{"id":4723,"date":"2018-10-18T10:18:00","date_gmt":"2018-10-18T09:18:00","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=4723"},"modified":"2018-10-18T10:18:00","modified_gmt":"2018-10-18T09:18:00","slug":"jerusalem-emaus-jerusalem-uma-reflexao-biblica-de-apoio-ao-ano-pastoral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/jerusalem-emaus-jerusalem-uma-reflexao-biblica-de-apoio-ao-ano-pastoral\/","title":{"rendered":"Jerusal\u00e9m \u2013 Ema\u00fas \u2013 Jerusal\u00e9m | Uma reflex\u00e3o b\u00edblica de apoio ao ano pastoral"},"content":{"rendered":"

Jerusal\u00e9m \u2013 Ema\u00fas \u2013 Jerusal\u00e9m<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>(Lucas 24,13-35 \u2013 24,36-49)<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u2013\u00a0 Uma reflex\u00e3o b\u00edblica\u00a0 \u2013<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Introdu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Lucas, autor do 3\u00ba Evangelho e dos Actos dos Ap\u00f3stolos, n\u00e3o era judeu, mas s\u00edrio pela ra\u00e7a,\u00a0m\u00e9dico de profiss\u00e3o, conforme informa\u00e7\u00f5es presentes na Carta aos Colossenses (Cl 4,10-14). N\u00e3o se pode dizer com seguran\u00e7a quando se converteu ao Cristianismo. Associou-se a Paulo em trechos da segunda e terceira viagens mission\u00e1rias (Act 16,10-37; 20,5-21,18). Permanecido fiel a ele durante o primeiro cativeiro (Cl 4,14; Flm 24). No ano 60 embarcou com Paulo para Roma (Act 27,1-28,16), para o segundo cativeiro (2Tm 4,11) at\u00e9 \u00e0 morte deste. Por isso, estando em Roma, teve ocasi\u00e3o de conhecer bem o evangelho de Marcos, para al\u00e9m doutros escritos que foram aparecendo.<\/p>\n

Por volta do ano 85 escreve para as comunidades da Gr\u00e9cia e da \u00c1sia Menor (actual Turquia) que viviam numa situa\u00e7\u00e3o dif\u00edcil, tanto interiormente como exteriormente. No interior existiam tend\u00eancias divergentes que tornavam dif\u00edcil a conviv\u00eancia: fariseus que queriam impor a lei de Mois\u00e9s (Act 15,1); grupos estreitamente vinculados a Jo\u00e3o Baptista que n\u00e3o tinham ouvido falar do Esp\u00edrito Santo (Act 19, 1-6); judeus que se serviam do nome de Jesus para expulsar dem\u00f3nios (Act 19,13); existiam os denominados disc\u00edpulos de Pedro, outros que eram de Paulo, outros de Apolo, outros de Cristo (1Co 1,12). Vindo do exterior, por parte do Imp\u00e9rio Romano a persegui\u00e7\u00e3o era cada vez maior (Ap 1,9-10; 2, 3.10.13; 6,9-10.12-16) e a infiltra\u00e7\u00e3o enganadora da ideologia dominante do Imp\u00e9rio e da religi\u00e3o oficial, sobretudo do culto da figura do imperador (Ap 2,14.20; 13,14-16).<\/p>\n

Lucas escreve para comunidades de origem pag\u00e3, para que estas recebam uma orienta\u00e7\u00e3o segura no meio das dificuldades e para que encontrem for\u00e7a e luz na sua vida vivida a partir da f\u00e9 em Jesus. O pr\u00f3logo ao evangelho salienta bem esta preocupa\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

\n

Visto que muitos j\u00e1 tentaram compor uma narra\u00e7\u00e3o dos factos
\nque se cumpriram entre n\u00f3s,
\n\u2013 conforme no-los transmitiram os que, desde o princ\u00edpio,
\nforam testemunhas oculares e ministros da Palavra \u2013
\n, a mim pareceu tamb\u00e9m conveniente,
\nap\u00f3s acurada investiga\u00e7\u00e3o de tudo desde a origem,
\nescrever-te de modo ordenado, ilustre Te\u00f3filo,
\npara que saibas a solidez das palavras em que foste instru\u00eddo.<\/p>\n

\n

Lucas parte da prega\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica transmitida por aqueles que foram testemunhas oculares e depois ministros da Palavra, que \u00abmuitos\u00bb j\u00e1 tentaram escrever, e pretende fazer um relato cuidadoso que apresente a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o, dedicando o livro a Te\u00f3filo (= amigo de Deus). N\u00e3o se trata duma simples recolha de ensinamentos dum Mestre, mas da narra\u00e7\u00e3o duma hist\u00f3ria, o relato dum acontecimento.<\/p>\n

Esta narra\u00e7\u00e3o assenta no testemunho daqueles que desde o in\u00edcio viram as ac\u00e7\u00f5es que se cumpriram no meio deles. Testemunhas deste acontecimento s\u00e3o os ap\u00f3stolos, na perspectiva lucana os Doze (cf. Act 1,21ss), que viveram com Jesus e aos quais foi confiado o minist\u00e9rio da Palavra. Eles s\u00e3o a linha viva que une o acontecimento Jesus \u00e0 vida da primeira comunidade crist\u00e3, uma linha fundada na Palavra. A Palavra \u00e9 uma pessoa que, com o seu ensinamento e com as suas manifesta\u00e7\u00f5es de poder, realizou o que dizia.<\/p>\n

Lucas narra com ordem, isto \u00e9, narra de modo completo, sem lacunas; a perspectiva hist\u00f3rica do evangelista \u00e9 clara: ele quer escrever uma hist\u00f3ria mas que, ao mesmo tempo, \u00e9 obra dum crente. Ele interpreta o acontecimento\u00a0Jesus<\/em>\u00a0\u00e0 luz da f\u00e9, colocando-o no contexto mais amplo do plano salv\u00edfico de Deus.<\/p>\n

\n

::: aceda ao texto completo :::<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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