{"id":20577,"date":"2026-03-19T10:06:36","date_gmt":"2026-03-19T10:06:36","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=20577"},"modified":"2026-03-19T10:06:36","modified_gmt":"2026-03-19T10:06:36","slug":"sinais-9-habermas-o-filosofo-que-debateu-com-bento-xvi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/sinais-9-habermas-o-filosofo-que-debateu-com-bento-xvi\/","title":{"rendered":"Sinais | 9 | Habermas, o fil\u00f3sofo que debateu com Bento XVI"},"content":{"rendered":"
Sinais<\/em> | Leitura de ‘sinais’ inquietantes | Rubrica promovida em parceria com o Correio do Vouga<\/a><\/h6>\n
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Habermas, o fil\u00f3sofo que debateu com Bento XVI<\/strong><\/h2>\n

Morreu no dia 14 de mar\u00e7o o fil\u00f3sofo alem\u00e3o Jurgen Habermas. \u00c9, para muitos, o maior e mais influente fil\u00f3sofo do final do s\u00e9c. XX e do primeiro quarto do s\u00e9culo XXI. Influente na academia e conhecido do grande p\u00fablico.<\/p>\n

Mas se o lembramos aqui \u00e9 porque debateu com Joseph Ratzinger num debate p\u00fablico que teve muitos suced\u00e2neos, quer em debates com outros intervenientes, quer principalmente em artigos de revistas.<\/p>\n

O debate aconteceu no dia 19 de janeiro de 2004, na Academia de Ci\u00eancias da Baviera, em Munique, a pouco mais de um ano da elei\u00e7\u00e3o de Ratzinger como Papa (Bento XVI seria eleito a 19 de abril de 2005).<\/p>\n

Ratzinger, ent\u00e3o perfeito da Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina de F\u00e9, apreciava um bom debate, principalmente com os grandes intelectuais. Antes de Habermas, debateu com Paolo d\u2019Arcais (Roma, 21-02-2000) e com o presidente do senado italiano Marcello Pera (2000). Parece evidente que apreciava mais quem tinha ideias contr\u00e1rias mas estava fora da Igreja (como os intelectuais referidos), do que quem tinha ideias diferentes, mas estava na Igreja, como a meia d\u00fazia de te\u00f3logos silenciados enquanto esteve \u00e0 frente da Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9.<\/p>\n

O debate Habermas-Ratzinger teve como tema central a quest\u00e3o dos fundamentos normativos do estado liberal, numa pergunta: em que se fundamenta o estado democr\u00e1tico? Concretizando ainda mais: onde est\u00e1 a base para a prote\u00e7\u00e3o\/promo\u00e7\u00e3o da dignidade humana, que \u00e9 a finalidade \u00faltima do estado liberal?<\/p>\n

O debate n\u00e3o est\u00e1 encerrado, mas fiquemos com o essencial das posi\u00e7\u00f5es. Habermas considerava que o estado democr\u00e1tico tem dentro de si pr\u00f3prio recursos que garantem a sua exist\u00eancia, sendo o principal a raz\u00e3o p\u00f3s-metaf\u00edsica, raz\u00e3o secular. Os cidad\u00e3os submetem-se \u00e0 lei porque se reconhecem como autores da pr\u00f3pria lei.<\/p>\n

Ratzinger objetou: mas como garantir que o direito (no fundo, o estado) est\u00e1 ao servi\u00e7o da justi\u00e7a e da verdade e n\u00e3o de um grupo, mesmo que maiorit\u00e1rio? A maioria pode estar errada \u2013 \u00e9 o drama de todas as democracias. Por isso, argumentou com uma ontologia da natureza humana, lembrando a t\u00e3o desprezada \u201clei natural\u201d, e apontou para o di\u00e1logo entre f\u00e9 e raz\u00e3o, em que ambas se purificam mutuamente (como j\u00e1 estava escrito na enc\u00edclica \u201cFides et Ratio\u201d, assumida por Jo\u00e3o Paulo II, mas alinhavada por Joseph Ratzinger e Rino Fisichella). Ambas se criticam, tal como se limitam (religi\u00e3o sem cr\u00edtica racional gera fundamentalismo religioso) e se apoiam (sem o horizonte da f\u00e9, a raz\u00e3o pode esboroar-se em relativismo, ceticismo e p\u00f3s-humanismo).<\/p>\n

Habermas, por\u00e9m, considerava as religi\u00f5es como express\u00f5es culturais que n\u00e3o podem impor as suas posi\u00e7\u00f5es uma sobre as outras (ou sobre quem n\u00e3o tem nenhuma), defendendo ent\u00e3o uma \u201cracionalidade comunicativa\u201d, em que a religi\u00e3o participa como um entre muitos atores.<\/p>\n

Se Ratzinger dizia algo como (os resumos s\u00e3o meus; n\u00e3o s\u00e3o cita\u00e7\u00f5es) \u201cs\u00f3 a f\u00e9, em di\u00e1logo com a raz\u00e3o, pode sustentar uma sociedade mais justa\u201d, Habermas ficava por \u201co estado aperfei\u00e7oa-se com os seus pr\u00f3prios procedimentos democr\u00e1ticos\u201d. O debate n\u00e3o est\u00e1 encerrado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sinais | Leitura<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":20578,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[48,228],"tags":[],"class_list":["post-20577","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antonio-jorge-pires-ferreira","category-sinais"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20577","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20577"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20577\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20579,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20577\/revisions\/20579"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20578"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20577"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20577"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20577"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}