{"id":3164,"date":"2018-01-21T12:50:02","date_gmt":"2018-01-21T12:50:02","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=3164"},"modified":"2018-01-07T17:56:44","modified_gmt":"2018-01-07T17:56:44","slug":"iv-domingo-do-tempo-comum-ano-b","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/iv-domingo-do-tempo-comum-ano-b\/","title":{"rendered":"IV Domingo do Tempo Comum (Ano B)"},"content":{"rendered":"

IV Domingo do Tempo Comum (Ano B)<\/strong><\/h2>\n

Pe. Franclim Pacheco<\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

Breve coment\u00e1rio<\/p>\n

 <\/p>\n

O texto escolhido para este domingo segue-se imediatamente ao do domingo passado e continua a descri\u00e7\u00e3o da ac\u00e7\u00e3o de Jesus, salientando o seu ensinamento e o epis\u00f3dio de exorcismo, que tem um significado muito particular para o evangelista Marcos. Ele reconhece nisso uma actividade espec\u00edfica do Messias e o sinal claro da instaura\u00e7\u00e3o do Reino divino que vence o poder e o mal.<\/p>\n

Jesus, com os quatro disc\u00edpulos que tinha chamado, entrou em Cafarnaum. O evangelista Mateus (5,13) vai, mais tarde, precisar que Jesus se tinha mudado de Nazar\u00e9 precisamente para aquela cidade junto ao Mar da Galileia, estabelecendo a sua morada em casa de Pedro.<\/p>\n

Conforme o seu h\u00e1bito de judeu piedoso, vai \u00e0 sinagoga em dia de s\u00e1bado para a ora\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria e a escuta da Palavra de Deus. Habitualmente \u00e9 lido um trecho da Lei (Pentateuco) e outro dos Profetas. Qualquer um pode ser escolhido para ler e comentar as leituras, muitas vezes dando prefer\u00eancia a quem est\u00e1 pela primeira vez. Jesus \u00e9 convidado.<\/p>\n

Jesus n\u00e3o se limita a referir os coment\u00e1rios, tantas vezes repetidos, que os escribas iam fazendo. Ele ensinava, fazendo um coment\u00e1rio diferente e dando nova perspectiva aos textos da Escritura, o que causou a admira\u00e7\u00e3o dos presentes. Por outro lado, parece que a for\u00e7a das palavras de Jesus \u00e9 confirmada pelas ac\u00e7\u00f5es poderosas que a acompanham. \u00abEle ensinava com autoridade e n\u00e3o como os escribas\u00bb.<\/p>\n

A presen\u00e7a dum homem com um esp\u00edrito impuro \u00e9 paradigm\u00e1tica. Os Actos dos Ap\u00f3stolos (10,38) resumem a actividade de Jesus: \u00abComo Deus ungiu com o Esp\u00edrito Santo e com poder a Jesus de Nazar\u00e9 que passou fazendo o bem e curando todos os que eram oprimidos pelo dem\u00f3nio\u00bb. Jesus tem o poder do reino que traz consigo n\u00e3o apenas o an\u00fancio da liberta\u00e7\u00e3o futura mas impele o evangelizador a realizar ac\u00e7\u00f5es libertadoras em favor do homem.<\/p>\n

Jesus vem libertar o homem do pecado. Mas tamb\u00e9m o mal f\u00edsico e a doen\u00e7a pertencem \u00e0 esfera do pecado, das coisas n\u00e3o queridas por Deus. Deus e esp\u00edrito impuro s\u00e3o antag\u00f3nicos. Onde entra Deus, o mal reconhece-O e reage necessariamente pois quer continuar a sua ac\u00e7\u00e3o em paz. At\u00e9 Jesus falar, n\u00e3o tinha havido qualquer reac\u00e7\u00e3o da parte do esp\u00edrito impuro. Agora sente-se incomodado: \u00abQue (h\u00e1) entre tu e n\u00f3s, Jesus Nazareno? Vieste para arruinar-nos?\u00bb.<\/p>\n

O t\u00edtulo \u00abSanto de Deus\u00bb parece fazer refer\u00eancia \u00e0 actividade de Jesus em que se manifesta a for\u00e7a do Reino em rela\u00e7\u00e3o aos dem\u00f3nios e, por isso, Marcos indica o exorcismo como a primeira ac\u00e7\u00e3o poderosa que acompanha o ensinamento de Jesus. Pela primeira no evangelho de Marcos encontramos\u00a0 proibi\u00e7\u00e3o de os dem\u00f3nios revelarem de Jesus. \u00c9 uma caracter\u00edstica da primeira parte do texto de Marcos, chamado habitualmente segredo messi\u00e2nico<\/em>. O esp\u00edrito impuro n\u00e3o pretende fazer uma profiss\u00e3o de f\u00e9, mas manipular o poder do seu nome divina.<\/p>\n

Jesus n\u00e3o perde tempo com grandes gestos ou palavras, como os exorcistas do seu tempo. Simplesmente ordena: \u00abCala-te e sai dele\u00bb, e \u00e9 obedecido. Este sinal de luta com o mal vem confirmar o ensino de Jesus, \u00e9 o selo que Ele coloca na sua Palavra para a confirmar. Ensina com uma autoridade a que at\u00e9 o mal est\u00e1 submetido.<\/p>\n

O Reino de Deus, anunciado por Jesus como pr\u00f3ximo (1,15), j\u00e1 est\u00e1 em ac\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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