{"id":4448,"date":"2018-08-13T21:24:21","date_gmt":"2018-08-13T20:24:21","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=4448"},"modified":"2018-08-13T21:24:21","modified_gmt":"2018-08-13T20:24:21","slug":"paulo-apostolo-de-cristo-e-lucas-apostolo-de-paulo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/paulo-apostolo-de-cristo-e-lucas-apostolo-de-paulo\/","title":{"rendered":"Paulo, Ap\u00f3stolo de Cristo (e Lucas, ap\u00f3stolo de Paulo)"},"content":{"rendered":"\n

‘8 1\/2’ – Rubrica de Cinema\u00a0<\/em><\/h4>\n\n\n\n

Paulo, Ap\u00f3stolo de Cristo (e Lucas, ap\u00f3stolo de Paulo)<\/h3>\n\n\n\n

Pe. Teodoro Medeiros<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 As figuras solenes s\u00e3o terrenos escorregadios: da mesma forma que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel fazer um filme sobre Jesus sem defeitos, tamb\u00e9m n\u00e3o o \u00e9 acerca do Ap\u00f3stolo Paulo. Comecemos pelo princ\u00edpio; Paulo n\u00e3o se chamava Paulo, nem foi Ap\u00f3stolo segundo o sentido comum dessa palavra. E no entanto\u2026 seria imperdo\u00e1vel passar ao lado desses substantivantes.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Se o Nazareno nada escreveu, o caso \u00e9 bem diferente com Saulo: v\u00e1rias cartas ditadas a um amanuense e assinadas por ele desdobram as suas preocupa\u00e7\u00f5es, vida e teologia. Fariseu dedicado, estudioso da Escrituras, judeu versado na interpreta\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o, Saulo perseguiu o movimento dos seguidores de Jesus antes de se converter.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Paulo chegou tarde \u00e0 f\u00e9 e isso foi providencial: n\u00e3o fez parte do c\u00edrculo dos Doze mas parece justo admitir que teve mais influ\u00eancia do que o grupo. Mission\u00e1rio incans\u00e1vel, n\u00e3o trilhou menos quil\u00f3metros na doutrina do que os geogr\u00e1ficos. Era uma mente s\u00e3 num cora\u00e7\u00e3o s\u00e3o; os seus ensaios exeg\u00e9ticos tinham alma e a emo\u00e7\u00e3o de quem fora cataclismado pela Gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mas foi tamb\u00e9m altamente contradit\u00f3rio (e o que pode haver melhor para o mundo do cinema?). O Ap\u00f3stolo do amor gratuito de Deus pareceu \u00e0s vezes querer decapitar os seus opositores; o poeta dos valores que constroem a comunidade usou por vezes o flagrante auto elogio para apelar \u00e0 reconcilia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 N\u00e3o deveria ser dif\u00edcil arranjar mat\u00e9ria para um filme sobre Paulo: se se escolher a via biogr\u00e1fica, as perip\u00e9cias s\u00e3o mais que muitas e os eventos equilibram-se entre o protagonismo e a vitimiza\u00e7\u00e3o mais cruenta. Se se escolhe a via liter\u00e1ria, o pensamento, ent\u00e3o est\u00e1-se perante t\u00e3o somente a sequencia\u00e7\u00e3o do ADN ocidental.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c9 deste ano o filme \u201cPaulo, Ap\u00f3stolo de Cristo\u201d. Trata-se de uma produ\u00e7\u00e3o algo modesta, longe do or\u00e7amento do filme \u201cA Paix\u00e3o de Cristo\u201d de Mel Gibson, com que partilha o ator protagonista, Jim Caviezel. O Cristo de Gibson assume aqui as vestes de Lucas, o companheiro que n\u00e3o abandonou Paulo na masmorra de Roma.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Como se depreende do par\u00e1grafo anterior, \u00e9 Lucas a verdadeira estrela da companhia (literal e metaforicamente): propulsor da a\u00e7\u00e3o, concretizador do tema (a f\u00e9 durante a persegui\u00e7\u00e3o), \u00e9 a ele que o nosso olhar se cola e s\u00f3 ele parece dar as respostas necess\u00e1rias. Aqui, Lucas tende a ser o \u00fanico s\u00e1bio que tem poder transformador.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O defeito confirma-se no outro espelho da medalha: Paulo \u00e9 um mestre velho e cansado, est\u00e1 preso e parece ter perdido a sua chama. Depende-se apenas de Lucas para dar esperan\u00e7a: s\u00f3 ele pode apresentar servi\u00e7o, s\u00f3 ele pode concretizar o necess\u00e1rio al\u00edvio dram\u00e1tico (a resposta ao tema da persegui\u00e7\u00e3o \u00e9 escrever a hist\u00f3ria da vida de Paulo).<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sem sair do aspeto t\u00e9cnico: n\u00e3o \u00e9 desta forma que se contam est\u00f3rias. Lucas poderia protagonizar se se lhe vislumbrasse crescimento emocional, conflito interior perante os dilemas do enredo (at\u00e9 para que o espetador se possa identificar com algu\u00e9m) e uma transforma\u00e7\u00e3o definitiva que fosse ou interior ou inserida na sequ\u00eancia causa-efeito dos eventos (consultem-se os manuais para escrita de argumentos).<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 N\u00e3o havendo transforma\u00e7\u00e3o do protagonista, teria de ser ele a transformar alguma coisa. Sendo um filme religioso, n\u00e3o seria consistente n\u00e3o atribuir um papel ativo a Deus, \u00e0 sua Gra\u00e7a atuante. A Gra\u00e7a atua sim, \u00e9 verdade, sobre Paulo quando \u00e9 martirizado, mas n\u00e3o sobre Lucas (que faz curas apenas porque \u00e9 um m\u00e9dico de exce\u00e7\u00e3o).<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O defeito \u00e9 patente: o m\u00e9dico mina o protagonismo da Gra\u00e7a e o de Paulo porque ele \u00e9 auto-suficiente, por um lado; mas o seu poder \u00e9 t\u00e3o limitado (ler independente) que o seu contributo narrativo equivale ao de um navegador solit\u00e1rio que chega sozinho ao seu bom porto. Onde est\u00e1 o seu arco narrativo?<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 E o Ap\u00f3stolo dos gentios? N\u00e3o se parece tanto com o que dele se sabe como com a ideia que dele tivesse algu\u00e9m que o conhecesse mal: fala pouco e at\u00e9 algumas das frases famosas retiradas das suas cartas parecem mais recitadas que proferidas. V\u00e1 l\u00e1 que a escolha de o mostrar j\u00e1 velho n\u00e3o levou a incont\u00e1veis analepses (\u201cflash back\u201d) pregui\u00e7osas e cansativas.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De positivo h\u00e1 a assinalar a forma expedita como as cenas se sucedem; a vitalidade do contexto hist\u00f3rico da Roma do inc\u00eandio de Nero e da persegui\u00e7\u00e3o aos crist\u00e3os; a insist\u00eancia no clima de medo vivido numa \u00e9poca t\u00e3o perturbadora (e que n\u00e3o pode ser reduzido a uma proje\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea).<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Falar sobre Paulo \u00e9 sempre regressar ao nascer do Cristianismo. Por a\u00ed, at\u00e9 faz sentido esta apresenta\u00e7\u00e3o t\u00e3o reverencial do Ap\u00f3stolo dos Gentios: aut\u00eantica coluna da primeira missiona\u00e7\u00e3o e detentor do prestigioso t\u00edtulo de primeiro te\u00f3logo crist\u00e3o (ele que escreveu antes dos evangelistas e de todos os outros autores do Novo Testamento).<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mas perdeu-se o rugido do le\u00e3o na sua juventude e perdeu-se o fio-de-prumo da sua est\u00f3ria: quem foi este homem que primeiro perseguiu e depois se converteu? Enquanto vivia os seus momentos-chave, o que pensava? Como evoluiu? N\u00e3o s\u00e3o apenas perguntas enviesadas: s\u00e3o as quest\u00f5es fundamentais do caderno de encargos.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Assim como est\u00e1, \u201cPaulo, Ap\u00f3stolo de Cristo\u201d tende para o t\u00e9pido e o esquem\u00e1tico. N\u00e3o interessado em aprofundar o seu sujeito, vai perder-se em fic\u00e7\u00f5es secund\u00e1rias onde, o leitor adivinhou, o protagonista \u00e9 Lucas, o m\u00e9dico que cura sem precisar de milagres. \u00c9 quase doloroso ver este Paulo sorrir ao prefeito romano na sequ\u00eancia do massacre de crist\u00e3os: para qu\u00ea confundir o vermelho com o cor-de-rosa?<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mais valioso continua a ser o telefilme de Roger Young, editado na colec\u00e7\u00e3o sobre a B\u00edblia da Unimundo. Al\u00e9m de narrar Paulo, esse filme n\u00e3o obscurece o facto de existirem curas milagrosas na vida do homem de Tarso. Nem se autodefine como mam\u00edfero da fama de Jim Caviezel (sejamos consequentes).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

‘8 1\/2’ –<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4450,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[87,90,13,86],"tags":[],"class_list":["post-4448","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-8-1-2-rubrica-de-cinema","category-autores-ii","category-olhares","category-pe-teodoro-medeiros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4448","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4448"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4448\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4451,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4448\/revisions\/4451"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4450"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4448"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4448"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4448"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}