{"id":3294,"date":"2018-02-16T10:57:39","date_gmt":"2018-02-16T10:57:39","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=3294"},"modified":"2019-06-19T11:55:06","modified_gmt":"2019-06-19T10:55:06","slug":"mesopotamia-textos-sapienciais-3-teodiceia-babilonica-dialogo-sobre-a-miseria-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/mesopotamia-textos-sapienciais-3-teodiceia-babilonica-dialogo-sobre-a-miseria-humana\/","title":{"rendered":"Mesopot\u00e2mia – Textos sapienciais 3 – Teodiceia Babil\u00f3nica – Di\u00e1logo sobre a mis\u00e9ria humana"},"content":{"rendered":"

POR DETR\u00c1S DA B\u00cdBLIA\u00a0 V<\/strong><\/em><\/p>\n

Mesopot\u00e2mia: Textos sapienciais 3 – Teodiceia Babil\u00f3nica – Di\u00e1logo sobre a mis\u00e9ria humana<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Pe. J\u00falio Franclim do Couto e Pacheco<\/p>\n

Leia, aqui, Teodiceia Babil\u00f3nica - Di\u00e1logo sobre a mis\u00e9ria humana<\/em><\/span>\r\n\r\n<\/a><\/pre>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 A literatura sapiencial floresceu em todo o Antigo Oriente. Na Mesopot\u00e2mia, desde a \u00e9poca sum\u00e9ria, foram compostos prov\u00e9rbios, f\u00e1bulas e poemas sobre o sofrimento que se assemelham ao livro de Job. Esta sabedoria mesopot\u00e2mica penetrou em Canaan: encontraram-se em Rash Shamra (antiga Ugarit) textos sapienciais escritos em ac\u00e1dico.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Esta sabedoria \u00e9 internacional. Tem poucas preocupa\u00e7\u00f5es religiosas e fica no plano do profano. Esclarece o destino dos indiv\u00edduos, n\u00e3o por uma reflex\u00e3o filos\u00f3fica \u00e0 maneira dos gregos, mas colhendo os frutos da experi\u00eancia. \u00c9 uma arte de viver bem e um sinal de boa educa\u00e7\u00e3o. Ensina o homem a conformar-se \u00e0 ordem do universo e deveria dar-lhe os meios de ser feliz e prosperar. Mas nem sempre isso acontece; por isso, esta experi\u00eancia justifica o pessimismo de certas obras de sabedoria.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 N\u00e3o \u00e9 de admirar que as primeiras obras sapienciais de Israel se pare\u00e7am muito com as dos seus vizinhos: todas elas prov\u00eam do mesmo ambiente. As partes antigas dos Prov\u00e9rbios n\u00e3o apresentam sen\u00e3o preceitos de sabedoria humana. Se exceptuarmos Eclesi\u00e1stico e Sabedoria, que s\u00e3o os mais recentes, os livros sapienciais n\u00e3o abordam os grandes temas do Antigo Testamento: a Lei, a Alian\u00e7a, a Elei\u00e7\u00e3o, a Salva\u00e7\u00e3o. Os s\u00e1bios de Israel n\u00e3o se preocupam com a hist\u00f3ria ou com o futuro do seu povo; eles pesquisam o destino dos indiv\u00edduos, tal como os s\u00e1bios orientais. Mas consideram-no sob uma luz mais alta, a da religi\u00e3o javista. Apesar da origem comum e de tantas semelhan\u00e7as, existe, a favor da sabedoria israelita, uma diferen\u00e7a essencial, que se acentua com o progresso da Revela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Os textos apresentados nesta sec\u00e7\u00e3o de textos sapienciais apresentam caracter\u00edsticas muito diversas.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 As chamadas Instru\u00e7\u00f5es de Shuruppak<\/em>, escritas \u00e0 volta de 2600 a.C., \u00e9 uma das mais antigas obras liter\u00e1rias que se conhecem, e que se denominam \u00abtextos de sabedoria sum\u00e9rios. O Poema do Justo Sofredor<\/em>, tamb\u00e9m intitulada Ludlul Bel nemeqi<\/em> (\u00abLouvarei o Senhor da sabedoria\u00bb), do II mil\u00e9nio a.C. constitui at\u00e9 hoje o poema de car\u00e1cter sapiencial mais comprido em l\u00edngua babil\u00f3nica. A Teodiceia Babil\u00f3nica<\/em>, ou Di\u00e1logo sobre a mis\u00e9ria humana<\/em>, \u00e9 uma poesia provavelmente anterior ao ano 1000 a.C.. Neste maravilhoso di\u00e1logo encontramos algo\u00a0 parecido com o livro de Job. O Di\u00e1logo do Pessimismo,<\/em> que em ac\u00e1dio teve o t\u00edtulo de Arad mitanquranni<\/em> (\u00abServo escuta-me\u00bb), \u00e9 uma composi\u00e7\u00e3o que deve datar dos princ\u00edpios do primeiro mil\u00e9nio a.C.. Trata-se dum di\u00e1logo que se desenvolve entre um rico propriet\u00e1rio e o seu escravo.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tamb\u00e9m foram encontradas uma vintena de colec\u00e7\u00f5es de Prov\u00e9rbios <\/em>sum\u00e9rios com extens\u00f5es diversas, das quais apresentamos apenas tr\u00eas, e um conjunto de Prov\u00e9rbios e Conselhos<\/em> ac\u00e1dicos.<\/p>\n
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