{"id":19366,"date":"2025-05-29T09:37:42","date_gmt":"2025-05-29T08:37:42","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=19366"},"modified":"2025-05-29T09:37:42","modified_gmt":"2025-05-29T08:37:42","slug":"nos-1700-anos-de-niceia-niceia-em-perguntas-respostas-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/nos-1700-anos-de-niceia-niceia-em-perguntas-respostas-2\/","title":{"rendered":"Nos 1700 anos de Niceia | Niceia em Perguntas & Respostas – 2"},"content":{"rendered":"
(Uma parceria com o Correio do Vouga<\/a>)<\/h6>\n

O Conc\u00edlio de Niceia come\u00e7ou h\u00e1 1700 anos, no dia 20 de maio de 325. Com estas Perguntas & Respostas <\/strong>fique a saber o essencial do Conc\u00edlio que nos deu o Credo e a data da P\u00e1scoa. Segunda (e \u00faltima) parte.<\/strong><\/p>\n

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Como decorreram os trabalhos no Conc\u00edlio de Niceia?<\/strong><\/p>\n

Niceia representou uma grande novidade por congregar todos os bispos crist\u00e3os. Nem todos compareceram, provavelmente apenas um sexto (tr\u00eas centenas entre 1800 bispos), mas a inova\u00e7\u00e3o \u00e9 que a reuni\u00e3o era para todos, ecum\u00e9nico \u2013 ao contr\u00e1rio de outros s\u00ednodos e conc\u00edlios regionais. Nunca tal tinha acontecido na Igreja.<\/p>\n

Juntando-se bispos de todos os lados (o imperador pagou o transporte e a estadia), produziu-se entre eles um enorme espanto. Grandes senhores sentavam-se ao lado de pastores de rebanhos (aqui, em sentido literal). Muitos dos bispos tinham no rosto as cicatrizes da persegui\u00e7\u00e3o de duas d\u00e9cadas antes.<\/p>\n

Os trabalhos ter\u00e3o decorrido \u00e0 maneira do senado romano: discursos detalhados, com argumentos e opini\u00f5es, usando muita ret\u00f3rica. Provavelmente, a ordem das interven\u00e7\u00f5es seguiu a antiguidade dos bispos.<\/p>\n

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Qual era a \u201cagenda\u201d do conc\u00edlio?<\/strong><\/p>\n

O conc\u00edlio foi convocado para resolver a quest\u00e3o ariana, que defendia que o Filho era criado. Afirma\u00e7\u00f5es de \u00c1rio: \u201cO Verbo n\u00e3o coexistiu desde toda a eternidade com o Pai\u201d, \u201cO Verbo foi criado do nada\u201d; \u201cO Verbo n\u00e3o \u00e9 Filho, por natureza e propriamente dito do Pai\u201d; \u201cO Verbo come\u00e7ou a existir por um ato de vontade do Pai\u201d; \u201cO Verbo est\u00e1 por natureza sujeito \u00e0 mudan\u00e7a, f\u00edsica e moralmente\u201d.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, tinha de resolver a quest\u00e3o da celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa em datas diferentes.<\/p>\n

Houve ainda um conjunto de outras quest\u00f5es, por vezes muito localizadas, como o cisma meleciano (condena\u00e7\u00e3o do bispo Mel\u00e9cio, que se apropriou de uma diocese durante as persegui\u00e7\u00f5es), a proibi\u00e7\u00e3o da autocastra\u00e7\u00e3o (que em alguns locais era entendida como cumprimento da express\u00e3o evang\u00e9lica dos \u201ceunucos pelo Reino de Deus\u201d ou como modalidade de mart\u00edrio ap\u00f3s o fim das persegui\u00e7\u00f5es), a n\u00e3o proibi\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es conjugais do clero (em alguns locais do imp\u00e9rio come\u00e7ava-se a exigir o celibato dos padres; Niceia considera que deve continuar a liberdade nesta quest\u00e3o), a reconcilia\u00e7\u00e3o dos \u201clapsi\u201d (\u201clapsi\u201d eram as pessoas que tinha negado a f\u00e9 durante as persegui\u00e7\u00f5es; havia quem considerasse que nunca mais deveriam ser admitidas na Igreja; mas podem s\u00ea-lo com arrependimento e penit\u00eancia p\u00fablica), e mais algumas quest\u00f5es menores.<\/p>\n

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O que ficou decidido em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 quest\u00e3o ariana?<\/strong><\/p>\n

Depois de um m\u00eas de discuss\u00f5es, os bispos chegam a um consenso que consiste na condena\u00e7\u00e3o de \u00c1rio e na aceita\u00e7\u00e3o de um Credo (ou S\u00edmbolo), que talvez tenha origem em Cesareia (h\u00e1 muita discuss\u00e3o sobre este aspeto), mas inclui um termo novo para explicar a rela\u00e7\u00e3o de Jesus com o Pai. O termo \u00e9 \u201chomo+ousios\u201d, literalmente, \u201cda mesma subst\u00e2ncia\u201d, ou \u201cconsubstancial\u201d, para real\u00e7ar a perfeita igualdade entre o Pai e o Filho.<\/p>\n

No dia 19 de junho de 325, os bispos promulgam o Credo Niceno:<\/p>\n

Cremos em um s\u00f3 Deus, Pai todo-poderoso, criador de todas as coisas vis\u00edveis e invis\u00edveis, e em um s\u00f3 Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, \u00fanico gerado do Pai, isto \u00e9, da subst\u00e2ncia do Pau, Deus de Deus, luz da luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, n\u00e3o criado, consubstancial ao Pai, por quem tudo foi feito, o que est\u00e1 no c\u00e9u e o que est\u00e1 na terra, que por n\u00f3s, homens, e pela nossa salva\u00e7\u00e3o desceu, encarnou, fez-se homem, sofreu, ressuscitou ao terceiro dia, subiu aos c\u00e9us e vir\u00e1 julgar os vivos e os mortos, e no Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

Quanto \u00e0queles que dizem, \u201chouve um tempo em que Ele n\u00e3o existia\u201d e \u201cantes de nascer, n\u00e3o existia\u201d e \u201cfoi criado do nada\u201d, ou que declaram que o Filho de Deus \u00e9 de uma outra subst\u00e2ncia ou de uma outra ess\u00eancia, ou que foi criado ou est\u00e1 sujeito \u00e0 mudan\u00e7a ou altera\u00e7\u00e3o, a Igreja cat\u00f3lica e apost\u00f3lica anatematiza-os.<\/p>\n

O Credo quase obt\u00e9m o consenso. Apenas alguns bispos (dois ou quatro, conforme as fontes) n\u00e3o assinam.<\/p>\n

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O Credo que se proclama atualmente nas missas vem todo de Niceia?<\/strong><\/p>\n

O Credo que proclamamos ao domingo inclui todo o primeiro par\u00e1grafo acima transcrito (com algumas adapta\u00e7\u00f5es), mas faz mais algumas afirma\u00e7\u00f5es sobre Jesus, o Esp\u00edrito Santo e a Igreja \u2013 tudo acrescentado pelo Concilio de Constantinopla, em 381.<\/p>\n

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O que aconteceu a \u00c1rio depois de Niceia?<\/strong><\/p>\n

\u00c1rio foi condenado e os seus escritos queimados. Com mais dois bispos, o padre \u00c1rio foi exilado na Il\u00edria (onde hoje ficam pa\u00edses como a S\u00e9rvia e a Cro\u00e1cia). Tr\u00eas anos depois, regressa do ex\u00edlio porque alguns dos seus seguidores convencem Constantino de n\u00e3o era her\u00e9tico. Mas Atan\u00e1sio de Alexandria n\u00e3o fica convencido e n\u00e3o recebe \u00c1rio na diocese de origem. No ano 336, \u00c1rio quer ser recebido pelo bispo de Constantinopla, que n\u00e3o o quer aceitar como membro a Igreja. Constantino pressiona o bispo de Constantinopla para dar a comunh\u00e3o a \u00c1rio e este entra triunfalmente na cidade, em prociss\u00e3o, com os seus seguidores, para receber a Comunh\u00e3o. Por momentos \u00c1rio sai do cortejo, por necessidades fisiol\u00f3gicas, e n\u00e3o regressa. \u00c9 encontrado morto, o que d\u00e1 origem a muitas especula\u00e7\u00f5es. Teria sido envenenado? Ou seria um sinal dos c\u00e9us para n\u00e3o receber a comunh\u00e3o?<\/p>\n

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O arianismo acabou em Niceia?<\/strong><\/p>\n

O arianismo n\u00e3o acaba em Niceia nem com a morte de \u00c1rio. Os arianos continuam presentes no Oriente e crescem no Ocidente. Na Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, os visigodos deixam a f\u00e9 ariana no ano 589.<\/p>\n

Depois de Niceia, novas quest\u00f5es surgem sobre Jesus, a sua natureza, a sua pessoa, a sua vontade, sobre o Esp\u00edrito Santo, sobre a M\u00e3e de Jesus. Todas estas quest\u00f5es podem ser lidas como o resultado do confronto da f\u00e9 b\u00edblica com a cultura greco-romama. Resolvem-nas os sete conc\u00edlios ecum\u00e9nicos, todos no Oriente: Conc\u00edlio de Niceia I (325); Conc\u00edlio de Constantinopla I (381); Conc\u00edlio de \u00c9feso (431); Conc\u00edlio de Calced\u00f4nia (451); Conc\u00edlio de Constantinopla II (553), Conc\u00edlio de Constantinopla III (680); e Conc\u00edlio de Niceia II (787).<\/p>\n

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O que ficou decidido em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 P\u00e1scoa?<\/strong><\/p>\n

O Conc\u00edlio \u2013 sabe-se por uma carta \u00e0 Igreja de Alexandria \u2013 decidiu: \u201cN\u00f3s tamb\u00e9m lhe enviamos as boas novas do acordo relativo \u00e0 sagrada P\u00e1scoa, isto \u00e9, em resposta \u00e0s suas ora\u00e7\u00f5es, esta quest\u00e3o tamb\u00e9m foi resolvida. Todos os irm\u00e3os do Oriente que at\u00e9 o momento seguiram a pr\u00e1tica judaica, a partir de agora, observar\u00e3o o costume dos romanos e de voc\u00eas e de todos n\u00f3s que, desde os tempos antigos, mantivemos a P\u00e1scoa juntamente convosco\u201d.<\/p>\n

As dificuldades da determina\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa tinham a ver com o calend\u00e1rio que se seguia: o judaico (lunar), ou o romano (solar), e com a pr\u00e1tica de se celebrar em qualquer dia da semana ou no domingo seguinte. Sendo a festa crist\u00e3 mais importante, era estranha a celebra\u00e7\u00e3o em diferentes momentos.<\/p>\n

Do Conc\u00edlio sai a ideia de unifica\u00e7\u00e3o seguindo a pr\u00e1tica romana (e de outros locais), que mais tarde fica consagrada na regra: celebra-se no primeiro domingo depois da primeira lua cheia da primavera, o que \u00e9 uma adapta\u00e7\u00e3o da regra judaica e do seu calend\u00e1rio lunar (mas a P\u00e1scoa judaica \u00e9 em qualquer dia da semana).<\/p>\n

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Uma cr\u00edtica que se faz a Niceia \u00e9 que \u00e9 neste conc\u00edlio que nasce o cristianismo? Tem fundamento?<\/strong><\/p>\n

De facto, algumas seitas (n\u00e3o as confiss\u00f5es crist\u00e3s, como os ortodoxos e o protestantismo, que aceitam Niceia) dizem que Constantino, com Niceia, \u00e9 o fundador do cristianismo. A mesma ideia est\u00e1 presente no romance \u201cC\u00f3digo Da Vinci\u201d, de Dan Brown. Mas \u00e9 uma especula\u00e7\u00e3o sem sentido, quer pela consolida\u00e7\u00e3o do Cristianismo antes de Niceia (dioceses, bispos, te\u00f3logos, escritos), quer pelas simpatias arianas de Constantino. O imperador Constantino tem a\u00e7\u00f5es amb\u00edguas, de prote\u00e7\u00e3o, em rela\u00e7\u00e3o aos arianos. E \u00e9 batizado \u00e0s portas da morte por um bispo ariano (ano 337). Talvez, na sua mente, o arianismo at\u00e9 servisse melhor \u00e0s suas conce\u00e7\u00f5es de poder: um Deus no c\u00e9u, um imperador na Terra, como que emana\u00e7\u00e3o divina, \u00e0 semelhan\u00e7a do Filho. N\u00e3o \u00e9 assim a f\u00e9 trinit\u00e1ria, nicena, cat\u00f3lica.<\/p>\n

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Imagem: \u00cdcone ortodoxo representando o Primeiro Conc\u00edlio de Niceia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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