{"id":5090,"date":"2018-12-05T11:50:07","date_gmt":"2018-12-05T11:50:07","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=5090"},"modified":"2018-12-05T11:50:07","modified_gmt":"2018-12-05T11:50:07","slug":"festa-da-imaculada-em-sintonia-com-o-querer-de-deus-como-maria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/festa-da-imaculada-em-sintonia-com-o-querer-de-deus-como-maria\/","title":{"rendered":"Festa da Imaculada: EM SINTONIA COM O QUERER DE DEUS. COMO MARIA"},"content":{"rendered":"

Festa da Imaculada<\/strong><\/p>\n

EM SINTONIA COM O QUERER DE DEUS. COMO MARIA<\/strong><\/h2>\n

Pe. Georgino Rocha<\/strong><\/p>\n

Maria, a m\u00e3e de Jesus de Nazar\u00e9, beneficia de um especial cuidado da parte de Deus, desde o in\u00edcio da sua vida. A Igreja designa este facto admir\u00e1vel com a express\u00e3o \u201ca Imaculada Concei\u00e7\u00e3o\u201d e dedica-lhe uma solene celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica, que hoje realizamos. A f\u00e9 da Igreja lan\u00e7a ra\u00edzes em textos b\u00edblicos que se repercutem na piedade popular, na reflex\u00e3o teol\u00f3gica e nos ensinamentos do Magist\u00e9rio. A f\u00e9 da Igreja olha a novidade do que acontece em Maria, a partir de Jesus, seu Filho, morto e ressuscitado. Como diz o povo crist\u00e3o: Tal Filho, tal M\u00e3e!<\/p>\n

Lucas ter\u00e1 ouvido da boca de Maria o epis\u00f3dio da anuncia\u00e7\u00e3o e, como h\u00e1bil escritor, reveste-o de singular beleza. O leitor \u00e9 convidado a entrar em cena, a visualizar os personagens, a vibrar com a progress\u00e3o do di\u00e1logo e a aguardar o desfecho com ansiedade. (Lc 1, 26-38). Maria revela, de forma exemplar, o ser humano e seu modo de proceder para tomar decis\u00f5es respons\u00e1veis. Escuta a sauda\u00e7\u00e3o, manifesta surpresa e susto, sente-se livre e d\u00e1 voz \u00e0s perguntas que a assaltam, acompanha as explica\u00e7\u00f5es que traduzem o querer de Deus, interioriza o convite\/voca\u00e7\u00e3o, fica dispon\u00edvel para a miss\u00e3o que lhe \u00e9 confiada. E que miss\u00e3o?! O evangelho de Lucas faz-nos ver os passos que se seguem e ler os relatos do seu registo.<\/p>\n

Gabriel, o anjo da anuncia\u00e7\u00e3o, sa\u00fada Maria, desvelando a verdade da situa\u00e7\u00e3o espiritual em que se encontrava. Ela, a noiva de Jos\u00e9, \u00e9 a agraciada de Deus em plenitude, a que o Senhor tem na sua companhia. Ela, a pobre filha de Ana e Joaquim, cresceu e foi educada na casa de seus pais e na sinagoga local, sonha com o matrim\u00f3nio e vive o noivado, atrai o olhar benigno do nosso Deus que a vem convidar para uma nova aventura, uma ousadia singular. Ela, que dialoga \u00e0 procura da verdade, decide-se a obedecer livremente. E a liberdade de Maria, luz que ilumina o exerc\u00edcio da nossa liberdade, manifesta-se, agora na op\u00e7\u00e3o esclarecida, depois na comunh\u00e3o colaborante e na consuma\u00e7\u00e3o final que revela a coer\u00eancia de quem obedece em liberdade. E ela, qual rosto emblem\u00e1tico da pessoa livre, \u00e9 dada por Jesus, seu Filho, antes de morrer, a toda a humanidade como M\u00e3e.<\/p>\n

A mensagem da anuncia\u00e7\u00e3o surge em contraste com a do mito sapiencial das origens. Agora \u00e9 uma nova cria\u00e7\u00e3o que \u00e9 iniciada. A atitude de Maria d\u00e1 a resposta adequada \u00e0 de Eva que sobrep\u00f5e o seu desejo \u00e0 vontade de Deus. O narrador b\u00edblico encena bem o epis\u00f3dio, colocando em di\u00e1logo o s\u00edmbolo do mal e a propens\u00e3o de Eva. \u201cDeus sabe que, no dia em que comerdes o fruto\u2026 tornar-vos-eis como deuses, conhecedores do bem e do mal. Ent\u00e3o, a mulher viu que a \u00e1rvore tentava o apetite, era uma del\u00edcia para os olhos e desej\u00e1vel para adquirir discernimento. Pegou no fruto e comeu-o; depois deu-o tamb\u00e9m ao marido que estava com ela. E tamb\u00e9m ele comeu\u201d (Gn 3, 5-6). O texto prossegue com o encontro de Deus e a certeza de que,, apesar da rebeldia frustrante, o amor permanece e reveste o dinamismo da esperan\u00e7a.<\/p>\n

\u201cEu porei inimizades entre ti e a mulher, diz Deus \u00e0 serpente, ve\u00edculo da tenta\u00e7\u00e3o, entre a tua descend\u00eancia e os descendentes dela. Estes esmagar-te-\u00e3o a cabe\u00e7a e tu ferir\u00e1s o calcanhar deles\u201d. E a promessa vai-se realizando ao longo da hist\u00f3ria por meio de homens e mulheres que n\u00e3o se vergam perante as for\u00e7as diab\u00f3licas que espezinham a dignidade humana, o povo de Israel que se mant\u00e9m fiel \u00e0 alian\u00e7a, Maria, a noiva de Jos\u00e9, Jesus, o resistente vencedor por meio do amor total a Deus Pai.<\/p>\n

Eva e Maria a mostrar a import\u00e2ncia do desejo e do discernimento para tomar uma op\u00e7\u00e3o livre. Em Eva, o est\u00edmulo surge na voz que lhe segreda algo a experimentar, pois \u00e9 agrad\u00e1vel, delicioso, sedutor. O anjo Gabriel faz a motiva\u00e7\u00e3o a Maria aduzindo raz\u00f5es de sintonia com o querer de Deus, de um convite a envolver-se pessoalmente num projecto de salva\u00e7\u00e3o que est\u00e1 em curso, de abrir novos horizontes ao sonho do seu noivado com Jos\u00e9. De ser livre para servir. E n\u00e3o para servir-se.<\/p>\n

\u201cA auto-sufici\u00eancia rompe a harmonia e a comunh\u00e3o, aduz o coment\u00e1rio da B\u00edblia Pastoral\u2026Ao cair no ego\u00edsmo, o homem revela-se contra o plano de Deus, esbo\u00e7a o seu pr\u00f3prio projecto, pretende guardar s\u00f3 para si a liberdade e a vida quando estes o transcendem. Encontra-se perante a escravid\u00e3o e a morte\u201d.<\/p>\n

Lucas, no final do di\u00e1logo da anuncia\u00e7\u00e3o anota um pormenor not\u00e1vel: \u201cE o anjo deixou-a\u201d. E assim, Maria fica entregue \u00e0 resposta dada e assumida em liberdade. N\u00e3o porque \u00e9 abandonada, pois o filho em gesta\u00e7\u00e3o \u00e9 o garante da presen\u00e7a amorosa de Deus Pai, a novidade confiada aos cuidados de Jos\u00e9. N\u00e3o porque queira resguardar-se de um p\u00fablico indiscreto e \u201cboateiro\u201d ou poupar-se a outros inc\u00f3modos, pois vai, pelas montanhas da Judeia, visitar a prima Isabel em gravidez avan\u00e7ada. Vai e fica em miss\u00e3o de servi\u00e7o na casa de Zacarias, o homem que emudeceu como efeito das d\u00favidas que o assaltaram quando lhe foi anunciado que, em breve, iria ser pai de Jo\u00e3o Baptista.<\/p>\n

\u201cQue significa esta festividade? Interroga-se J. M. Castillo, referindo-se \u00e0 Imaculada Concei\u00e7\u00e3o. E diz como resposta: Que Maria, a m\u00e3e de Jesus, foi liberta do que origina o mal no mundo: o desejo.\u00a0\u00a0N\u00e3o de qualquer desejo, mas do peor de todos, o de ser como Deus. Quer dizer, o desejo de estar por cima de todos e dominar a todos. Aqui est\u00e1 a origem de todas as ruinas. A festa da Imaculada ajuda-nos a compreender melhor a Maria, a M\u00e3e de Jesus. Porque foi a mulher que jamais se deixou levar pela apet\u00eancia ou desejo de mandar, de possuir. Maria \u00e9 a Imaculada porque \u00e9 a mulher mais exemplar que passou por este mundo\u201d.<\/p>\n

A na\u00e7\u00e3o portuguesa, pela m\u00e3o do Rei D. Jo\u00e3o IV, reconhece a dignidade da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o de Maria e toma-a como sua padroeira. Confirma assim a convic\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica do povo e de mestres de teologia, de poetas e cantores, e de tantos outros com destaque para os respons\u00e1veis pela constru\u00e7\u00e3o de igrejas-monumentos com t\u00edtulos de Nossa Senhora que constituem marcos art\u00edsticos de refer\u00eancia da nossa mem\u00f3ria colectiva. A pintura ou desenho da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o est\u00e1 em muitos lares crist\u00e3os como testemunho familiar do amor que Lhe temos.<\/p>\n

Que Maria, a mulher do di\u00e1logo em liberdade e do servi\u00e7o em humildade, nos acompanhe e ajude a procurar viver em desejos de sintonia com o que Deus quer. Sempre. A come\u00e7ar, se for caso disso, agora.<\/p>\n

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