{"id":20538,"date":"2026-03-07T07:07:28","date_gmt":"2026-03-07T07:07:28","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=20538"},"modified":"2026-03-06T12:40:45","modified_gmt":"2026-03-06T12:40:45","slug":"tiago-ramalho-xlii-9-glosas-a-breve-apologie-pour-un-moment-catholique-de-jean-luc-marion-cont","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/tiago-ramalho-xlii-9-glosas-a-breve-apologie-pour-un-moment-catholique-de-jean-luc-marion-cont\/","title":{"rendered":"Tiago Ramalho | XLII | 9 | Glosas a ‘Br\u00e8ve apologie pour un moment catholique’, de Jean-Luc Marion (cont.)"},"content":{"rendered":"
\n
GLOSAS<\/strong> – Espa\u00e7o de coment\u00e1rio a obras que interpelam o tempo presente<\/em><\/h6>\n
\n<\/div>\n

Glosas a Br\u00e8ve apologie pour un moment catholique<\/strong><\/p>\n

– Catholique et fran\u00e7ais –<\/strong><\/p>\n

(pp. 15-47)<\/strong><\/p>\n

(Cont.)<\/p>\n

\u00a0[Primeiro texto: aqui<\/a>.]<\/p>\n

Tiago Azevedo Ramalho<\/p>\n

– 11. A Luz do Mundo. <\/u>\u2013 <\/em>Feito um diagn\u00f3stico \u00e0 realidade eclesial (nn.\u00ba 7 a 9) e do actual estado das sociedades ocidentais (n.\u00ba 10), permitindo surpreender o contraste, mas n\u00e3o a sinon\u00edmia, entre a situa\u00e7\u00e3o de crise daquelas primeiras e o estado de decad\u00eancia destas \u00faltimas, pode Marion abalan\u00e7ar-se a identificar qual o papel que a Igreja pode desempenhar.<\/p>\n

Para o efeito, \u00e9 evocado o modelo proposto por Santo Agostinho na Civitas Dei <\/em>para o decl\u00ednio do mundo romano (p. 35). Colocada a interroga\u00e7\u00e3o, que serve de motivo a esta \u00faltima obra, de saber se aos crist\u00e3os deve ser atribu\u00edda a causa do decl\u00ednio da civiliza\u00e7\u00e3o romana, responde que se deve ela, n\u00e3o \u00e0 suposta partida dos deuses pr\u00f3prios da cidade resultante da chegada de uma nova religi\u00e3o, mas \u00e0 falta de justi\u00e7a <\/em>na vida pol\u00edtica. O que permite inverter a quest\u00e3o: n\u00e3o \u00e9 pela chegada do cristianismo que se afunda a civiliza\u00e7\u00e3o romana, mas, pelo contr\u00e1rio, pela sua n\u00e3o suficiente implanta\u00e7\u00e3o. S\u00f3 aos crist\u00e3os \u2013 mantendo-nos na recens\u00e3o a Santo Agostinho \u2013 cabe garantir a melhor das cidades, por s\u00f3 esses saberem como viver em plena subordina\u00e7\u00e3o \u00e0s mais altas exig\u00eancias de justi\u00e7a (p. 37).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Conforme agrafa Marion, trata-se de uma via argumentativa j\u00e1 presente na patr\u00edstica, referindo o interessante jogo de S\u00e3o Justino, referindo os crist\u00e3os <\/em>como os mais \u00fateis <\/em>de todos (christianoi<\/em>\/ chrestotatoi<\/em>), ou as f\u00f3rmulas c\u00e9lebres da Carta a Diogneto<\/em> (em verdade, trata-se de f\u00f3rmula anterior \u00e0 pr\u00f3pria patr\u00edstica, encontrando uma not\u00e1vel express\u00e3o no serm\u00e3o da montanha: cf. Mateus <\/em>5, 13-16): Em s\u00edntese:<\/p>\n

\u00abSomente os crist\u00e3os, porque a gra\u00e7a de Deus lhes d\u00e1 acesso \u00e0 justi\u00e7a, podem sustentar, sempre parcialmente, mas sempre eficazmente, cidades terrestres \u00e0s quais, por\u00e9m, n\u00e3o pertencem de modo fundamental.\u00bb (p. 38)<\/p>\n

Com o que n\u00e3o se pretende qualquer diminui\u00e7\u00e3o do papel dos demais, nem tamb\u00e9m, por outro lado, arrogar para crist\u00e3os um qualquer estatuto formal distintivo ou dignidade honor\u00edfica. Bem pelo contr\u00e1rio. O que justamente se visa sublinhar \u00e9 que, mesmo na sua de uma tal distin\u00e7\u00e3o ou dignidade, mesmo sem uma qualquer miss\u00e3o p\u00fablica que lhes seja acometida, ainda assim se decidem, como exig\u00eancia pr\u00f3pria e indeclin\u00e1vel, a pautar a sua ac\u00e7\u00e3o por exig\u00eancias \u00e9ticas que servem os demais.<\/p>\n

(Continua.)<\/p>\n

\n

Imagem de\u00a0Antonio L\u00f3pez<\/a>\u00a0por\u00a0Pixabay<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

GLOSAS – Espa\u00e7o<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":20539,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[161,144],"tags":[],"class_list":["post-20538","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-glosas","category-tiago-azevedo-ramalho"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20538","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20538"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20538\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20573,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20538\/revisions\/20573"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20539"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20538"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20538"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20538"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}