Durante muito tempo, a astronomia foi vista com desconfian\u00e7a. Talvez tenha mudado o paradigma o papa Greg\u00f3rio XIII. Foi ele a estabelecer o calend\u00e1rio gregoriano (depois de o calend\u00e1rio Juliano se ter tornado obsoleto), e com ele tinha um grupo de astr\u00f3nomos, entre sacerdotes, matem\u00e1ticos e cientistas, que ajudaram nos c\u00e1lculos necess\u00e1rios.
\nA astronomia \u00e9 de casa, no Vaticano, seja porque o Vaticano possui, \u00e0s portas de Roma um observat\u00f3rio astron\u00f3mico (Castelgandolfo) que funciona em cascata com um segundo observat\u00f3rio localizado numa montanha dos EUA (perto de Tucson, Arizona), seja porque o c\u00e9u representa uma profunda met\u00e1fora religiosa: \u00e9 um chamamento continuo e sempre novo ao desejo e \u00e0 sede que o homem tem de infinito, \u00e9 um convite constante \u00e0 abertura para o insond\u00e1vel mist\u00e9rio do universo criado.<\/p>\n
Este post \u00e9 publico, e como tal, para todos os que o querem ler. \u00c9 por\u00e9m de maneira especial dedicado a todos aqueles que pensam a religi\u00e3o como algo absolutamente incompat\u00edvel com a astronomia e as ci\u00eancias exactas, como se fosse imposs\u00edvel crer em Deus e ter o Big Bang como a teoria mais razo\u00e1vel para explicar a origem do universo. F\u00e9 e Raz\u00e3o n\u00e3o se contradizem.
\nUma leitura fundamentalista dos textos sagrados, leva a n\u00e3o poucos problemas. Como sublinha e bem a Constitui\u00e7\u00e3o dogm\u00e1tica Dei Verbum, a B\u00edblia \u00e9 o livro da Palavra de Deus dirigida a n\u00f3s homens. \u00c9 uma carta de amor que Deus escreve ao seu povo, numa linguagem que remonta a dois ou tr\u00eas mil anos atr\u00e1s.
\nComo se sabe, a teoria do Big Bang \u00e9 recente, e a hist\u00f3ria ou se faz (e escreve) por se ter sido testemunha dela, ou ent\u00e3o, se faz por dedu\u00e7\u00e3o. Olhando uma grande pedra com a forma de cogumelo, deduz-se que ela j\u00e1 foi encorpada e por via da eros\u00e3o, foi ganhando aquela forma \u201cnova\u201d. Se h\u00e1 um s\u00e9culo atr\u00e1s, nenhum cientista podia falar na teoria do Big Bang, n\u00e3o podemos querer que h\u00e1 tr\u00eas mil anos atr\u00e1s a b\u00edblia desse uma resposta cientifica. A preocupa\u00e7\u00e3o que presidiu n\u00e3o era, claramente, cientifica.<\/p>\n
Em teologia, quando reflectimos sobre a ci\u00eancia das origens, tamb\u00e9m denominada Protologia, falamos sobre os mitos da cria\u00e7\u00e3o das v\u00e1rias culturas, sobretudo semitas e mesopot\u00e2micas, e falamos, OBVIAMENTE, na teoria do Big Bang como a mais atend\u00edvel e razo\u00e1vel.
\nComo crente, cat\u00f3lico e padre, n\u00e3o vejo qualquer tipo de contradi\u00e7\u00e3o entre F\u00e9 e Astronomia, entre o mundo e a cria\u00e7\u00e3o, criados por Deus, e a teoria do Big Bang. E vou explicar os porqu\u00eas.<\/p>\n
A teoria (combina\u00e7\u00e3o de evid\u00eancias\/provas) do Big Bang baseia-se, para se sustentar, na constata\u00e7\u00e3o de um facto: o universo continua a expandir-se a uma velocidade avassaladora desde que \u201capareceu\u201d. Essa teoria teve por base a analise das classes espectrais por Edwin Hublble em 1929. Curiosamente, dois anos antes, o padre cat\u00f3lico e astr\u00f3nomo belga Georges Lema\u00eetre j\u00e1 tinha equacionado um universo em expans\u00e3o com origem num\u2026 \u201cdia sem passado\u201d. Assim, como te\u00f3logo e como astr\u00f3nomo amador, sabendo quanto afirmei, \u00e9-me f\u00e1cil continuar a acreditar em Deus criador, e na teoria do Big Bang. Um dos problemas (o maior) da rela\u00e7\u00e3o entre a ci\u00eancia e a f\u00e9 \u00e9 a ignor\u00e2ncia. Por um lado, os cientistas deviam aprender a ler correctamente a b\u00edblia e a compreender as verdades da f\u00e9. Por outro lado, os te\u00f3logos e os homens da \u201cigreja\u201d deveriam actualizar-se sobre os progressos da ci\u00eancia, para conseguir dar respostas eficazes \u00e0s quest\u00f5es que ela coloca continuamente. Olhem o c\u00e9u. Contar-vos-\u00e1 hist\u00f3rias que nem pensais e vos deixar\u00e1 maravilhados. E a astronomia \u00e9 para mim, como padre, a ci\u00eancia que de uma maneira mais cabal nos consegue fazer aproximar daquela que \u00e9 a grandeza de Deus.<\/p>\n \u201cAquele que criou as Pl\u00eaiades e o Orion,<\/p>\n que muda as trevas na aurora<\/p>\n e reduz o dia a noite escura,<\/p>\n que convoca as \u00e1guas do mar<\/p>\n e as derrama sobre a face da terra:<\/p>\n o seu nome \u00e9 Senhor!\u201d<\/p>\n Am 5, 8<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Big Bang e<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3367,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46,93,13,94],"tags":[],"class_list":["post-3360","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autores","category-de-olhos-no-ceu","category-olhares","category-pe-cristovao-cunha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3360","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3360"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3360\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3368,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3360\/revisions\/3368"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3367"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3360"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3360"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3360"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nOra bem, sabendo da expans\u00e3o do universo que ter\u00e1 a beleza de uns 13 milhares de milh\u00f5es de anos, \u00e9 f\u00e1cil deduzir que antes de se expandir, o universo era mais \u201ccompacto\u201d. Com a ci\u00eancia contempor\u00e2nea, foi poss\u00edvel com os ciclotrons ou aceleradores de part\u00edculas, decompor a mat\u00e9ria e assim, \u201cviajar no tempo\u201d, at\u00e9 bem perto da origem do universo. N\u00e3o se chegou ao segundo 0,0s, digamos em palavras pobres, mas \u201cchegou-se\u201d ao chamado\u00a0tempo de Planck<\/a>\u00a0que \u00e9 igual a 10\u221243 segundos (dez elevado a menos quarenta e tr\u00eas). O que \u00e9 uma infinidade dentro do pr\u00f3prio segundo. E sabe-se precisamente o que se \u201cviu\u201d naquele momento, n\u00e3o uma grande explos\u00e3o como se costuma pensar, mas um desenvolvimento da mat\u00e9ria, a partir de uma singularidade inicial, mais pequena que o ponto final no final desta frase.<\/p>\n
\nNeste aspecto, bem como noutros, n\u00e3o h\u00e1 qualquer contradi\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e raz\u00e3o.
\nJo\u00e3o Paulo II em 1998 escreveu a carta enc\u00edclica Fides et Ratio (f\u00e9 e raz\u00e3o) e diz que ambas s\u00e3o como que duas asas que nos podem levar a Deus. Continua dizendo que a nada serve apenas a f\u00e9 que nos levaria a um fide\u00edsmo cego, por lhe faltarem as raz\u00f5es, e um racionalismo que prescinde da f\u00e9 conduz invariavelmente a um beco sem sa\u00edda onde faltam as respostas \u00e0s mais b\u00e1sicas quest\u00f5es antropol\u00f3gicas assim como \u00e0s situa\u00e7\u00f5es limite e \u00e0s quest\u00f5es existenciais.<\/p>\n
\nTer f\u00e9 n\u00e3o significa negar os factos, as evid\u00eancias cient\u00edficas. Da mesma forma, ser cientista, ou mesmo astr\u00f3nomo, n\u00e3o significa que devemos automaticamente p\u00f4r a nossa f\u00e9 de lado. Respeito, evidentemente, quem possa ter a opini\u00e3o contr\u00e1ria.
\nO que n\u00e3o se pode tolerar \u00e9 quem extremiza posi\u00e7\u00f5es e nega os factos. Da mesma forma que n\u00e3o compreenderei quem entre numa Igreja aos berros a afirmar que n\u00e3o tenho direito a estar l\u00e1 com a minha f\u00e9, tamb\u00e9m n\u00e3o compreendo as atitudes de quem entra em locais de divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica para afirmar mentiras \u00e0 luz do (des)conhecimento que se tem dos assuntos. Foi tamb\u00e9m a pensar nesses que t\u00eam atitudes intolerantes que decidi escrever este texto. O extremismo, seja em que \u00e1rea for, nunca \u00e9 bom conselheiro. Como Crist\u00e3o, entendo que n\u00e3o fazer uso de um c\u00e9rebro racional \u00e9 negar uma d\u00e1diva de Deus. Tentar compreender o mundo atrav\u00e9s da ci\u00eancia, em particular a astronomia, \u00e9 desvelar um pouco mais o \u201cv\u00e9u\u201d que nos faz compreender o Criador e a cria\u00e7\u00e3o em que Este se revela. Negar as evid\u00eancias cientificas, negar o conhecimento que se tem dos assuntos, \u00e9 ir contra a vontade do Criador que nos deu os meios (a mente) e o Universo para podermos explorar.<\/p>\n