{"id":20773,"date":"2026-04-18T07:00:48","date_gmt":"2026-04-18T06:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=20773"},"modified":"2026-04-16T09:59:09","modified_gmt":"2026-04-16T08:59:09","slug":"tiago-ramalho-xlv-12-glosas-a-breve-apologie-pour-un-moment-catholique-laicite-ou-separation-cont","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/tiago-ramalho-xlv-12-glosas-a-breve-apologie-pour-un-moment-catholique-laicite-ou-separation-cont\/","title":{"rendered":"Tiago Ramalho | XLV | 12 | Glosas a Br\u00e8ve apologie pour un moment catholique – La\u00efcit\u00e9 ou s\u00e9paration (cont.)"},"content":{"rendered":"
\n
GLOSAS<\/strong> – Espa\u00e7o de coment\u00e1rio a obras que interpelam o tempo presente<\/em><\/h6>\n
\n<\/div>\n

Glosas a Br\u00e8ve apologie pour un moment catholique<\/strong><\/p>\n

– La\u00efcit\u00e9 ou s\u00e9paration –<\/strong><\/p>\n

(pp. 48-82)<\/strong><\/p>\n

(Cont.)<\/p>\n

\u00a0[Primeiro texto: aqui<\/a>.]<\/p>\n

Tiago Azevedo Ramalho<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

– 15. \u00abLaicidade ou separa\u00e7\u00e3o\u00bb.<\/u> \u2013 <\/em>Transitamos para o segundo cap\u00edtulo, intitulado La\u00efcit\u00e9 ou s\u00e9paration <\/em>(pp. 48-82).<\/p>\n

Dois pontos marcam o seu princ\u00edpio.<\/p>\n

Primeiro, uma pertinent\u00edssima cita\u00e7\u00e3o de P\u00e9guy:<\/p>\n

\u00abNous avons eu le d\u00e9s\u00e9tablissement des \u00c9glises.<\/p>\n

Quand aurons-nous le d\u00e9s\u00e9tablissement de la m\u00e9taphysique\u00a0?\u00bb<\/p>\n

[\u00abTivemos a desinstitucionaliza\u00e7\u00e3o das Igrejas.<\/p>\n

Quando teremos a desinstitucionaliza\u00e7\u00e3o da metaf\u00edsica?\u00bb]<\/p>\n

Segundo, a evoca\u00e7\u00e3o da c\u00e9lebre Lei da Separa\u00e7\u00e3o de 1905 e das diferentes reac\u00e7\u00f5es que provoca: por um lado, o seu amplo enraizamento e acolhimento por parte da sociedade francesa (incluindo cat\u00f3licos); por outro, dar ela origem a debates inflamados sobre a \u00ablaicidade\u00bb, ou mesmo \u00ablaicidade \u00e0 francesa\u00bb (p. 49).<\/p>\n

Justamente tal divis\u00e3o de posi\u00e7\u00f5es \u00e9 o ponto de partida de onde Marion arranca para determinar de modo mais pr\u00f3ximo o sentido de um tal regime de \u00ablaicidade\u00bb. Tal percurso conduz ao reconhecimento da origem eclesial de um tal termo. Posto o significado que o termo \u00ablaico\u00bb (ou \u00ableigo\u00bb, que \u00e9 o mesmo) adquiriu em termos eclesiais \u2013 quer dizer, designando a pura e simples perten\u00e7a a um \u00abpovo\u00bb sem qualquer ordem distintiva \u2013, \u00ablaicizar\u00bb apenas se pode compreender, em sentido rigoroso, com um significado intra-eclesial: confiar o exerc\u00edcio de um determinado of\u00edcio eclesi\u00e1stico a um \u00ableigo\u00bb e n\u00e3o a um ministro ordenado (pp. 49-52).<\/p>\n

Sob este ponto de vista, a Lei de 1905 n\u00e3o \u00e9 uma lei de \u00ablaiciza\u00e7\u00e3o\u00bb, uma vez que esta apenas pode, pois, ocorrer em \u00e2mbito intra-eclesial: \u00abcom uma grande sageza e prud\u00eancia teol\u00f3gica, <\/em>o legislador (consciente ou n\u00e3o, esse n\u00e3o \u00e9 o ponto) n\u00e3o emprega nunca <\/em>o pr\u00f3prio termo de \u201claicidade\u201d num texto, em qualquer caso, muito detalhado. Trata-se de uma lei de separa\u00e7\u00e3o, <\/em>levando com efeito como t\u00edtulo: \u201cLei respeitante \u00e0 separa\u00e7\u00e3o das Igrejas e do Estado\u201d\u00bb (p. 52). Assim se designou igualmente, entre n\u00f3s, a Lei da Separa\u00e7\u00e3o das Igrejas do Estado, de 1911 (1.\u00aa Rep\u00fablica).<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00c9 corrente, em termos de modelos de rela\u00e7\u00e3o entre a Igrejas (e outras comunidades religiosas) e o Estado, a distin\u00e7\u00e3o entre o modelo franc\u00eas de laicidade \u2013 entendida enquanto neutralidade positiva do espa\u00e7o p\u00fablico \u2013 e o modelo norte-americano do non-establishment, <\/em>n\u00e3o institucionaliza\u00e7\u00e3o, de uma religi\u00e3o, ao mesmo tempo que, \u00e0s religi\u00f5es, abre a possibilidade de plena participa\u00e7\u00e3o no espa\u00e7o p\u00fablico (cf. a primeira emenda de 1789 \u00e0 Constitui\u00e7\u00e3o de 1787: \u00abCongress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof (\u2026)\u00bb). A provocat\u00f3ria tese de Marion \u2013 mais uma \u2013 \u00e9 a de que, afinal, a solu\u00e7\u00e3o francesa n\u00e3o tem a ruptura que usualmente se lhe atribuiu, mas se inscreve numa j\u00e1 longa tradi\u00e7\u00e3o, quer pol\u00edtica, quer teol\u00f3gica. Ironia das ironias: pode dar-se o caso, e assim sustentar\u00e1 Marion, de que a Lei da Separa\u00e7\u00e3o das Igrejas do Estado haja tido por agente um Estado motivado, n\u00e3o s\u00f3 por uma acertada raz\u00e3o pol\u00edtica, \u2026 como pelas mais bem esclarecidas raz\u00f5es fundadas em op\u00e7\u00f5es de fundo da f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n

(Continua.)<\/p>\n

\n

Imagem de\u00a0wal_172619<\/a>\u00a0por\u00a0Pixabay<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

GLOSAS – Espa\u00e7o<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":20774,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[161,144],"tags":[],"class_list":["post-20773","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-glosas","category-tiago-azevedo-ramalho"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20773","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20773"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20773\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20775,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20773\/revisions\/20775"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20774"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20773"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20773"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20773"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}