Jorge Pires Ferreira<\/p>\n
Sacramentos –<\/em> <\/strong>A quest\u00e3o dos sacramentos, que na defini\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica mais simples s\u00e3o \u201csinais sens\u00edveis e eficazes de salva\u00e7\u00e3o\u201d, separa as confiss\u00f5es crist\u00e3s. \u00c0 volta deles gira muito do ecumenismo pr\u00e1tico. Por exemplo: at\u00e9 que ponto um crist\u00e3o pode participar numa celebra\u00e7\u00e3o de outra confiss\u00e3o e, no caso de ser uma Missa, comungar? N\u00e3o h\u00e1, entre as maiores confiss\u00f5es crist\u00e3s, um acordo sobre a Eucaristia (alguns protestantes chamam-lhe Santa Ceia). E n\u00e3o \u00e9 ilus\u00e3o afirmar que se houvesse, dada a dist\u00e2ncia atual das teologias sobre a Eucaristia (da afirma\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica da presen\u00e7a real de Jesus no p\u00e3o e no vinho, incluindo depois da realiza\u00e7\u00e3o da Eucaristia, \u00e0 presen\u00e7a simb\u00f3lica luterana e apenas durante a celebra\u00e7\u00e3o), estar\u00edamos muito perto da unidade. Ali\u00e1s, partilhar o mesmo P\u00e3o e o mesmo Vinho ser\u00e1 a unidade. J\u00e1 sobre o batismo, h\u00e1 progressos reais. Fiquemos pelo caso portugu\u00eas. Em 25 de janeiro de 2014, a Igreja Cat\u00f3lica Apost\u00f3lica Romana, a Igreja Lusitana Cat\u00f3lica Apost\u00f3lica Evang\u00e9lica, a Igreja Evang\u00e9lica Metodista Portuguesa, a Igreja Evang\u00e9lica Presbiteriana de Portugal e a Igreja Ortodoxa do Patriarcado Ecum\u00e9nico de Constantinopla assinaram em Lisboa uma declara\u00e7\u00e3o de reconhecimento m\u00fatuo do Sacramento do Batismo. Sem entrar em grandes pormenores, cat\u00f3licos e ortodoxos t\u00eam os mesmos sete sacramentos (embora os administrem habitualmente de forma diferente). Os protestantes em geral aceitam apenas dois, o Batismo e a Eucaristia. Os anglicanos t\u00eam os chamados \u201cdois sacramentos do Evangelho\u201d (Batismo e a Eucaristia) e chamam aos outros cinco \u201critos sacramentais\u201d ou \u201critos comummente chamados sacramentos\u201d. Recentemente deu-se o caso curioso de ver o Arcebispo de Cantu\u00e1ria, primaz da Comunh\u00e3o Anglicana, a aconselhar a confiss\u00e3o auricular. D. Justin Welby, que tem como conselheiro espiritual um padre cat\u00f3lico, afirmou que a confiss\u00e3o cat\u00f3lica \u201c\u00e9 bastante eficaz e terrivelmente dolorosa quando feita corretamente (\u2026) Mas, por meio dela, Deus oferece o perd\u00e3o, a absolvi\u00e7\u00e3o e um sentimento de purifica\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n Taiz\u00e9 –<\/strong> <\/em>A comunidade fundada na d\u00e9cada de 1940, na Borgonha, Fran\u00e7a, \u00e9 ecum\u00e9nica desde as origens e na sua identidade. Roger Louis Sch\u00fctz-Marsauche, conhecido por Irm\u00e3o Roger ou Roger de Taiz\u00e9 (1915-2005), crist\u00e3o su\u00ed\u00e7o da Igreja Reformada (calvinismo), criou-a precisamente para acolher na pobreza e na obedi\u00eancia homens de qualquer confiss\u00e3o crist\u00e3. Hoje, enquanto centro internacional de peregrina\u00e7\u00f5es juvenis, Taiz\u00e9 \u00e9 um \u201claborat\u00f3rio do ecumenismo\u201d, como lhe chamou o seman\u00e1rio digital Ecclesia. Precisamente \u00e0 Ecclesia, o Irm\u00e3o David, um portugu\u00eas que integra a comunidade, afirmou: \u201cTodas as semanas s\u00e3o ecum\u00e9nicas, na Comunidade de Taiz\u00e9, porque n\u00f3s somos uma comunidade ecum\u00e9nica, somos irm\u00e3os provenientes de diferentes igrejas crist\u00e3s, acolhemos jovens de diferentes tradi\u00e7\u00f5es crist\u00e3s. Claro que damos tamb\u00e9m uma aten\u00e7\u00e3o especial \u00e0 ora\u00e7\u00e3o pela unidade dos crist\u00e3os, que fazemos ao longo de todo o ano, esta semana em comunh\u00e3o com todos os crist\u00e3os que n\u00e3o querem ficar indiferentes ao apelo de Cristo que rezou de facto para que \u00abtodos sejam um\u00bb, e que tantas vezes, n\u00f3s no nosso dia-a-dia, temos tend\u00eancia a esquecer\u201d.<\/p>\n Ut unum sint –<\/strong> <\/em>Enc\u00edclica de Jo\u00e3o Paulo II, corria o ano de 1995, sobre o \u201cempenho ecum\u00e9nico\u201d. Alguns cr\u00edticos dizem que no tempo do Papa polaco o ecumenismo estagnou. A enc\u00edclica reafirma que \u00e9 preciso percorrer o caminho que leva \u00e0 unidade, caminho que come\u00e7a na ora\u00e7\u00e3o. \u201cQuando os crist\u00e3os rezam juntos, a meta da unidade fica mais pr\u00f3xima\u201d. \u201cAo alvorecer do novo mil\u00e9nio, como n\u00e3o solicitar ao Senhor, com renovado \u00edmpeto e consci\u00eancia mais amadurecida, a gra\u00e7a de nos predispormos, todos, para este sacrif\u00edcio da unidade?\u201d<\/p>\n Vaticano II –<\/strong><\/em> O Conc\u00edlio do Vaticano II significou o abra\u00e7o oficial da causa ecum\u00e9nica. Vale a pena recordar o primeiro par\u00e1grafo do decreto \u201cUnitatis Redintegratio\u201d, sobre o ecumenismo: \u201cPromover a restaura\u00e7\u00e3o da unidade entre todos os crist\u00e3os \u00e9 um dos principais prop\u00f3sitos do sagrado Conc\u00edlio Ecum\u00e9nico Vaticano II. Pois Cristo Senhor fundou uma s\u00f3 e \u00fanica Igreja. Todavia, s\u00e3o numerosas as Comunh\u00f5es crist\u00e3s que se apresentam aos homens como a verdadeira heran\u00e7a de Jesus Cristo. Todos, na verdade, se professam disc\u00edpulos do Senhor, mas t\u00eam pareceres diversos e caminham por rumos diferentes, como se o pr\u00f3prio Cristo estivesse dividido. Esta divis\u00e3o, por\u00e9m, contradiz abertamente a vontade de Cristo, e \u00e9 esc\u00e2ndalo para o mundo, como tamb\u00e9m prejudica a sant\u00edssima causa da prega\u00e7\u00e3o do Evangelho a toda a criatura.\u201d<\/p>\n Watson, Paul –<\/strong><\/em> Em 1908, os episcopalianos (tradi\u00e7\u00e3o anglicana) norte-americanos Spencer Jones e Paul Watson lan\u00e7aram o \u201cOitav\u00e1rio para a unidade da Igreja\u201d, entre os dias da C\u00e1tedra de S\u00e3o Pedro (18 de janeiro) e da Convers\u00e3o de S\u00e3o Paulo (25 de janeiro), datas que ainda se mant\u00eam no hemisf\u00e9rio norte. A primeira semana teve grande acolhimento na tradi\u00e7\u00e3o anglicana. Paul Watson converteu-se depois ao catolicismo e semana de ora\u00e7\u00e3o entrou na Igreja Cat\u00f3lica para, no in\u00edcio, ser um tempo de ora\u00e7\u00e3o pelo \u201cretorno\u201d dos crist\u00e3os separados. A partir de 1935, o P.e Paul Couturier deu um novo impulso \u00e0 semana, tornando-a verdadeiramente ecum\u00e9nica, promotora da \u201cunidade que Deus quiser, quando Ele quiser e com os meios que ele quiser\u201d. Com estes dois nomes \u00e9 justo salientar outros cat\u00f3licos que se destacaram antes de o movimento ecum\u00e9nico ser oficialmente reconhecido e apoiado no Vaticano II: P.e Fernand Portal, que promoveu o di\u00e1logo com os anglicanos nas c\u00e9lebres \u201cConversa\u00e7\u00f5es de Malines\u201d (1921-1925), ou o monge Lambert Beauduin, fundador do Abadia da Uni\u00e3o de Chevetogne (com rito cat\u00f3lico e ortodoxo e aberta a outras espiritualidades crist\u00e3s).<\/p>\n XP –<\/strong><\/em> XP (Xhi \u2013 R\u00f4) s\u00e3o as primeiras letras de Cristo em grego. Faltar \u00e0 unidade \u00e9 faltar a Jesus, que a pediu: \u201cN\u00e3o rogo s\u00f3 por eles, mas tamb\u00e9m por aqueles que h\u00e3o de crer em mim, por meio da sua palavra, para que todos sejam um s\u00f3, como Tu, Pai, est\u00e1s em mim e Eu em ti; para que assim eles estejam em N\u00f3s e o mundo creia que Tu me enviaste\u201d (Jo 17,20). A falta de unidade prejudica a credibilidade dos crist\u00e3os e \u00e9 a pr\u00f3pria humanidade que sofre com esta incapacidade eclesial.<\/p>\n