![\"\"](\"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/XXII-Domingo.jpg\")
<\/p>\nPe. Franclim Pacheco<\/p>\n
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Breve coment\u00e1rio
\nO texto deste domingo \u00e9 a continua\u00e7\u00e3o do domingo anterior. Na sondagem feita por Jesus (\u00abQuem dizem os homens que \u00e9 o Filho do Homem?… V\u00f3s quem dizeis que eu sou?\u00bb) fic\u00e1mos a saber o que pensam as pessoas em geral acerca de Jesus e o que pensa o grupo dos disc\u00edpulos pela boca de Pedro: \u00abTu \u00e9s o Cristo, o Filho do Deus vivo\u00bb. Esta profiss\u00e3o de f\u00e9 n\u00e3o foi uma descoberta de Pedro (carne e sangue) mas uma revela\u00e7\u00e3o do Pai.
\nO problema est\u00e1 na concep\u00e7\u00e3o que os contempor\u00e2neos de Jesus tinham acerca do Cristo ou Messias. Os rabinos iam ensinando h\u00e1 s\u00e9culos que, quando viesse o Messias, descendente de David, a Palestina seria transformada, o Messias forte e glorioso iria derrotar os inimigos do povo e seria restaurada a realeza de Israel. \u00c9 este esquema que os disc\u00edpulos t\u00eam na sua mente quando v\u00e3o discutindo entre si qual deles ser\u00e1 o maior, o mais importante, quando for inaugurado o reino de Deus.
\nJesus come\u00e7a a mostrar qual era o seu futuro e a sua miss\u00e3o. E vai faz\u00ea-lo ainda mais duas vezes: s\u00e3o os tr\u00eas an\u00fancios da paix\u00e3o que encontramos igualmente nos evangelhos de Marcos e Lucas. O verbo grego de\u00ee, traduzido por \u00abdevia\u00bb (ou \u00abera preciso que\u00bb, \u00abera necess\u00e1rio que\u00bb) indica sempre que o que se diz faz parte do projecto de Deus: ir para Jerusal\u00e9m, sofrer muito, da parte dos anci\u00e3os, dos sumos sacerdotes e escribas, ser morto e ressuscitar ao terceiro dia.
\n\u00c9 este projecto de Deus que Pedro n\u00e3o consegue entender pois est\u00e1 ainda a pensar num esquema muito humano. Por isso, tenta convencer Jesus que ele est\u00e1 enganado, que n\u00e3o deve estar a ver bem as coisas, Deus n\u00e3o permitir\u00e1 tal coisa, que esse n\u00e3o pode ser de forma alguma o destino do Cristo-Messias. Com esta maneira de pensar, Pedro torna-se Satan\u00e1s, um \u00abadvers\u00e1rio\u00bb (\u00e9 este o significado de Satan\u00e1s), ao querer indicar a Jesus um caminho a seguir diferente do projecto de Deus. Por isso, Jesus n\u00e3o o manda apenas afastar, mas ir atr\u00e1s dele. \u00c9 Jesus quem vai \u00e0 frente a indicar o caminho e n\u00e3o Pedro! Aquele que tinha sido indicado como \u00abpedra\u00bb, como alicerce da Igreja \u00e9 agora apontado como \u00abpedra de trope\u00e7o\u00bb porque est\u00e1 a deixar-se levar por racioc\u00ednios humanos, tornando-se um obst\u00e1culo para o Mestre e para os outros disc\u00edpulos.
\nDepois de ter corrigido Pedro, Jesus retoma a sua linha de pensamento, apresentando as exig\u00eancias ou condi\u00e7\u00f5es para aqueles que o querem seguir: \u00abrenegue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me\u00bb. E acrescenta tr\u00eas raz\u00f5es fundamentais para esta escolha radical: quem d\u00e1 a sua vida, como acontece com o gr\u00e3o de trigo, n\u00e3o a perde, mas ganha-a; a vida deste mundo \u00e9 fr\u00e1gil e passa rapidamente, pelo que n\u00e3o pode servir de seguran\u00e7a; al\u00e9m disso, Jesus aponta para a recompensa final. O disc\u00edpulo, agora solid\u00e1rio com o Messias crucificado, espera a plena comunh\u00e3o de vida com o Messias glorificado, aqui identificado com o Filho do Homem, o juiz e senhor universal. S\u00f3 quem for solid\u00e1rio, n\u00e3o s\u00f3 com o Messias humilhado e morto, mas tamb\u00e9m com o Filho do Homem glorificado e vivo, realiza o estatuto do disc\u00edpulo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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