u00e7\u00e3o, a natureza pr\u00f3pria da cria\u00e7\u00e3o e o valor do seu funcionamento normal. N\u00e3o \u00e9 com pedras que se faz p\u00e3o, nem com ditos f\u00e1ceis, mas com trabalho humano que observa o prop\u00f3sito do Criador e do concurso da t\u00e9cnica.<\/p>\n A tenta\u00e7\u00e3o do p\u00e3o f\u00e1cil e abundante acompanha a hist\u00f3ria da humanidade. E d\u00e1 origem aos mais diversos conflitos e calamidades, deixando em aberto a urg\u00eancia gritante de cuidar da terra, de organizar o trabalho, de promover pol\u00edticas adequadas. Estes seriam alguns pontos da resposta de Jesus a quem, invocando motivos religiosos, quisesse ver resolvido tamanho drama.<\/p>\n A hist\u00f3ria do p\u00e3o, alimento da humanidade, tem duas faces principais: a fome dos\u00a0\u00a0pobres e a abund\u00e2ncia dos ricos, a \u201cforretice\u201d ego\u00edsta e a partilha generosa e solid\u00e1ria, o medo do amanh\u00e3 e a confian\u00e7a no hoje de uma fraternidade onde outro mundo \u00e9 poss\u00edvel e necess\u00e1rio. As organiza\u00e7\u00f5es humanit\u00e1rias, com especial relevo para as religiosas, apresentam um historial digno de registo e de louvor. \u00c0 sua volta surgem pr\u00e1ticas de grande valor, designadamente a esmola e o jejum volunt\u00e1rio, enquanto priva\u00e7\u00e3o de bens, mesmo necess\u00e1rios, para partilhar com quem precisa e promover os que podem evoluir.<\/p>\n O Papa Francisco vem lembrar-nos que “a\u00a0‘quaresma\u2019 do Filho de Deus\u00a0consistiu\u00a0em entrar no deserto da cria\u00e7\u00e3o\u00a0para faz\u00ea-la\u00a0voltar a ser\u00a0aquele jardim da comunh\u00e3o com Deus. Que a nossa Quaresma seja percorrer\u00a0o mesmo caminho,\u00a0para levar\u00a0a esperan\u00e7a de Cristo tamb\u00e9m \u00e0 cria\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pe. 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