{"id":18217,"date":"2024-08-23T07:00:15","date_gmt":"2024-08-23T06:00:15","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=18217"},"modified":"2024-08-21T12:16:15","modified_gmt":"2024-08-21T11:16:15","slug":"tiago-ramalho-as-leis-da-cidade-35-17-acerca-de-uma-recente-alteracao-a-constituicao-francesa-cont","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/tiago-ramalho-as-leis-da-cidade-35-17-acerca-de-uma-recente-alteracao-a-constituicao-francesa-cont\/","title":{"rendered":"Tiago Ramalho | As leis da cidade 35 | [17] Acerca de uma recente altera\u00e7\u00e3o \u00e0 Constitui\u00e7\u00e3o francesa (cont.)"},"content":{"rendered":"
As leis da cidade<\/em> | Espa\u00e7o dedicado a textos sobre legisla\u00e7\u00e3o<\/h6>\n
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Tiago Azevedo Ramalho<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

[Primeiro texto: aqui<\/a>.]<\/p>\n

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-12. O tempo que se abre. <\/u>\u2013 <\/em>Se a quest\u00e3o do aborto n\u00e3o tem, de nenhum modo, por que ser codificada em chave exclusivamente religiosa, deve por\u00e9m reconhecer-se que, sem uma motiva\u00e7\u00e3o de tal \u00edndole, dificilmente poder\u00e1 haver uma inflex\u00e3o das tend\u00eancias agora dominantes. Ali\u00e1s, esta evolu\u00e7\u00e3o a que assistimos ao longo do \u00faltimo meio s\u00e9culo \u00e9 coeva, n\u00e3o certamente por acaso, da retrac\u00e7\u00e3o da influ\u00eancia p\u00fablica da religi\u00e3o crist\u00e3 na cultura ocidental. Retrac\u00e7\u00e3o essa que justamente conduziu a que aquelas solu\u00e7\u00f5es que viram o seu espa\u00e7o comprimido no longo arco milen\u00e1rio de forte influ\u00eancia crist\u00e3 voltassem agora a expandir-se.<\/p>\n

Estamos diante de mat\u00e9ria em que, com toda a propriedade, se pode falar de uma regress\u00e3o. N\u00e3o est\u00e3o os regimes jur\u00eddicos dos Estados ocidentais a caminhar para uma nova biopol\u00edtica, mas a regressar \u00e0quela que fora a dominante antes da eclos\u00e3o do evento crist\u00e3o. Aceitava-se ent\u00e3o a liceidade do aborto, do infantic\u00eddio, da exposi\u00e7\u00e3o (abandono) de rec\u00e9m-nascidos. Caracterizava ali\u00e1s o ocidente europeu a espec\u00edfica recusa desta dimens\u00e3o da antiguidade cl\u00e1ssica: admirou-lhe a est\u00e9tica, recebeu a sua filosofia, mimetizou os seus modos de organiza\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica, mas recusou a implacabilidade da sua antropologia \u2013 o que Nietzsche, que com ela concordava, profundamente compreendeu. Por isso n\u00e3o pode sen\u00e3o causar estupefac\u00e7\u00e3o o modo como, em Roe vs. Wade, <\/em>se come\u00e7a a narrar a tradi\u00e7\u00e3o ocidental de resposta ao problema do aborto a partir das perspectivas do mundo antigo \u2013 sem nenhum caveat, <\/em>nenhuma contextualiza\u00e7\u00e3o, qualquer reserva \u2013, como se a\u00ed radicasse a antropologia ocidental. Sem preju\u00edzo: porque no mundo da cultura, ao contr\u00e1rio do que ocorre na biologia, podem os filhos definir quem desejam por pais, talvez haja nesse atrevimento algum acerto.<\/p>\n

Escrevia-se h\u00e1 pouco: n\u00e3o sendo a quest\u00e3o do aborto exclusivamente religiosa, dificilmente poder\u00e1 haver, sem uma motiva\u00e7\u00e3o de tal \u00edndole, uma inflex\u00e3o das tend\u00eancias agora dominantes. Quem, com efeito, se predispor\u00e1 a tomar posi\u00e7\u00e3o, por mais razo\u00e1vel que ela seja, contra uma assinal\u00e1vel maioria, sabendo que \u00e9 prov\u00e1vel n\u00e3o contar com nenhuma solidariedade na sua defesa? Antevendo que, na melhor das hip\u00f3teses, ser\u00e1 tido como simplesmente estulto? Tendo ao mesmo tempo a clara consci\u00eancia de que, se porventura outros m\u00e9ritos lhe permitam o gozo de alguma respeitabilidade, a qualquer momento, e numa hora cr\u00edtica, algu\u00e9m zelosamente se dispor\u00e1 a rebuscar no fundo da gaveta o registo de posi\u00e7\u00e3o em tempos tomada nesta mat\u00e9ria, e de a agitar ao vento qual prova irrefut\u00e1vel de uma soberana insensatez? E porque haveria de ousar tomar posi\u00e7\u00e3o se, predispondo-se a assumir o risco destas contra-indica\u00e7\u00f5es, n\u00e3o divisa nenhuma probabilidade razo\u00e1vel de a sua ac\u00e7\u00e3o poder dar fruto em prazo \u00fatil?<\/p>\n

\u00a0(Continua.)<\/p>\n

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Imagem de\u00a0Gerd Altmann<\/a>\u00a0por\u00a0Pixabay<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

As leis da<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18218,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[193,144],"tags":[],"class_list":["post-18217","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-as-leis-da-cidade","category-tiago-azevedo-ramalho"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18217","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18217"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18217\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18219,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18217\/revisions\/18219"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18218"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18217"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18217"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18217"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}