A CELEBRA\u00c7\u00c3O DO DOMINGO HUMANIZA A SOCIEDADE<\/b><\/p>\n
Pe. Georgino Rocha<\/b><\/p>\n
Jesus enfrenta, desde o in\u00edcio da sua miss\u00e3o p\u00fablica, a desconfian\u00e7a fria e distante dos fariseus que o vigiam atentamente e fazem provoca\u00e7\u00f5es acusat\u00f3rias. Marcos escreve o seu texto ap\u00f3s a persegui\u00e7\u00e3o de Nero que dizimou muitos crist\u00e3os e a comunidade precisava de alento e confian\u00e7a. O que havia acontecido a Jesus constitu\u00eda um apoio espiritual reconfortante.<\/p>\n
O confronto apresentado na leitura de hoje, Mc 2, 23-28 e 3, 1-6, \u00e9 o \u00faltimo de uma primeira s\u00e9rie que havia ocorrido: ora com os escribas a respeito do perd\u00e3o dos pecados ao paral\u00edtico, ora com os publicanos e pecadores por estar sentado com eles \u00e0 mesa, ora com disc\u00edpulos de Jo\u00e3o e os fariseus por quest\u00f5es ligadas \u00e0 pr\u00e1tica de jejum, ora com os espias a prop\u00f3sito da observ\u00e2ncia do S\u00e1bado. A partir deste \u00faltimo, os opositores de Jesus tomam a decis\u00e3o de o matar e elaboram um plano com este objectivo.<\/p>\n
\u00a0O confronto com os fariseus-espias ocorre ao s\u00e1bado e desenrola-se em dois epis\u00f3dios, sendo o primeiro o das espigas apanhadas na seara do campo e comidas pelos disc\u00edpulos porque tinham fome; e o segundo, o da m\u00e3o ressequida curada na sinogoga. E a novidade de Jesus afirma-se cada vez mais: O amor de Deus que n\u00e3o faz acep\u00e7\u00e3o de pessoas, prefere os esquecidos da sociedade e quer que tudo, sobretudo as institui\u00e7\u00f5es e as leis, esteja ao servi\u00e7o da vida na sua integralidade. Que mensagem oportuna e interpelante! Que mensagem luminosa e encorajante para todos\/as os\/as que lutam por causas nobres e irrenunci\u00e1veis! Que mensagem centrada no essencial para n\u00e3o nos perdermos em pormenores que, sendo importantes como as folhas das \u00e1rvores, comportam o risco de esconder o tronco e a seiva que lhes d\u00e3o suporte e vida!<\/p>\n
\u201cO centro da obra de Deus \u00e9 o homem, afirma o coment\u00e1rio da B\u00edblia Pastoral a este confronto sab\u00e1tico, e prestar culto a Deus \u00e9 fazer o bem ao homem. N\u00e3o se trata de estreitar ou alargar a lei do s\u00e1bado, mas de dar um sentido totalmente novo a todas as estruturas e leis que regem as rela\u00e7\u00f5es entre os homens. Porque s\u00f3 \u00e9 bom, aquilo que faz o homem crescer e ter mais vida. Toda a lei que oprime o homem \u00e9 lei contra a vontade de Deus, e deve ser abolida\u201d. Belo e iluminador coment\u00e1rio em que se apoia a presente reflex\u00e3o dominical.<\/p>\n
A novidade de Jesus apresenta-se em tons de arco-\u00edris: O valor da consci\u00eancia informada; a lei ao servi\u00e7o da vida; o imperativo de defender o humano de cada pessoa e de todas; a indigna\u00e7\u00e3o como reac\u00e7\u00e3o \u00e0 falsidade imposta e \u00e0 sua indignidade; o saber gerir o tempo com os seus ritmos: reconhecer Jesus como Senhor. E o arco-\u00edris brilha na harmonia do conjunto das suas cores. Tratamos destes pontos com um olhar crist\u00e3o – outros se podem facilmente destacar. Ainda que brevemente, fazemos algumas considera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
A consci\u00eancia \u00e9 o santu\u00e1rio de Deus em cada pessoa. A sua dignidade sai refor\u00e7ada com esta presen\u00e7a amiga e bem-fazeja, iluminadora e conselheira. Esquec\u00ea-lo \u00e9 sujeitar-se ao risco da sua dimens\u00e3o subjectiva, facilmente influenci\u00e1vel pela disposi\u00e7\u00e3o an\u00edmica ou gosto espiritual, de circunst\u00e2ncia. Recordar esta verdade encorajante \u00e9 mem\u00f3ria saud\u00e1vel e certeza \u00e9tica de fidelidade crescente.<\/p>\n
A lei ao servi\u00e7o da vida e de tudo o que a qualifica na sua dignidade inviol\u00e1vel. Sem refer\u00eancia \u00e0 pessoa e ao seu bem maior (o bem comum), a lei corre o risco de ser desajustada e, por vezes, in\u00edqua. Em qualquer das suas formula\u00e7\u00f5es, na \u00e1rea da educa\u00e7\u00e3o e das comunica\u00e7\u00f5es sociais, no campo pol\u00edtico e econ\u00f3mico, na esfera religiosa. A sensibilidade pessoal e a opini\u00e3o p\u00fablica est\u00e3o muito despertas para esta realidade. E ainda bem! Urge, por isso, a pr\u00e1tica de uma aten\u00e7\u00e3o l\u00facida e cr\u00edtica ao ambiente cultural e religioso que nos envolve e condiciona. Quem tem d\u00favidas sobre este assunto?! De contr\u00e1rio, o humano que h\u00e1 em n\u00f3s pode ser desvitalizado, adulterado e \u201cvendido\u201d como a \u00faltima novidade.<\/p>\n
\u00a0A indigna\u00e7\u00e3o \u00e9tica perante a falsidade \u00e9 um dos maiores imperativos humanistas e crist\u00e3os. Sempre. Mas sobretudo nos nossos tempos. Jesus d\u00e1 o exemplo ao sentir-se espiado pelo bem que faz, pela novidade de que \u00e9 portador, pelo proceder contra-corrente. Na sinagoga e no templo. Perante a obstina\u00e7\u00e3o dos \u201ciluminados\u201d e duros de cora\u00e7\u00e3o. Indigna\u00e7\u00e3o a todos os n\u00edveis, sempre que a mentira se sobrep\u00f5e \u00e0 verdade e adquire livre circula\u00e7\u00e3o. Indigna\u00e7\u00e3o consequente que promova os valores que s\u00e3o resposta ao que se denuncia.<\/p>\n
Saber gerir o tempo e seus ritmos diversificados \u00e9, sem d\u00favida, outro grande contributo humanizante. \u201cO quotidiano \u00e9 o que nos revela mais intimamente\u201d, afirma Michel de Certeau no seu ensaio dedicado \u00e0 antropologia do quotidiano e ao levantamento dos seus sinais (Tolentino de Mendon\u00e7a, O Pequeno Caminho das Grandes Perguntas, p. 31). E este padre poeta e te\u00f3logo aconselha-nos a estar sentados \u00e0 soleira do instante onde Deus nos pode surpreender e encontrar e lembra que \u201cJesus reconfigura o tempo partindo de outro olhar. O tempo da gram\u00e1tica de Jesus \u00e9 o momento como oportunidade, ocasi\u00e3o para ser no aqui e no agora, mas em di\u00e1logo insepar\u00e1vel com o tempo de Deus. O instante, este instante n\u00e3o \u00e9 apenas uma por\u00e7\u00e3o de vida que passa. Temos, por isso, de plasm\u00e1-lo como lugar de encontro, encarando a plenitude n\u00e3o como uma utopia inalcan\u00e7\u00e1vel, mas como um convite\u201d p\u00e1g 53.<\/p>\n
O sonho de Deus reveste o dinamismo de um projecto em realiza\u00e7\u00e3o na hist\u00f3ria: tem o seu come\u00e7o quando nos alvores da cria\u00e7\u00e3o Deus v\u00ea que tudo era bom e belo, com particular relevo para o par humano, homem e mulher; e assim abre novos horizontes ao tempo: trabalho oneroso e \u00f3cio gratuito e contemplativo, cuidado da terra e dos seus frutos e alegria de ser dom oferecido \u00e0 felicidade dos outros, amor de reden\u00e7\u00e3o de limites e falhas\/pecados, como em Jesus de Nazar\u00e9, o Senhor do S\u00e1bado feito doa\u00e7\u00e3o at\u00e9 ao fim; esperan\u00e7a de transforma\u00e7\u00e3o radical que, pela ressurrei\u00e7\u00e3o, abre os horizontes da plenitude, da consuma\u00e7\u00e3o final.<\/p>\n
A liturgia de hoje deixa-nos perante um grande desafio que \u00e9 apelo: Valorizar e santificar o domingo como o dia do Senhor\u201dna consci\u00eancia de que o futuro da f\u00e9 e da Igreja passa, de modo particular, pela capacidade dos crist\u00e3os viverem o domingo, de santificarem o tempo\u201d. (Manicardi, p. 105) E, assim, de sermos agentes de humaniza\u00e7\u00e3o da sociedade e da fam\u00edlia, do neg\u00f3cio honesto e \u00fatil e do lazer fruitivo, do belo e da bondade, do instante aberto e do tempo, solar da eternidade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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