{"id":4683,"date":"2018-10-04T16:56:09","date_gmt":"2018-10-04T15:56:09","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=4683"},"modified":"2018-10-04T16:56:09","modified_gmt":"2018-10-04T15:56:09","slug":"a-viagem-de-jesus-barton-fink","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/a-viagem-de-jesus-barton-fink\/","title":{"rendered":"A viagem de Jesus Barton Fink"},"content":{"rendered":"

‘8 1\/2’ – Rubrica de Cinema\u00a0<\/em><\/h4>\r\n\r\n

A viagem de Jesus Barton Fink<\/h3>\r\n\r\n

Pe. Teodoro Medeiros<\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O estudo dos mitos gregos revela o quanto sejam arquet\u00edpicos: o que acontece nessas est\u00f3rias acontece em quase todas. Estamos perante a estrutura da fic\u00e7\u00e3o no c\u00f3digo ocidental. Bem se sabe que cada est\u00f3ria tem in\u00edcio e fim mas o importante \u00e9 o que est\u00e1 entre esses 2 momentos (o que realmente fica na mem\u00f3ria).<\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Na trag\u00e9dia de S\u00f3focles sobre \u00c9dipo, por exemplo, o desfecho do casamento com a pr\u00f3pria m\u00e3e \u00e9 anunciado de in\u00edcio: por essa raz\u00e3o, o leitor n\u00e3o percorre a obra sequioso do qu\u00ea mas sim do como. Na Il\u00edada, a morte de Aquiles com uma seta no calcanhar \u00e9 o fim da linha para o her\u00f3i semi-divino\u2026 mas o sumo da quest\u00e3o \u00e9 a raz\u00e3o para ele ter nascido com esse ponto fraco (que \u00e9 de facto cativante).<\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 E o protagonista vulner\u00e1vel \u00e9 mesmo um motivo (no sentido liter\u00e1rio) cl\u00e1ssico: a campanha publicit\u00e1ria poderia usar o slogan \u201ca enriquecer narrativas desde a Antiguidade!\u201d Porque voltar ao passado \u00e9 sempre descobrir intui\u00e7\u00f5es soberanas. Os bons golpes de asa nunca soam a for\u00e7ados e \u00e9 mesmo por a\u00ed que se deve medir o seu valor: muito do que temos hoje peca por querer fazer (de)mais.<\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quanta tens\u00e3o se acrescenta quando o her\u00f3i v\u00ea escapar entre os dedos o objeto da sua demanda? E se o seu amigo \u00edntimo o trai j\u00e1 nas barbas do sucesso (no caso de Alcme\u00e3o, a pr\u00f3pria m\u00e3e\u2026)? Que valor tem que a miss\u00e3o seja suicida, como a de Jas\u00e3o e os argonautas? E n\u00e3o ser\u00e1 Medeia que mata os seus filhos (para vingar-se do marido) um \u00eaxtase da psicopatia?<\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Estes padr\u00f5es antigos t\u00eam sido bastante estudados na \u00e1rea do cinema e n\u00e3o se reduzem a conte\u00fados. Repetem-se n\u00e3o apenas os elementos do enredo mas tamb\u00e9m a pr\u00f3pria estrutura. Uma das obras mais conhecidas do g\u00e9nero \u00e9 \u201cWriter’s Journey: Mythic Structure for Writers\u201d de Christopher Vogler: uma descri\u00e7\u00e3o dos momentos que comp\u00f5em quase todas as hist\u00f3rias (com muitos exemplos).<\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O protagonista come\u00e7a por ter uma chamada \u00e0 miss\u00e3o: dever\u00e1 sair do seu mundo e aceder a outro, extraordin\u00e1rio, cheio de promessa e amea\u00e7as ao mesmo tempo; ter\u00e1 amigos, um mentor ou guia, opositores e uma amada que poder\u00e1 ser o objeto da sua demanda. As suas motiva\u00e7\u00f5es poder\u00e3o ter de ser realinhadas e certo \u00e9 que ter\u00e1 muitas dificuldades.<\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 As est\u00f3rias come\u00e7am propriamente s\u00f3 com um movimento: o her\u00f3i sai da sua tenda ou da sua concha existencial e p\u00f5e-se a caminho, investindo-se claramente na persegui\u00e7\u00e3o do trof\u00e9u (passa a haver um antes e um depois). Na maioria das vezes, a procura refere-se sempre a um valor: mata-se algu\u00e9m pela vingan\u00e7a; rouba-se por um futuro risonho; prende-se para fazer justi\u00e7a; trabalha-se para se ser o n\u00famero 1.<\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Todas as obras de fic\u00e7\u00e3o implicam esta viagem: pode ser uma viagem sem mentor, pode ser uma reac\u00e7\u00e3o que vise restabelecer um equil\u00edbrio perdido\u2026 mas haver\u00e1 sempre objetivos (bem como momentos de quase, de dist\u00e2ncia e de perda aparente). O falhan\u00e7o faz parte do menu, embora poucas vezes seja permanente (e sempre sujeito a leituras menos literais que o justificam\u2026 Jesus Cristo certamente).<\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chegar\u00e1 o momento da prova suprema: poder\u00e1 implicar uma revela\u00e7\u00e3o que surpreende a audi\u00eancia sobre o pr\u00f3prio her\u00f3i. Nada \u00e9 nunca f\u00e1cil e tudo vem sempre ao de cima, sobretudo os segredos mais obscuros. A crise do her\u00f3i \u00e0s vezes humaniza os antagonistas, d\u00e1-lhes um pouco de raz\u00e3o no seu \u00f3dio. Em absoluto, o her\u00f3i pode ser um bandido: \u00e0 audi\u00eancia isso bem pouco importa (como prova a popularidade dos filmes de assaltos).<\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quer isto dizer que todas as est\u00f3rias seguem o mesmo esquema? Pelo menos um pouco, sim: \u00e9 a chamada viagem do her\u00f3i. \u00c9 real a maldi\u00e7\u00e3o dos contadores de est\u00f3rias? S\u00f3 para os maus. \u00c9 aqui que entram os irm\u00e3os Coen, aut\u00eanticos sacerdotes do storytelling cinematogr\u00e1fico dos \u00faltimos trinta anos nos estados Unidos (Coen significa sacerdote em hebraico).<\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Desde a estreia em 1984 com \u201cBlood Simple\u201d, os irm\u00e3os Coen distinguiram-se pelo apuro do despir-se de lugares comuns e construir uma esp\u00e9cie de c\u00e2none pessoal e heterodoxo dentro do cinema americano. Uma esp\u00e9cie de Indie avant la l\u00eatre cujo percurso n\u00e3o tem sido sem m\u00e1cula mas onde a originalidade obriga a tirar o chap\u00e9u e a descal\u00e7ar os sapatos.<\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O olhar det\u00e9m-se sobre pessoas que perseguem um objetivo: o marido ciumento, o assassino sem escr\u00fapulos, os psicopatas desorganizados, os guionistas em dificuldades, o executivo que n\u00e3o cede aos caprichos das estrelas. Em \u201cMiller\u2019s Crossing\u201d, o protagonista persegue um objetivo interior que nunca \u00e9 declarado: passa de um patr\u00e3o para outro e sobrevive para ficar sozinho (bem conseguida fuga \u00e0 estrutura cl\u00e1ssica).<\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Em \u201cBarton Fink\u201d John Turturo passa de sensa\u00e7\u00e3o na escrita de teatro em Nova Iorque para um contrato milion\u00e1rio em Hollywood. A chamada \u00e0 miss\u00e3o, as d\u00favidas, o desconhecido, a indefini\u00e7\u00e3o do papel dos outros atuantes\u2026 est\u00e1 tudo l\u00e1. Barton ter\u00e1 dificuldades de segundo plano e problemas de adapta\u00e7\u00e3o\u2026 mas a estrutura parece ser linear e seguir o cl\u00e1ssico.<\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mas \u00e9 tudo uma ilus\u00e3o: o misterioso amigo gigante esconde mais do que s\u00f3 segredos pessoais\u2026 o personagem secund\u00e1rio passa a ser mais relevante do que a viagem do pr\u00f3prio her\u00f3i. E de tal modo que Barton Fink ter\u00e1 de reiniciar a viagem (uma nova) ao fim do filme. Sim, a ressurrei\u00e7\u00e3o do her\u00f3i \u00e9 um tema cl\u00e1ssico dos mitos: Jesus Barton Fink.<\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Barton Fink n\u00e3o \u00e9 um filme realista ou veros\u00edmil: dispara contra Hollywood em momentos deliciosos mas exagerados (como qualquer com\u00e9dia) e alimenta-se de mecanismos simples como o barulho que se ouve de um quarto para o outro. Mas a gest\u00e3o das motiva\u00e7\u00f5es dos personagens nunca \u00e9 for\u00e7ada: nunca se tiram coelhos da cartola.<\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Esse car\u00e1ter de est\u00f3ria subvertida mas harm\u00f3nica \u00e9 que permite colocar num pedestal os 2 irm\u00e3os. Porque n\u00e3o se trata de improvisar \u201ctwists\u201d para n\u00e3o fazer filmes imprevis\u00edveis mas sim de usar as regras para ir al\u00e9m delas. De forma coerente, sem imitar as f\u00f3rmulas que todos os outros seguem. E a vis\u00e3o de John Goodman a correr pelo corredor em chamas permanecer\u00e1 para sempre.<\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Os grandes inspiram-se sempre no passado: veja-se o fasc\u00ednio de Italo Calvino com as est\u00f3rias medievais. Quanto aos irm\u00e3os Coen, em \u201cAv\u00e9 C\u00e9sar\u201d colocam uma frase que \u00e9 duelo entre o realizador efeminado e o cowboy texano que mal sabe falar. Esta poderia ser emoldurada para comentar o que queremos dizer aos irm\u00e3os Coen tanto como o que eles t\u00eam para nos dizer:<\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 -Would that it were so simple (\u201cWould that it waa\u2026re\u2026 so simple\u201d.<\/p>\r\n

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‘8 1\/2’ –<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4684,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[87,90,13,86],"tags":[],"class_list":["post-4683","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-8-1-2-rubrica-de-cinema","category-autores-ii","category-olhares","category-pe-teodoro-medeiros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4683","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4683"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4683\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4685,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4683\/revisions\/4685"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4684"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4683"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4683"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4683"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}