{"id":18418,"date":"2024-11-09T11:40:31","date_gmt":"2024-11-09T11:40:31","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=18418"},"modified":"2024-11-09T11:40:49","modified_gmt":"2024-11-09T11:40:49","slug":"tiago-ramalho-o-rosto-da-igreja-2-hommage-a-bergson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/tiago-ramalho-o-rosto-da-igreja-2-hommage-a-bergson\/","title":{"rendered":"Tiago Ramalho | O rosto da Igreja [2] – ‘Hommage \u00e0 Bergson’"},"content":{"rendered":"

O Rosto da Igreja<\/em><\/strong><\/p>\n

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Tiago Azevedo Ramalho<\/strong><\/p>\n

No primeiro volume da s\u00e9rie das Oeuvres compl\u00e8tes<\/em> que, desde h\u00e1 cerca de uma d\u00e9cada, se encontra em curso de edi\u00e7\u00e3o, l\u00ea-se, da pena de Emmanuel Levinas, uma suave e firme evoca\u00e7\u00e3o do fil\u00f3sofo Henri Bergson. Palavra de um mestre a convocar outro mestre, mem\u00f3ria de vidas entretecidas numa s\u00f3 hist\u00f3ria: hist\u00f3ria de drama e de abismos, mas tamb\u00e9m de altura e de gra\u00e7a \u2013 hist\u00f3ria salv\u00edfica.<\/p>\n

Ap\u00f3s recordar, em breves par\u00e1grafos, a coragem intelectual de Bergson, Levinas fixa a aten\u00e7\u00e3o num evento ocorrido quase no final da respectiva vida, por altura de 1940, estando a Fran\u00e7a ocupada por for\u00e7as nacional-socialistas que gozavam da colabora\u00e7\u00e3o das autoridades nacionais. Bergson era ent\u00e3o autor consagrad\u00edssimo: homem de Paris, onde nasceu e morreu, foi professor do Coll\u00e8ge de France, <\/em>membro da Academia de Ci\u00eancias Morais e Pol\u00edticas, <\/em>da Academia Francesa, <\/em>tamb\u00e9m Pr\u00e9mio Nobel da Literatura. <\/em>\u00c9 percurso que procura os seus paralelos. Conta ent\u00e3o Levinas, a quem traduzo:<\/p>\n

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Inscri\u00e7\u00e3o em homenagem a Henri Bergson no Pante\u00e3o de Paris.<\/figcaption><\/figure>\n

\u00abSabemos qual foi, desde 1940, a for\u00e7a diab\u00f3lica das falsas ci\u00eancias. Nada mais sobrava, nestas horas de desespero, do que a grandeza da conduta. Bergson foi aqui, de novo, igual a si pr\u00f3prio. Ainda que muito pr\u00f3ximo do catolicismo, este grande Franc\u00eas era israelita. Em 1940, j\u00e1 adoecido, apresenta-se humildemente diante do Comiss\u00e1rio da Pol\u00edcia do seu quartier <\/em>para se fazer recensear como Judeu. Viria a morrer pouco tempo depois. Auschwitz foi-lhe poupado. Mas procurava ele tal favor? Explicando nesta hora de desespero a raz\u00e3o pela qual n\u00e3o dava o passo decisivo do baptismo, escrevia em 1937: \u201cQuis permanecer entre aqueles que ser\u00e3o amanh\u00e3 os perseguidos.\u201d\u00bb<\/p>\n

Conheceu o cristianismo antigo, feito ainda de tempos longos de catecumenado, o \u00abbaptismo\u00bb daqueles que, pretendendo ingressar na f\u00e9 crist\u00e3, morriam antes de a ela se haverem perfeitamente associado pelo rito da \u00e1gua. Nela ingressavam ent\u00e3o pela fonte do sangue derramado, testemunho de vida no momento da morte. \u00c1gua e sangue que brotam, afinal, de um mesmo Lado aberto.<\/p>\n

Mas agora, em Bergson, n\u00e3o \u00e9 de um tal \u00abbaptismo de inten\u00e7\u00e3o\u00bb selado pelo rito do sangue que se trata \u2013 mas de uma esp\u00e9cie de firme \u00abinten\u00e7\u00e3o de n\u00e3o baptismo\u00bb. \u00c9 ela uma recusa? Ou uma entrega? Bergson est\u00e1 dentro ou est\u00e1 fora?<\/p>\n

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Assinatura de Henri Bergson, feita com Inkscape.<\/figcaption><\/figure>\n

Por meu lado, imagino o fil\u00f3sofo, ent\u00e3o com quatro vezes vinte anos e em acentuada debilidade f\u00edsica, nesse preciso momento em que avan\u00e7a para se recensear. Sereno, despede-se do seu mundo: sabe-se, pela sua decis\u00e3o, doravante colocado nas m\u00e3os de outros, ao efeito do seu poder, do seu insulto grosseiro e f\u00e1cil, do seu capricho vulgar e desordenado, da sua incontinente for\u00e7a animal. Sabe, mas vai: segue em passo cansado, embora firme; ofegante por vezes, p\u00e1ra, mas apenas para recobrar uma marcha revigorada. A idade n\u00e3o lhe consente ilus\u00f5es quanto ao tempo em que est\u00e1 e quanto \u00e0quele que vir\u00e1; os duros rigores da exercita\u00e7\u00e3o espiritual \u2013 a ascese \u2013 disciplinaram-no a n\u00e3o se bastar sen\u00e3o com a lucidez. No seu rosto, por\u00e9m, n\u00e3o se v\u00ea qualquer tra\u00e7o de hostilidade: aquele que perdoou antes da ofensa j\u00e1 a ningu\u00e9m pode odiar, mas apenas mostrar a viol\u00eancia que contra si \u00e9 exercida. Suprema epifania do l\u00f3gos<\/em>.<\/p>\n

Imagino tamb\u00e9m alguns que com ele se cruzam. De noite e em jeito de quem se pretende rapidamente libertar do que viu e preferira n\u00e3o ter visto, envergonhados por aquela marcha n\u00e3o ser a sua mas ser de algu\u00e9m, dir\u00e3o decerto: \u00abcomo ia, o desgra\u00e7ado Bergson, qual mansa ovelha para o matadouro\u00bb. Ele, o mestre, n\u00e3o fala, nada diz \u2013 sabe que esta \u00e9 a sua hora, hora de, \u00e0queles com quem esteve no mundo, os amar at\u00e9 ao fim.<\/p>\n

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Foto de Henri Bergson<\/a> na\u00a0d\u00e9cada de 1910<\/h6>\n
[Imagens recolhidas de https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Henri_Bergson]<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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