{"id":259,"date":"2017-03-21T10:38:42","date_gmt":"2017-03-21T10:38:42","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=259"},"modified":"2017-05-19T14:05:01","modified_gmt":"2017-05-19T14:05:01","slug":"pode-a-europa-pensar-se-sem-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/pode-a-europa-pensar-se-sem-deus\/","title":{"rendered":"Pode a Europa pensar-se sem Deus?"},"content":{"rendered":"

Europa: o sil\u00eancio ensurdecedor de Deus….<\/strong><\/p>\n

Lu\u00eds Manuel Pereira da Silva<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Uma Europa sem Deus? A Uni\u00e3o Europeia e o di\u00e1logo com religi\u00f5es, Igrejas e comunidades confessionais.<\/em><\/strong><\/p>\n

Michael\u00a0Weninger<\/p>\n

Edi\u00e7\u00f5es 70 | 2009 | 510 p\u00e1ginas<\/p>\n

 <\/p>\n

Quando li este livro, em agosto de 2009, fui tomado por um enorme sentimento de dever de partilha do que tinha descoberto. Acabava de ler um livro que me permitia compreender um assunto que preenchia, na altura, as manchetes de muita imprensa religiosa, mas que teimava em ser silenciado na grande imprensa: o problema da inclus\u00e3o da refer\u00eancia a Deus na Constitui\u00e7\u00e3o Europeia que se esbo\u00e7ava, \u00e0s m\u00e3os de um ex-presidente da Rep\u00fablica Francesa, Giscard d\u2019Estaing.<\/p>\n

Weninger coligia, de forma clara, os passos dados e recuados de uma decis\u00e3o sobre aceitar ou recusar referir na Constitui\u00e7\u00e3o da Uni\u00e3o Europeia a matriz crist\u00e3 e religiosa como uma das que tinham permitido forjar a identidade continental. Sabemos que nem o documento veio a ter o estatuto de constitui\u00e7\u00e3o, nem a refer\u00eancia veio a ser feita, no documento que veio a suceder-lhe. E os motivos s\u00e3o descritos com clareza neste livro. Press\u00f5es de organismos ditos humanistas, mas que preconizavam uma laicidade negativa (tamb\u00e9m designada como laicismo), conduziram ao silenciamento e \u00e0 recusa de poss\u00edveis solu\u00e7\u00f5es que permitissem compaginar as diversas sensibilidades em jogo. Um dos grandes m\u00e9ritos desta obra est\u00e1 em, n\u00e3o s\u00f3 descrever os dados em discuss\u00e3o e as consequ\u00eancias de se ter optado por fazer de conta que a Europa n\u00e3o tem uma hist\u00f3ria crist\u00e3, mas tamb\u00e9m em apresentar poss\u00edveis cen\u00e1rios de resposta. E entre estes recolho, como ilustra\u00e7\u00e3o do m\u00e9rito desta obra, a solu\u00e7\u00e3o que foi encontrada para a Constitui\u00e7\u00e3o da Pol\u00f3nia que diz que \u00abtamb\u00e9m aqueles que acreditam em Deus como fonte da verdade, da justi\u00e7a, do bem e do belo, como os que n\u00e3o partilham essa cren\u00e7a, mas que respeitam os valores universais, assim como de outras fontes [\u2026]\u00bb.<\/p>\n

O livro \u00e9, para al\u00e9m de uma exaustiva descri\u00e7\u00e3o do processo que tem conduzido \u00e0 tentativa de silenciamento do contributo \u00edmpar das religi\u00f5es para a defini\u00e7\u00e3o da identidade europeia, um precioso documento para a problematiza\u00e7\u00e3o do entendimento europeu sobre a laicidade, t\u00e3o devedora de uma leitura restritiva que se estruturou no contexto da revolu\u00e7\u00e3o francesa e que tem conduzido \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de uma recente hist\u00f3ria da uni\u00e3o europeia ao arrepio do sentir dos povos que dela fazem parte. Uma tal decis\u00e3o acabar\u00e1 por comportar, com o tempo, ou a perda definitiva da identidade ou a emerg\u00eancia de movimentos restauracionistas que acender\u00e3o conflitos que se julgava extintos. O desafio \u00e9 o de respeitar a identidade, em nome do princ\u00edpio da subsidiariedade, tantas vezes invocado neste livro. Princ\u00edpio que impede a imposi\u00e7\u00e3o artificial de solu\u00e7\u00f5es que podem ser preconizadas e encontradas nas pr\u00f3prias comunidades. Um repto que, quanto mais tarde for atendido, maiores custos comportar\u00e1. Os sinais est\u00e3o a\u00ed!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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