{"id":20350,"date":"2026-02-04T15:30:32","date_gmt":"2026-02-04T15:30:32","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=20350"},"modified":"2026-02-04T15:31:43","modified_gmt":"2026-02-04T15:31:43","slug":"livros-e-leituras-livro-de-paolo-benanti-o-fracasso-de-babel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/livros-e-leituras-livro-de-paolo-benanti-o-fracasso-de-babel\/","title":{"rendered":"Livros e leituras | Livro de Paolo Benanti, ‘O fracasso de Babel’"},"content":{"rendered":"
Uma parceria com o Correio do Vouga<\/a><\/h6>\n
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O fracasso de Babel<\/strong><\/p>\n

Paolo Benanti, O fracasso de Babel,\u00a0Paulinas, <\/em>288 p\u00e1ginas<\/p>\n

Steve Jobs, o fundador da Apple, n\u00e3o permitia que as suas filhas usassem iPhones e iPads, e Tim Cook, o seu sucessor, proibiu os netos de usarem redes sociais. Bill Gates, fundador da Microsoft, s\u00f3 deu um telem\u00f3vel aos filhos aos 14 anos e imp\u00f4s regras como \u201co toque de recolher digital\u201d. Evan Williams, cofundador do Twitter, prefere comprar livros para os filhos a dar-lhes dispositivos tecnol\u00f3gicos. A lista de fundadores de empresas que dominam a Internet mas n\u00e3o a querem para os seus filhos \u00e9 enorme. E Paolo Benanti explica porque reagem assim: \u201cAs principais raz\u00f5es pelas quais esses l\u00edderes de tecnologia proibiram ou limitaram o uso de smartphones e outras plataformas aos seus filhos est\u00e3o relacionadas com a preven\u00e7\u00e3o do v\u00edcio e controlo da exposi\u00e7\u00e3o a cente\u00fado nocivo, mas, nas verdade, sugerem um impacto significativamente melhor, na sa\u00fade dos seus filhos, de propostas de atividades alternativas \u00e0s digitais, e a necessidade, diante dos desafios da sociedade tecnol\u00f3gica, de formas de educa\u00e7\u00e3o personalizada\u201d (p\u00e1g. 125-6). Este \u00e9 apenas um exemplo de como o sonho de Babel \u2013 o pensarmos que a Internet \u201cparecia ser o espa\u00e7o democr\u00e1tico por excel\u00eancia\u201d, algo que \u201cnos tornaria mais livres, mais informados e mais pr\u00f3ximos\u201d \u2013 se transformou em \u201cfracasso de Babel\u201d, ou seja, uma \u201crealidade de vigil\u00e2ncia\u201d, onde o debate p\u00fablico \u00e9 capturado por algoritmos opacos, onde as pessoas acabam isoladas em bolhas, os factos s\u00e3o reduzidos a \u201cnarrativas\u201d e a presen\u00e7a digital \u00e9 transformada em dados a explorar comercialmente.<\/p>\n

Paolo Benanti, frade franciscano, professor na Universidade Gregoriana e conselheiro quer do Papa quer do governo italiano para as novas tecnologias e a intelig\u00eancia artificial, conduz-nos neste livro pelos bastidores da grande desilus\u00e3o em que se transformou a Internet nas \u00faltimas duas d\u00e9cadas. Mas h\u00e1 caminhos a abrir \u201cpara que as novas tecnologias permanecem ao servi\u00e7o da nossa humanidade comum\u201d.<\/p>\n

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O telem\u00f3vel \u201ccomeu\u201d o mundo e que vai continuar a \u201ccom\u00ea-lo\u201d<\/strong><\/p>\n

Paolo Benanti, o autor o livro referido nesta p\u00e1gina, esteve em Braga no dia 26 de janeiro para falar ao clero e aos servi\u00e7os da arquidiocese. Da not\u00edcia no site da diocese bracarense (www.diocese-braga.pt) retiramos os seguintes par\u00e1grafos..<\/p>\n

\u00abAo dirigir-se \u00e0 plateia, o padre Paolo Benanti come\u00e7ou por lembrar que n\u00e3o h\u00e1 apenas uma IA (intelig\u00eancia artificial) mas uma fam\u00edlia de tecnologias, que v\u00e3o sendo usadas, conforme as necessidades de cada utilizador. Por outro lado, frisou que, por enquanto, nem ele nem ningu\u00e9m, tem respostas definitivas. Ali\u00e1s, h\u00e1 mais perguntas do que respostas. Respostas essas que v\u00e3o ter que ser constru\u00eddas por todos.<\/p>\n

Mas uma coisa \u00e9 certa. \u00abN\u00e3o h\u00e1 almo\u00e7os gr\u00e1tis\u00bb. Ou seja, a google, a IA e os algoritmos fornecem os servi\u00e7os, \u00abresolvem-nos os atritos\u00bb, mas n\u00e3o o faz de forma gratuita. Estes servi\u00e7os s\u00e3o pagos pelos dados que fornecemos ou pelas \u00abpegadas\u00bb que deixamos quando pesquisamos ou quando requisitamos um servi\u00e7o. E deu o exemplo de servi\u00e7os da C\u00e1ritas ou de ou um Centro Social Paroquial, quando faz uma entrega. Ao usar o GPS, que \u00e9 uma intelig\u00eancia artificial, est\u00e1 a dar pistas sobre a pobreza no local e sobre os benefici\u00e1rios.\u00a0 Ou seja, aquilo que seria um benef\u00edcio, pode tornar-se num preju\u00edzo, uma injusti\u00e7a social para com os mais fr\u00e1geis.<\/p>\n

O sacerdote franciscano fez saber que o bispo de uma diocese dos Estados Unidos dispensou os fi\u00e9is da obriga\u00e7\u00e3o da missa, para n\u00e3o serem apanhados pelos Servi\u00e7os de Imigra\u00e7\u00e3o. Ainda assim, o especialista deixou claro que, \u00e0 semelhan\u00e7a de outras tecnologias que mudaram o mundo, a IA veio para ficar e a Igreja tem \u00e9 que saber adaptar-se e tirar proveito dela para ajudar na evangeliza\u00e7\u00e3o. Acredita que padres podem e devem ser \u201cinfluencers\u201d, precisamente para melhor saberem orientar os jovens na a\u00e7\u00e3o pastoral. At\u00e9 porque, um dos perigos das redes sociais e dos algoritmos \u00e9 que capacidade de dar uma resposta espec\u00edfica a cada um, prendendo a aten\u00e7\u00e3o sobretudo dos mais novos. O telem\u00f3vel foi apresentado como o objeto que \u201ccomeu\u201d o mundo e que vai continuar a \u201ccom\u00ea-lo\u201d.\u00bb<\/p>\n

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