{"id":3261,"date":"2018-01-25T14:13:11","date_gmt":"2018-01-25T14:13:11","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=3261"},"modified":"2018-01-25T14:13:11","modified_gmt":"2018-01-25T14:13:11","slug":"maravilhados-com-o-ensino-de-jesus-e-nos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/maravilhados-com-o-ensino-de-jesus-e-nos\/","title":{"rendered":"MARAVILHADOS COM O ENSINO DE JESUS. E N\u00d3S?"},"content":{"rendered":"

MARAVILHADOS COM O ENSINO DE JESUS. E N\u00d3S?<\/strong><\/p>\n

Pe. Georgino Rocha<\/strong><\/p>\n

(Imagem: sinagoga de Cafarnaum)<\/em><\/h5>\n

Jesus vai calcorreando\u00a0os caminhos da Galileia e localiza em Cafarnaum, nesta quase desconhecida aldeia, a sede da sua miss\u00e3o em p\u00fablico. \u00c9 uma op\u00e7\u00e3o pelas \u201cperiferias\u201d pobres e sem poder, distantes de Jerusal\u00e9m e dos funcion\u00e1rios sagrados que oficiavam no seu Templo. Tamb\u00e9m dos pol\u00edticos de turno controlados por Roma. \u00c9 uma op\u00e7\u00e3o clara que se desenvolve e confirma em mensagens e ac\u00e7\u00f5es, em ditos e par\u00e1bolas. E por vezes chega a express\u00f5es verbais veementes.<\/p>\n

Cafarnaum fica situada perto do mar de Tiber\u00edades, viveiro f\u00e9rtil de peixes v\u00e1rios, onde labutam pescadores que necessitam do sustento familiar e de pagarem as taxas que lhes s\u00e3o impostas. Nos socalcos das montanhas cultivam-se cereais, \u00e1rvores e legumes que constituem a base alimentar da popula\u00e7\u00e3o. \u201cQuem visitar esta regi\u00e3o nos primeiros meses da primavera ficar\u00e1 maravilhado ao comprovar a for\u00e7a com que cresce a vegeta\u00e7\u00e3o”, afirma Fl\u00e1vio Josefo, historiador judeu do s\u00e9c I, e menciona, entre achados arqueol\u00f3gicos, restos de moinhos de gr\u00e3o e de prensa de azeitona. Terra atravessada por duas vias ao servi\u00e7o de interesses superiores.<\/p>\n

Chegado ao s\u00e1bado, Jesus vai \u00e0 sinagoga. Marcos, o narrador do epis\u00f3dio, centra a visita num \u00fanico ponto: A autoridade de Jesus que decorre do modo como Ele fala e a reac\u00e7\u00e3o entusiasta que desperta nos presentes. E, por contraste, vem a dos escribas, os homens letrados nos textos sagrados. Evita pormenores que podem desviar. Usa um estilo s\u00f3brio. Faz-nos ver Jesus em ac\u00e7\u00e3o, como se fosse \u201cum directo\u201d. (Mc 1, 21-28).<\/p>\n

O tom da mensagem ter\u00e1 sido o de quem vive o que anuncia e espelha no rosto; o de quem coloca o tom de voz em sintonia com o ouvido de quem escuta; o de quem estabelece pontes entre a boa nova do Reino e os anseios do cora\u00e7\u00e3o humano; o de quem desperta energias adormecidas e faz novas sementeiras de esperan\u00e7a; o de quem est\u00e1 ao servi\u00e7o da verdade que liberta de todas as amarras criadas, at\u00e9 por si mesmo.<\/p>\n

Ricardo Manicardi, no seu \u00abComent\u00e1rio \u00e0 Liturgia Dominical e Festiva, p. 95\u00bb, afirma: \u201cA autoridade da palavra de Jesus \u00e9, na sua ess\u00eancia, totalmente dirigida \u00e0 vida e ao bem das pessoas: n\u00e3o \u00e9 autoridade que engrandece quem a pronuncia, mas faz crescer o outro de novo; \u00e9 autoridade de servi\u00e7o, n\u00e3o de poder\u201d.<\/p>\n

Os participantes no culto sinagogal tinham outra no\u00e7\u00e3o de autoridade: a dos mestres de leis e de seus preceitos, repetidores de tradi\u00e7\u00f5es venerandas que vinham a ser desvirtuadas e impostas \u00e0 consci\u00eancia como valor religioso abrangente. A figura resultante deste modo de proceder \u00e9 o de uma assembleia de alinhados, de s\u00fabditos fi\u00e9is bem enquadrados no esquema oficial.<\/p>\n

E pode fazer-se a pergunta algo perturbadora: O exerc\u00edcio da autoridade na Igreja denotar\u00e1 alguns dos tra\u00e7os judaicos do culto oficial? Ou ser\u00e1 um reflexo atraente do modo de proceder de Jesus? Que imagem p\u00fablica pode resultar das nossas respostas?! O Papa Francisco n\u00e3o cessa de chamar a aten\u00e7\u00e3o para este ponto.<\/p>\n

Encontrava-se na sinagoga um homem com esp\u00edrito impuro que se faz porta-voz deste contraste de autoridade e das suas consequ\u00eancias. Come\u00e7a a dizer: \u201cQue tens Tu a ver connosco, Jesus Nazareno? Vieste para nos perder? Sei quem Tu \u00e9s: o Santo de Deus\u201d. E a verdade surge entre gritos. Jesus n\u00e3o a nega. \u00c9 uma confiss\u00e3o p\u00fablica, fruto de saberes adquiridos nas pr\u00e1ticas judaicas por onde perpassa tamb\u00e9m a ilumina\u00e7\u00e3o divina. Os relatos da vida de Jesus em p\u00fablico atestam qu\u00e3o acertada \u00e9 esta declara\u00e7\u00e3o inicial, atestam e desenvolvem, culminando na maravilha da Ressurrei\u00e7\u00e3o. Acertada, mas diab\u00f3lica pois diz a verdade e permanece na mentira. De facto, a ru\u00edna das for\u00e7as do mal ia come\u00e7ar. E uma luta de morte marcar\u00e1 a vida Jesus que acaba morrendo para vencer definitivamente na P\u00e1scoa gloriosa.<\/p>\n

Jesus n\u00e3o contemporiza com o esp\u00edrito que desumaniza a pessoa, repreende-o e atalha imediatamente: \u201cCala-te e sai desse homem\u201d. Linguagem directa, cortante, eficaz. O esp\u00edrito impuro cede logo, deixando como sinais a agita\u00e7\u00e3o violenta que faz no pobre homem e o grito da submiss\u00e3o obediente. \u00c9 assim: A cura provoca sofrimento; a palavra de Jesus vai \u00e0s ra\u00edzes do mal e arranca-as; \u00e9 sanadora.<\/p>\n

O grupo presente confirma a admira\u00e7\u00e3o que exprime ao ouvir Jesus falar e faz v\u00e1rias interroga\u00e7\u00f5es. Entusiasma-se com a autoridade exercida e a mensagem anunciada, mas deixa uma \u201cponta de d\u00favida\u201d a descoberto: A da poss\u00edvel liga\u00e7\u00e3o com os esp\u00edritos impuros que lhe obedecem, pergunta que encontra resposta capaz em relatos sucessivos de Marcos.<\/p>\n

A visita de Jesus \u00e0 sinagoga torna-se emblem\u00e1tica da miss\u00e3o de Jesus e do seu proceder: da popula\u00e7\u00e3o de Cafarnaum, centra-se nos judeus da sinagoga; aqui, fala a todos, mas foca a sua aten\u00e7\u00e3o em um; e neste, no estado de esp\u00edrito impuro que \u00e9 sinal da sua rela\u00e7\u00e3o negativa com Deus. Faz o exorcismo da liberta\u00e7\u00e3o e o homem retoma a sua vida normal; os presentes v\u00eaem e d\u00e3o testemunho; \u201cE a fama de Jesus divulgou-se por toda a parte, em toda a regi\u00e3o da Galileia\u201d.<\/p>\n

Marcos, de forma h\u00e1bil, deixa-nos um g\u00e9rmen din\u00e2nico da pedagogia de evangeliza\u00e7\u00e3o: Curar e libertar a rela\u00e7\u00e3o do homem com Deus, favorecer o encontro pessoal, abrir-se aos outros, participar na comunidade, intervir na sociedade. Que maravilha. Apreciemos!<\/p>\n

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