MANUEL ALTE DA VEIGA (Texto)<\/p>\n
1, O conceito b\u00edblico de salva\u00e7\u00e3o enra\u00edza-se nas experi\u00eancias e situa\u00e7\u00f5es concretas: liberta\u00e7\u00e3o de um perigo mais ou menos grave, da pris\u00e3o, da escravatura, de um erro judici\u00e1rio, de uma batalha (sobretudo de ser vencido).<\/p>\n
2, A na\u00e7\u00e3o inteira tamb\u00e9m se sente necessitada de salva\u00e7\u00e3o, como se v\u00ea particularmente nos tempos de ex\u00edlio, de destrui\u00e7\u00e3o massiva pelos povos inimigos, etc. Os profetas e salmos reflectem a dor e tamb\u00e9m a necessidade de tirar conclus\u00f5es de \u00e2mbito pol\u00edtico e\u00a0 de justi\u00e7a social.<\/p>\n
3, Para os profetas, a convers\u00e3o era condi\u00e7\u00e3o pr\u00e9via para se dar a salva\u00e7\u00e3o. Posteriormente, a \u201ctora\u201d foi entendida como meio seguro de salva\u00e7\u00e3o, bastando cumpri-la fielmente para se ganharem merecimentos (Jesus e Paulo atacam este \u201cneg\u00f3cio\u201d, mas a hist\u00f3ria da Igreja, at\u00e9 hoje, n\u00e3o d\u00e1 bom exemplo). Por outro lado, aparece a ideia de que s\u00f3 Israel gozar\u00e1 da salva\u00e7\u00e3o definitiva.<\/p>\n
4, Pouco antes de Cristo (exemplo da comunidade de Qumr\u00e1n), esperava-se a \u201cbatalha\u201d final entre os filhos das trevas e os filhos da luz, dando lugar a um estado terreno de felicidade.<\/p>\n
5, O termo grego usado no N.T. para salva\u00e7\u00e3o (\u201csoteria\u201d) designa o bem-estar quer corporal quer espiritual, no sentido ainda corrente, implicando o conceito de liberta\u00e7\u00e3o. Mas sempre que se gera bem-estar (como nos \u201cmilagres\u201d de Jesus), entra em jogo uma realidade mais profunda: a f\u00e9. Por isso se diz que com Jesus chegou a salva\u00e7\u00e3o a todos os homens. Onde Deus \u00e9 o Senhor, vai desaparecendo o dom\u00ednio do mal. O evangelho ser\u00e1 \u201cpalavra de salva\u00e7\u00e3o\u201d (Act.13,26), \u201ccaminho de salva\u00e7\u00e3o\u201d (Act.16,17), \u201cfor\u00e7a de Deus para a salva\u00e7\u00e3o\u201d (Rom.1,16).<\/p>\n
6, Sobretudo para Paulo, a salva\u00e7\u00e3o presente consiste na liberta\u00e7\u00e3o, pela morte de Cristo, do pecado e da lei; no perd\u00e3o dos pecados e na filia\u00e7\u00e3o divina. \u00c9 a \u201cparticipa\u00e7\u00e3o da gl\u00f3ria de nosso Senhor Jesus Cristo\u201d(2Tess.2,13ss), que s\u00f3 ser\u00e1 plena com a vinda de Jesus no fim dos tempos (Rom.8,24). Mas a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 pura gra\u00e7a de Deus (Rom.10,9ss), que por\u00e9m se estende a todos os homens.<\/p>\n
7, A Hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o \u00e9 a presen\u00e7a cont\u00ednua de Deus na nossa Hist\u00f3ria. A liberta\u00e7\u00e3o de situa\u00e7\u00f5es negativas \u00e9 j\u00e1 uma experi\u00eancia da salva\u00e7\u00e3o definitiva. Mas a comunidade crist\u00e3 deve esfor\u00e7ar-se por alcan\u00e7ar a salva\u00e7\u00e3o (Paulo diz que \u00e9 uma luta ou corrida de fundo). O evangelho n\u00e3o \u00e9 apenas an\u00fancio mas for\u00e7a, sens\u00edvel ao Esp\u00edrito Santo, mediante a f\u00e9 em Jesus Cristo, que se torna assim o \u201cl\u00edder\u201d da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
8, A experi\u00eancia de salva\u00e7\u00e3o pode dar-se em qualquer ser humano com atitude religiosa. Todo o mundo \u00e9 salvo pelo amor de Deus.<\/p>\n
<\/p>\n
BIBLIOGRAFIA em que me apoiei directamente:<\/p>\n
BALZ, Horst ET AL. :Diccionario Exeg\u00e9tico Del Nuevo Testamento. Ed. S\u00edgueme,1998.<\/p>\n
HAAG, Herbert: Liberdade aos Crist\u00e3os. Ed. C\u00edrculo de Leitores, 1998.<\/p>\n
SACRAMENTUM MUNDI, Enciclop\u00e9dia Teol\u00f3gica. Ed. Herder, 1978.<\/p>\n
VAN DER LEEUW: La Religion dans son Essence et ses Manifestations. Ph\u00e9nom\u00e9nologie de La Religion. Ed. Payot, 1970.<\/p>\n
\u00a0Aveiro, P\u00e1scoa de 2017.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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