![\"\"](\"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Ramos-A.jpg\")
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Breve coment\u00e1rio<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Para Mateus o centro da actividade de Jesus \u00e9 a Galileia, Jerusal\u00e9m \u00e9 a cidade da rejei\u00e7\u00e3o, o povo que prepara a cruz para ele. A chave de leitura da entrada de Jesus em Jerusal\u00e9m \u00e9 sugerida pela cita\u00e7\u00e3o dum texto b\u00edblico, introduzido com a f\u00f3rmula habitual: \u00abIsto sucedeu para se cumprir o que fora anunciado pelo profeta\u00bb. A cita\u00e7\u00e3o \u00e9 uma montagem de dois fragmentos prof\u00e9ticos que anunciam a vinda do Senhor para salvar a cidade, representante do povo de Israel.<\/p>\n
O monte das Oliveiras domina a cidade do lado do oriente (Ez 11,23) e dista de Jerusal\u00e9m o caminho dum s\u00e1bado (Act 1,12), cinco est\u00e1dios (= 952 metros). Ao tempo de Jesus era considerado o lugar donde o Messias se iria mostrar.<\/p>\n
O convite inicial baseia-se no texto de Is 62,11: \u00abDizei \u00e0 filha de Si\u00e3o: Eis que chega o teu salvador\u00bb, mas tamb\u00e9m em Zc 9,9, que fornece a linha messi\u00e2nica a toda a cena: \u00abExulta filha de Si\u00e3o, rejubila, filha de Jerusal\u00e9m. Eis que vem a ti o teu rei\u2026\u00bb. Mateus rel\u00ea o texto prof\u00e9tico na sua perspectiva messi\u00e2nica, deixando de lado as duas qualifica\u00e7\u00f5es dadas ao rei-messias no texto de Zacarias: justo e vitorioso. Assim, real\u00e7a a \u00fanica qualidade do messias Jesus: \u00abmanso\u00bb, como tamb\u00e9m ele se apresentou antes como o messias \u00abmanso e humilde de cora\u00e7\u00e3o\u00bb que promete a liberta\u00e7\u00e3o e a paz aos oprimidos (Mt 11,29).<\/p>\n
A ideia do messias \u00abmanso\u00bb, n\u00e3o violento e pac\u00edfico, \u00e9 vincada pelo facto de Jesus entrar na cidade de Jerusal\u00e9m montado num jumento, a montada dos pr\u00edncipes e chefes do povo em tempo de paz. Para fazer coincidir a cena evang\u00e9lica com os pormenores do texto prof\u00e9tico, Mateus faz conduzir a Jesus a jumenta e o seu jumento e afirma que Jesus, depois de os disc\u00edpulos terem colocado os seus mantos, montou sobre os animais.<\/p>\n
O clima real-messi\u00e2nico da entrada de Jesus \u00e9 sugerido tamb\u00e9m pelo gesto da multid\u00e3o que estende os seus mantos no caminho. O grito de aclama\u00e7\u00e3o \u00e9 tomado da invoca\u00e7\u00e3o hosh\u00ee\u2019anna\u2019 (\u00abd\u00e1 a salva\u00e7\u00e3o\u00bb) do Sl 118,25. O mesmo salmo sugere as palavras de acolhimento do Filho de David: \u00abBendito o que vem em nome do Senhor\u00bb (Sl 118,26). Este salmo, cantado na festa das Tendas, d\u00e1 o significado messi\u00e2nico tamb\u00e9m ao pormenor dos ramos de \u00e1rvores que a multid\u00e3o espalhava no caminho. O salmista, depois das palavras de sauda\u00e7\u00e3o dirigidas \u00e0quele que vem em nome do Senhor, convida a preparar \u00abo cortejo com ramos frondosos at\u00e9 aos lados do altar\u00bb (Sl 118,27). Assim, aquele que entra em Jerusal\u00e9m n\u00e3o \u00e9 apenas um messias manso, desarmado e pac\u00edfico, mas tamb\u00e9m aquele que vem com a autoridade de Deus, como Senhor. A cidade que, com a sua rejei\u00e7\u00e3o e a condena\u00e7\u00e3o do messias Jesus, confirma a sua infidelidade hist\u00f3rica, dever\u00e1 preparar-se para o encontrar como Senhor, juiz do fim dos tempos (Mt 23,39).<\/p>\n
Um ind\u00edcio e press\u00e1gio desta reac\u00e7\u00e3o ambivalente encontra-se na cena a seguir \u00e0 entrada de Jesus. Toda a cidade de Jerusal\u00e9m fica em alvoro\u00e7o, tal como se perturbou com a chegada dos magos que perguntavam: \u00abOnde est\u00e1 o rei dos judeus que nasceu?\u00bb. Tamb\u00e9m agora circula a interroga\u00e7\u00e3o sobre a identidade daquele que fez a sua entrada real na cidade. A multid\u00e3o que acompanha Jesus reconhece-o como \u00abprofeta\u00bb. Jesus \u00e9 um desconhecido para os habitantes de Jerusal\u00e9m. A informa\u00e7\u00e3o pode ser considerada tamb\u00e9m com uma ponta de pol\u00e9mica dirigida contra ela. O profeta Jesus chega at\u00e9 ela dum s\u00edtio desconhecido da Galileia, Nazar\u00e9.<\/p>\n
Jesus \u00e9 o messias pac\u00edfico e salvador que entra na sua cidade como Filho de David e Senhor, mas que se revelar\u00e1 como tal somente depois de ter vivido at\u00e9 ao fim o seu destino de \u00abprofeta\u00bb rejeitado, perseguido e morto (cf. Mt 13,57; 23,37).<\/p>\n
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Franclim Pacheco (Texto)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":390,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46,18,54],"tags":[],"class_list":["post-389","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autores","category-olhar-sobre-os-evangelhos","category-pe-julio-franclim-do-couto-e-pacheco"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/389","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=389"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/389\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":393,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/389\/revisions\/393"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/390"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=389"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=389"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=389"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}