{"id":20928,"date":"2026-05-16T07:00:20","date_gmt":"2026-05-16T06:00:20","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=20928"},"modified":"2026-05-14T15:16:00","modified_gmt":"2026-05-14T14:16:00","slug":"tiago-ramalho-xlix-16-glosas-a-breve-apologie-pour-un-moment-catholique-laicite-ou-separation-cont","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/tiago-ramalho-xlix-16-glosas-a-breve-apologie-pour-un-moment-catholique-laicite-ou-separation-cont\/","title":{"rendered":"Tiago Ramalho | XLIX | 16 | Glosas a Br\u00e8ve apologie pour un moment catholique – La\u00efcit\u00e9 ou s\u00e9paration (cont.)"},"content":{"rendered":"
\n
GLOSAS<\/strong> – Espa\u00e7o de coment\u00e1rio a obras que interpelam o tempo presente<\/em><\/h6>\n
\n<\/div>\n

Glosas a Br\u00e8ve apologie pour un moment catholique<\/strong><\/p>\n

– La\u00efcit\u00e9 ou s\u00e9paration –<\/strong><\/p>\n

(pp. 48-82)<\/strong><\/p>\n

(Cont.)<\/p>\n

\u00a0[Primeiro texto: aqui<\/a>.]<\/p>\n

Tiago Azevedo Ramalho<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

– 19. Quest\u00f5es de compet\u00eancia.<\/u> \u2013 Mas quem poder\u00e1 auxiliar as rec\u00e9m-chegadas comunidades mu\u00e7ulmanas a encontrar um modus vivendi <\/em>compat\u00edvel com o regime da separa\u00e7\u00e3o? Aqui divisa Marion mais uma oportunidade para um moment catholique <\/em>\u2013 e para, a um s\u00f3 tempo, a igual den\u00fancia da poss\u00edvel presun\u00e7\u00e3o do poder pol\u00edtico em pretender promover uma acultura\u00e7\u00e3o sem dispor dos instrumentos para o efeito.<\/p>\n

Para um moment catholique<\/em>: justamente a experi\u00eancia cat\u00f3lica de perfeita integra\u00e7\u00e3o num sistema de separa\u00e7\u00e3o, at\u00e9 por lhe oferecer os respectivos pressupostos teol\u00f3gicos, pode habilit\u00e1-la no aux\u00edlio ao enfrentamento daquelas que s\u00e3o as quest\u00f5es centrais para uma efectiva inser\u00e7\u00e3o de uma comunidade crente no espa\u00e7o p\u00fablico:<\/p>\n

\u00ab(\u2026) a cr\u00edtica hist\u00f3rico-filol\u00f3gica dos textos santos, as regras de interpreta\u00e7\u00e3o e os espa\u00e7os de pluralismo, a natureza da autoridade espiritual e do poder pol\u00edtico, a organiza\u00e7\u00e3o das comunidades crentes e das suas rela\u00e7\u00f5es, caso divirjam entre elas (como ocorre entre sunitas e xiitas, etc.), a significa\u00e7\u00e3o da diferen\u00e7a \u201csexual\u201d, a rela\u00e7\u00e3o com o estrangeiro, o n\u00e3o crente, o \u201cinfiel\u201d, enfim (e decerto em primeiro lugar), a separa\u00e7\u00e3o entre as inst\u00e2ncias religiosa e pol\u00edtica\u00bb (p. 69).<\/p>\n

Quer dizer, apenas por interm\u00e9dio de quem se defronta com problemas an\u00e1logos \u2013 apenas num di\u00e1logo inter-religioso (entendido seriamente, e n\u00e3o, como usualmente, para \u201cmascarar discuss\u00f5es sem empenhamentos reais fatigados pelas suas identidades fluidas\u201d \u2013 p. 70) pode haver uma real integra\u00e7\u00e3o. Sem que, por\u00e9m, se possa ter expectativas muito elevadas:<\/p>\n

\u00abN\u00e3o sonhemos excessivamente com este instante de gra\u00e7a, porque nada custa mais aos respons\u00e1veis pol\u00edticos do que renunciar a ideias simples.\u00bb (p. 72)<\/p>\n

Ap\u00f3s este primeiro momento de identifica\u00e7\u00e3o da oportunidade de um moment catholique, <\/em>segue-se, muito justamente, a cr\u00edtica ao poder pol\u00edtico \u2013 desde logo no modo como sup\u00f5e saber ler e enquadrar o dito fen\u00f3meno religioso:<\/p>\n

\u00abMas, como o poder pol\u00edtico se sente (e a justo t\u00edtulo) fal\u00edvel, atenua a sua postura marcial ao generalizar ao extremo o seu exerc\u00edcio: para n\u00e3o ter por alvo o advers\u00e1rio (potencial, quando n\u00e3o real) mais evidente, o isl\u00e3o, n\u00e3o apenas nunca o nomeia e metaforiza-o em \u201cbarb\u00e1rie\u201d, \u201cterrorismo cego\u201d e noutro \u201cterrorismo an\u00f3nimo\u201d, como igualmente se vinga em grupos que n\u00e3o apresentam nenhum perigo aproximado, os \u00faltimos a quererem reagir (e, neste sentido, os cidad\u00e3os menos reaccion\u00e1rios que podemos conceber), os cat\u00f3licos.\u00bb (p. 72)<\/p>\n

Um pretenso combate laicista dirigir-se-ia, pois, contra uma religi\u00e3o <\/em>entendida no singular de que todas as demais seriam apenas declina\u00e7\u00f5es. <\/em>Ocorre que um tal conceito comum de religi\u00e3o \u2013 o das \u00abci\u00eancias das religi\u00f5es\u00bb – n\u00e3o resiste a qualquer aten\u00e7\u00e3o de maior pormenor que se deva \u00e0s religi\u00f5es, <\/em>no plural, historicamente existentes, que n\u00e3o se deixam reduzir a um denominador comum (pp. 74-78). A conclus\u00e3o:<\/p>\n

\u00abA \u201claicidade\u201d n\u00e3o sabe o que pretende, nem o que diz, pois pretende tirar de si pr\u00f3pria aquilo que ao mesmo tempo recusa em virtude do seu cientismo, uma vez que tenta envolver um dom\u00ednio ao qual negou toda a realidade e \u00e0 qual ela pr\u00f3pria o acesso (\u2026). Quando procura conquistar um sentido positivo (quer dizer, pol\u00e9mico, contra as \u201creligi\u00f5es\u201d, e sobretudo contra o catolicismo), enreda-se em dogmas, mas em dogmas que n\u00e3o quer nem pode estabelecer, e a que d\u00e1 um nome que n\u00e3o tem sentido positivo, valores. <\/em>Assim, a querer enunciar aquilo que n\u00e3o pode pensar, corre o risco de se tornar totalit\u00e1ria\u00bb (p. 78).<\/p>\n

(Continua.)<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\n

Imagem de\u00a0bouassa<\/a>\u00a0por\u00a0Pixabay<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

GLOSAS – Espa\u00e7o<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":20930,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[161,144],"tags":[],"class_list":["post-20928","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-glosas","category-tiago-azevedo-ramalho"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20928","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20928"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20928\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20931,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20928\/revisions\/20931"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20930"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20928"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20928"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20928"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}