{"id":3834,"date":"2018-04-17T10:23:37","date_gmt":"2018-04-17T09:23:37","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=3834"},"modified":"2018-04-17T10:23:37","modified_gmt":"2018-04-17T09:23:37","slug":"uma-questao-de-principio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/uma-questao-de-principio\/","title":{"rendered":"Uma quest\u00e3o de princ\u00edpio"},"content":{"rendered":"<h5 style=\"text-align: right;\"><strong><em>Modos de intera\u00e7\u00e3o entre ci\u00eancia e religi\u00e3o<\/em><\/strong><\/h5>\n<h2 style=\"text-align: center;\">Uma Quest\u00e3o de Princ\u00edpio<\/h2>\n<h4 style=\"text-align: center;\">Miguel Oliveira Pan\u00e3o<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">H\u00e1 uma certa regularidade na natureza que n\u00e3o deixa de nos fascinar. Enquanto uns interpretam isso como fruto de um design inteligente, a ci\u00eancia mostra-nos que n\u00e3o passa de um design natural. De acordo com <a href=\"http:\/\/mems.duke.edu\/research\/energy-technology-and-thermodynamics\/bejan-constructal-law\">Adrian Bejan<\/a>,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cPara um sistema de tamanho finito persistir no tempo (viver), deve evoluir de tal modo que facilite o acesso \u00e0s correntes impostas que por ele fluem.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8230; e assim Bejan oferece ao mundo o Princ\u00edpio Construtal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este princ\u00edpio tem sido usado para explicar uma grande variedade de configura\u00e7\u00f5es na natureza, e prev\u00ea-las, por serem as que garantem melhor acesso \u00e0s correntes que fluem. Podem ser correntes de \u00e1gua, energia, pessoas, publica\u00e7\u00f5es cient\u00edficas, ou seja, tudo o que flui. O design emergente \u00e9 tamb\u00e9m o resultado de uma natureza que distribui as suas imperfei\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Isto nada tem a ver com o Design Inteligente. Mas antes mostra como a pr\u00f3pria complexidade contemplada na natureza tem um princ\u00edpio f\u00edsico subjacente. Ser\u00e1 que este princ\u00edpio construtal pode justificar a aus\u00eancia da ac\u00e7\u00e3o de Deus, e o passo que muitos d\u00e3o de deixar de acreditar nele?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9 aqui que devemos reencontrar o sentido e significado de que <em>distin\u00e7\u00e3o<\/em> n\u00e3o \u00e9 o mesmo que <em>separa\u00e7\u00e3o<\/em>. \u00c9 importante distinguir aquilo que se faz em ci\u00eancia da vis\u00e3o do mundo que temos. Enquanto a ci\u00eancia \u00e9 um elemento fundamental dessa vis\u00e3o do mundo, esta n\u00e3o tem de se reduzir ao elemento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O princ\u00edpio construtal diz-me que o acaso n\u00e3o tem a \u00faltima palavra, mas deve ser interpretado como mais uma palavra na narrativa do universo. Um universo que se faz a si mesmo porque assim foi criado. O design n\u00e3o \u00e9 inteligente. N\u00f3s somos. E se em n\u00f3s a natureza \u00e9 capaz de pensar-se, atrav\u00e9s de n\u00f3s a intelig\u00eancia de Deus manifesta-se quando testemunhamos ser Sua imagem e semelhan\u00e7a.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9 da experi\u00eancia de unidade no cosmos que prov\u00e9m a impress\u00e3o de uma presen\u00e7a subtil sob cada coisa, e em cada relacionamento. Uma presen\u00e7a n\u00e3o-intervencionista sen\u00e3o no dia em que se fez um de n\u00f3s e nos amou at\u00e9 ao fim. \u00c9 uma quest\u00e3o de princ\u00edpio, mas n\u00e3o o construtal. Um princ\u00edpio de amor.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"http:\/\/cienciafe.miguelpanao.com\">Blog<\/a> &amp; <a href=\"http:\/\/author.miguelpanao.com\">Autor<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Modos de intera\u00e7\u00e3o<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3835,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[90,57,62,13],"tags":[],"class_list":["post-3834","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autores-ii","category-miguel-oliveira-panao","category-modos-de-interacao-entre-ciencia-e-religiao","category-olhares"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3834","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3834"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3834\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4000,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3834\/revisions\/4000"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3835"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3834"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3834"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}