{"id":2162,"date":"2017-09-26T10:33:01","date_gmt":"2017-09-26T09:33:01","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=2162"},"modified":"2017-09-26T10:33:32","modified_gmt":"2017-09-26T09:33:32","slug":"tens-inveja-por-eu-ser-bondoso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/tens-inveja-por-eu-ser-bondoso\/","title":{"rendered":"Tens inveja por eu ser bondoso?"},"content":{"rendered":"

TENS INVEJA POR EU SER BONDOSO?<\/strong><\/p>\n

Pe. Georgino Rocha<\/p>\n

Esta pergunta \u00e9 feita pelo dono da vinha que mostra a sua bondade ao pagar por igual aos trabalhadores contratados. Os queixosos come\u00e7am a murmurar e questionam abertamente o seu proceder. Aduzem diferen\u00e7as de hor\u00e1rio e de condi\u00e7\u00f5es do tempo vari\u00e1veis ao longo da jornada. E desabafam dizendo: \u201cSuport\u00e1mos o peso do dia e o calor\u201d. E era verdade, pois v\u00eaem os que trabalharam apenas uma hora receberem a mesma paga.<\/p>\n

Aquela pergunta \u00e9 a \u00faltima de tr\u00eas. \u201cAmigo, diz a um deles, em nada te prejudico. N\u00e3o foi um den\u00e1rio que ajustaste comigo? Leva o que \u00e9 teu e segue o teu caminho. Eu quero dar a este \u00faltimo tanto como a ti. N\u00e3o me ser\u00e1 permitido fazer o que quero do que \u00e9 meu? Ou ser\u00e3o maus os teus olhos porque eu sou bom?\u201d<\/p>\n

Jesus conta par\u00e1bolas que s\u00e3o hist\u00f3rias da vida corrente, acess\u00edveis e cheias de sabedoria, para ajudar os ouvintes a descobrir a novidade que anuncia ou seja que o proceder de Deus \u00e9 surpreendente e desconcertante, que os seus crit\u00e9rios de avalia\u00e7\u00e3o s\u00e3o diferentes em rela\u00e7\u00e3o aos nossos, que a sua preocupa\u00e7\u00e3o maior \u00e9 o bem de todas as pessoas e n\u00e3o apenas o interesse de algumas. Mateus, h\u00e1bil narrador, faz um belo relato do que ter\u00e1 acontecido e tem particular impacto nas comunidades a que dirige o seu Evangelho. Um dos maiores problemas estava relacionado com os judeus ouvirem dizer que outros povos receberiam as mesmas b\u00ean\u00e7\u00e3os de Deus, teriam acesso aos bens do Reino, seriam considerados herdeiros das promessas. Mesmo convertendo-se, mas sem passarem pelas pr\u00e1ticas religiosas judaicas. A fidelidade \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es impede-os de se abrirem \u00e0 novidade que surge em Jesus de Nazar\u00e9 e de come\u00e7arem a acolher um Deus diferente na sua rela\u00e7\u00e3o com todas as pessoas. Simplesmente porque \u00e9 bom e a sua miseric\u00f3rdia se estende a todas as criaturas, como reza o salmo hoje recitado.<\/p>\n

A bondade como pr\u00e1tica pastoral prolonga este modo de ser e de agir do nosso Deus. A Igreja, que somos n\u00f3s em comunh\u00e3o de irm\u00e3os com o nosso Bispo e o Papa Francisco, tem aqui a regra de ouro para o seu proceder e a sociedade a pauta da verdade para o robustecimento da cidadania. Dom Ant\u00f3nio Francisco dos Santos deu rosto humano irradiante \u00e0 bondade e deixa-nos a certeza de que: “S\u00f3 pela bondade aprenderemos a fazer do poder um servi\u00e7o, da autoridade uma proximidade e do minist\u00e9rio uma paix\u00e3o pela miss\u00e3o de anunciar a alegria do evangelho”.<\/p>\n

A par\u00e1bola dos trabalhadores da vinha (Mt 20, 1-16a) \u00e9 muito rica de sentidos e tem um alcance enorme para desvendar o projecto de salva\u00e7\u00e3o que Deus oferece \u00e0 humanidade ao longo dos tempos. Jo\u00e3o Paulo II faz-lhe um coment\u00e1rio magistral ao apresentar a Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica P\u00f3s-Sinodal\u00a0 sobre a voca\u00e7\u00e3o e miss\u00e3o dos leigos na Igreja e no mundo, em 1988. Diz o Papa logo na introdu\u00e7\u00e3o: \u201cA par\u00e1bola do Evangelho abre aos nossos olhos a imensa vinha do Senhor e a multid\u00e3o de pessoas, homens e mulheres, que Ele chama e envia para trabalhar nela. A vinha \u00e9 o mundo inteiro (Cf Mt 13,8), que deve ser transformado segundo o plano de Deus em ordem ao advento definitivo do Reino de Deus\u201d. \u201cO convite do Senhor Jesus \u00abIde v\u00f3s tamb\u00e9m para a minha vinha\u00bb continua, desde esse long\u00ednquo dia, a fazer-se ouvir ao longo da hist\u00f3ria: dirige-se a todo o homem que vem a este mundo\u201d.<\/p>\n

Tendo presente este horizonte t\u00e3o rasgado, vale a pena mergulhar na realidade em que vivem os judeus e fazer brilhar alguma centelha de luz para a nossa situa\u00e7\u00e3o actual. O trabalho a\u00ed est\u00e1 a interpelar profundamente a consci\u00eancia humana, as leis laborais e a organiza\u00e7\u00e3o da sociedade. Os direitos adquiridos com o seu cortejo de exig\u00eancias em que sobressai sempre o interesse individual, imp\u00f5e-se sem piedade, quebra todos os la\u00e7os de solidariedade e acaba por desumanizar as pessoas. Os crit\u00e9rios de rentabilidade invadiram a cultura actual que faz ecoar por toda a\u00a0 parte: \u201cquanto vale\u201d, \u201cpara que serve\u201d, \u201cs\u00f3 o \u00fatil merece a pena\u201d eliminam o gratuito, o dom, o amor solid\u00e1rio e oblativo, isto \u00e9, reduzem a pessoa a um objecto prestes a ser substitu\u00eddo por um robot ou um drone. A economia de mercado cresceria em humanidade se tivesse em conta a economia solid\u00e1ria, de comunh\u00e3o, do dom de Deus que nos \u00e9 legado. \u201cO Evangelho \u00e9 norma de sabedoria e crit\u00e9rio determinante de humanidade\u201d (J.M. Castillo, La Religi\u00f3n de Jes\u00fas, p. 397).<\/p>\n

Tens inveja por eu ser bondoso? Pergunta que desafia a mente humana e, sobretudo o cora\u00e7\u00e3o dorido por tantas v\u00edtimas \u201csobrantes\u201d como os \u00faltimos convidados da par\u00e1bola. O proceder do dono da vinha \u00e9 justo, segue \u00e0 risca o que contratou de forma expl\u00edcita e estende a sua bondade \u00e0queles que, sem o sal\u00e1rio da jorna, n\u00e3o tinham o indispens\u00e1vel para o dia seguinte. O contexto ajuda a medir o alcance da par\u00e1bola: Respeitar a justi\u00e7a e dar largas \u00e0 generosidade compassiva. Bela li\u00e7\u00e3o!<\/p>\n

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