{"id":2400,"date":"2017-10-29T12:28:51","date_gmt":"2017-10-29T12:28:51","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=2400"},"modified":"2017-10-20T14:32:13","modified_gmt":"2017-10-20T13:32:13","slug":"xxxi-domingo-do-tempo-comum-ano-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/xxxi-domingo-do-tempo-comum-ano-a\/","title":{"rendered":"XXXI Domingo do Tempo Comum (Ano A)"},"content":{"rendered":"

Pe. Franclim Pacheco<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Breve coment\u00e1rio<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O texto de hoje refere o \u00faltimo dos ensinamentos p\u00fablicos de Jesus. \u00c9 bom recordar que Jesus est\u00e1 em Jerusal\u00e9m, estando pr\u00f3ximo o momento da sua pris\u00e3o e foi mantendo um duro confronto com as diversas categorias de pessoas: sumos sacerdotes, anci\u00e3os, herodianos, escribas, fariseus, etc.. Jesus n\u00e3o contesta a religiosidade judaica enquanto tal, mas a tentativa de alguns, os chefes em particular, alterarem os valores aut\u00eanticos com atitudes sem coer\u00eancia. Com este texto, o evangelista Mateus procura chamar a aten\u00e7\u00e3o da sua comunidade para n\u00e3o ca\u00edrem nos mesmos erros.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A refer\u00eancia ao ensino dos escribas, \u00absentados na c\u00e1tedra de Mois\u00e9s\u00bb, era real nas sinagogas, mas tamb\u00e9m como algo simb\u00f3lico porque se tornou um sinal de poder. Por isso, Jesus pregava estando sentado no ch\u00e3o (Mt 5,1). Jesus n\u00e3o veio para abolir a Lei mas para a levar a cumprimento, isto \u00e9, os mandamentos aut\u00eanticos s\u00e3o para p\u00f4r em pr\u00e1tica: \u00abFazei e observai tudo o que eles vos dizem\u00bb<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>No Serm\u00e3o da Montanha Jesus j\u00e1 tinha dito: \u00abSe a vossa justi\u00e7a n\u00e3o for superior \u00e0 dos escribas e dos fariseus n\u00e3o entrareis no reino dos c\u00e9us\u00bb (Mt 5,20), seguindo-se a interpreta\u00e7\u00e3o aut\u00eantica da Lei: \u00abOuvistes o que foi dito… mas eu digo-vos\u00bb. Assim, supera a observ\u00e2ncia formal da Lei porque chegou o reino de Deus. Anunciando que o reino de Deus est\u00e1 aqui, Jesus oferece um novo crit\u00e9rio de ac\u00e7\u00e3o que n\u00e3o suprime a Lei, mas revela o seu sentido aut\u00eantico.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A religiosidade pode ser um puro motivo de exibicionismo (vv.5-7) contr\u00e1rio ao que foi ensinado no discurso da montanha. As boas obras devem ser praticadas em segredo e n\u00e3o para que os outros vejam e louvem quem as faz.\u00a0 Mais importante para o disc\u00edpulo n\u00e3o \u00e9 o consenso social e o respeito dos homens, nem os t\u00edtulos de honra (Rabbi – mestre). Deus \u00e9 nosso Pai e ningu\u00e9m se pode interpor a Ele. Por isso, o disc\u00edpulo de Cristo deve evitar conferir a si mesmo alguns t\u00edtulos: rabbi, pai, mestre, pois s\u00e3o todos irm\u00e3os.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A comunidade de Jesus est\u00e1 delineada no discurso das Bem-Aventuran\u00e7as com as suas exig\u00eancias radicais. Esta comunidade tem o seu ideal no \u00abservi\u00e7o\u00bb (Mt 20,28) do Filho do Homem, modelo da Igreja. A autoridade do chefe perde a sua atrac\u00e7\u00e3o, j\u00e1 n\u00e3o um ideal: \u00abO maior entre v\u00f3s seja vosso servo\u00bb. Nas palavras de Jesus est\u00e1, portanto, muito mais que uma pol\u00e9mica com os escribas e fariseus, muito mais que uma exorta\u00e7\u00e3o a ser coerentes. \u00c9 uma chamada de aten\u00e7\u00e3o \u00e0 pr\u00f3pria identidade do seus disc\u00edpulos, \u00e0 novidade que eles s\u00e3o chamados a testemunhar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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