![\"\"](\"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/XXIII-Domingo-Tempo-Comum.jpg\")
<\/p>\nPe. Franclim Pacheco<\/p>\n
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Breve coment\u00e1rio
\nO texto deste domingo faz parte do cap\u00edtulo 18 que refere o discurso eclesial ou discurso sobre a Igreja na sua concretiza\u00e7\u00e3o numa comunidade. Antes do texto de hoje \u00e9 apresentada a par\u00e1bola da ovelha \u00abextraviada\u00bb, que chama a aten\u00e7\u00e3o dos respons\u00e1veis da comunidade para o cuidado que devem ter para com aqueles que se afastam, terminando com a recomenda\u00e7\u00e3o: \u00ab\u00c9 da vontade do vosso Pai que est\u00e1 no c\u00e9u que n\u00e3o se perca um s\u00f3 destes pequeninos\u00bb.
\nAl\u00e9m desta aten\u00e7\u00e3o para com o irm\u00e3o extraviado, o discurso \u00e9 marcado pelo modelo do acolhimento e solicitude para com os \u00abpequenos\u00bb, na mesma linha da solicitude do Pai celeste, e pelo modelo do perd\u00e3o fraterno ilimitado. \u00c9 importante ter em conta este pano de fundo para situar bem o texto de hoje que se mostra como um regulamento de tipo disciplinar.
\nA comunidade crist\u00e3 \u00e9 constitu\u00edda pelo conjunto de pessoas que aderem \u00e0 proposta dum estilo de vida no seguimento de Jesus Cristo e que querem fazer essa viv\u00eancia de modo comunit\u00e1rio. No caso de algu\u00e9m ter uma atitude ou viv\u00eancia contr\u00e1ria, como deve a comunidade proceder? O texto de Mateus come\u00e7a por recordar que se trata dum \u00abirm\u00e3o\u00bb que pecou. A seguir apresenta tr\u00eas degraus poss\u00edveis: chamada de aten\u00e7\u00e3o directa mas pessoal e privada; no caso de n\u00e3o resultar, nova tentativa com mais uma ou duas pessoas; n\u00e3o resultando, \u00e9 chamada a comunidade a recordar ao \u00abirm\u00e3o\u00bb os princ\u00edpios fundamentais do caminho crist\u00e3o para que ele possa tomar uma decis\u00e3o.
\nE se ele quiser continuar no seu erro? Isso significa que ele mesmo se coloca fora da comunidade; em linguagem judaica, est\u00e1 a agir como um pag\u00e3o ou um publicano\u2026 N\u00e3o se trata duma expuls\u00e3o mas duma constata\u00e7\u00e3o dum irm\u00e3o que se p\u00f5e \u00e0 margem, que n\u00e3o quer partilhar o mesmo estilo de vida dos outros irm\u00e3os. Este estilo de di\u00e1logo fraterno corresponde \u00e0 vontade do Pai celeste que se preocupa com a procura e a recupera\u00e7\u00e3o do pequenino que se extraviou. Mesmo quando se afasta, n\u00e3o deixa de ser objecto do amor misericordioso de Deus.
\nNesta perspectiva pastoral, a senten\u00e7a sobre o princ\u00edpio de autoridade tem uma tonalidade religiosa mais ampla. A express\u00e3o \u00abligar-desligar\u00bb n\u00e3o pode limitar-se \u00e0 decis\u00e3o autorizada no campo da interpreta\u00e7\u00e3o da vontade de Deus nem reduzir-se ao \u00e2mbito disciplinar de excomunh\u00e3o (este sentido s\u00f3 tardiamente ocorre em textos rab\u00ednicos).
\nTendo em conta o contexto, a f\u00f3rmula \u00abligar-desligar\u00bb refere o princ\u00edpio de autoridade de todos os disc\u00edpulos chamados a praticar a norma do di\u00e1logo pastoral at\u00e9 \u00e0s \u00faltimas consequ\u00eancias, depois de todas as tentativas para \u00abdesligar\u00bb o irm\u00e3o do pecado. N\u00e3o se trata duma linha de conduta pessoal mas eclesial.
\nO mesmo sentido eclesial est\u00e1 presente na senten\u00e7a seguinte. Aos dois irm\u00e3os que se p\u00f5em de acordo \u00absobre a terra\u00bb \u00e9 prometida a escuta da sua ora\u00e7\u00e3o \u00abno c\u00e9u\u00bb. O acento n\u00e3o est\u00e1 colocado tanto na ora\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria como na conc\u00f3rdia. \u00c9 o estar de acordo que d\u00e1 efic\u00e1cia \u00e0 ora\u00e7\u00e3o dos irm\u00e3os. A raz\u00e3o profunda est\u00e1 na promessa da senten\u00e7a seguinte, a prop\u00f3sito de dois ou tr\u00eas que se re\u00fanem em nome de Jesus. No juda\u00edsmo corria a senten\u00e7a: \u00abOnde est\u00e3o dois sentados (juntos) e entre si falam as palavras da Torah (Lei), ali mora entre eles a Shekhinah (a Presen\u00e7a = Deus)\u00bb. Agora \u00e9 Jesus, verdadeiro \u00abEmanuel\u00bb, Deus connosco (1,23; 28,20) a prometer a sua presen\u00e7a activa como garantia da escuta da ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
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