{"id":17926,"date":"2024-06-03T12:29:50","date_gmt":"2024-06-03T11:29:50","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=17926"},"modified":"2024-06-03T12:29:50","modified_gmt":"2024-06-03T11:29:50","slug":"modos-de-interacao-entre-ciencia-e-religiao-p-pautado-pautado-pela-pureza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/modos-de-interacao-entre-ciencia-e-religiao-p-pautado-pautado-pela-pureza\/","title":{"rendered":"Modos de intera\u00e7\u00e3o entre ci\u00eancia e religi\u00e3o | “P”… [“Pautado…”] – Pautado pela Pureza"},"content":{"rendered":"
Modos de intera\u00e7\u00e3o entre ci\u00eancia e religi\u00e3o\u00a0<\/em><\/strong><\/h5>\n

“P”… [“Pautado…”]<\/em><\/h2>\n
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Pautado pela Pureza<\/h1>\n

Miguel Oliveira Pan\u00e3o*<\/h4>\n

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Era o dia da Festa da Luz para as crian\u00e7as do primeiro ano da catequese. Enquanto tocava as m\u00fasicas que eles gostavam contemplava os seus rostos. A um dado momento dei por mim a sorrir como elas, espelhando-as. Diante de mim tinha aquela fase da vida de cada ser humano que est\u00e1 particularmente pautada pela pureza<\/em>. Um timbre cuja frequ\u00eancia \u00e9 a da genuinidade dos pensamentos e dos actos expressa de uma forma particular. Por que raz\u00e3o parece que ao longo do tempo esmorece em n\u00f3s a pureza que vemos e sentimos numa crian\u00e7a?<\/p>\n

Uma vez ouvi que o facto de come\u00e7armos a aprender na escola que se pensa de uma determinada maneira, ou faz-se de uma determinada maneira, ou que devemos saber as coisas de uma certa maneira, \u00e9 a raz\u00e3o que garante o sucesso na vida futura. Por\u00e9m, o pre\u00e7o pago parece ser a diminui\u00e7\u00e3o de uma vida intelectual que antes se pautava pela pureza, n\u00e3o entendida como limpidez ou ser perfeito no modo de ser, mas como inten\u00e7\u00e3o transparente.<\/em> Quando penso neste modo particular de entender a pureza, recordo o efeito do Iluminismo na ci\u00eancia que levou ao modo como hoje se instrui na escola e a fixa\u00e7\u00e3o em cumprir programas.<\/p>\n

O Iluminismo introduziu o reducionismo metodol\u00f3gico como for\u00e7a transformativa atrav\u00e9s da tecnologia, levando a pensar que o modo cient\u00edfico de saber que esmi\u00fa\u00e7a cada coisa \u00e9 a via mais segura para chegar \u00e0 verdade. Isso repercute-se no modo como “dissecamos” cada problema para compreender as “engrenagens” que o constituem. Se compreendermos a raz\u00e3o de existir de cada componente, a sua funcionalidade e o modo como o seu funcionamento afecta o todo, compreenderemos o todo. Mas a realidade n\u00e3o \u00e9 bem assim e o resultado na ci\u00eancia foi a fragmenta\u00e7\u00e3o do saber. Fez isso em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s plantas, mas eis que vem Goethe, escritor, artista e cientista natural que prop\u00f5e algo diferente.<\/p>\n

No seu livro dedicado \u00e0 “Metamorfose das Plantas”, Goethe conta em dezoito cap\u00edtulos o que observou durante algum tempo enquanto as plantas se metamorfoseavam. Em vez de dissecar a planta, contempla-a e estuda-a a partir do seu pr\u00f3prio ritmo, sem impor qualquer acelera\u00e7\u00e3o associada \u00e0 fragmenta\u00e7\u00e3o do conhecimento. O que tem tudo isto a ver com uma vida pautada pela pureza?<\/p>\n

Durante a nossa inf\u00e2ncia, e ainda hoje, muitas das actividades destinam-se a preparar as crian\u00e7as para entrarem no tecido produtivo das nossas sociedades e terem sucesso. A racionalidade do saber imp\u00f5e-se como valor absoluto, em vez de essa entrar em harmonia com o valor da simples e atenta contempla\u00e7\u00e3o, independentemente daquilo que se sabe ou se pensa vir a saber. Aquela contempla\u00e7\u00e3o que n\u00e3o for\u00e7a os morangos a crescer para serem vendidos congelados no supermercado, 365 dias por ano, mas a que espera, serenamente, que os morangos cres\u00e7am para levarem o tempo que precisarem a desenvolver o sabor t\u00e3o caracter\u00edstico e suculento.<\/p>\n

A metamorfose como a entendia Goethe consistia em deixar que as partes se desenvolvessem a partir umas das outras, de acordo com a \u00abpossibilidade interna da sua natureza\u00bb<\/em>. Estou convicto de que a inten\u00e7\u00e3o transparente<\/em> associada ao genu\u00edno interesse por toda a vida que desabrocha neste mundo \u00e9 a “possibilidade interna” que o ser humano tem de deixar que a sua vida seja pautada pela pureza.<\/p>\n

Ser\u00e1 que ficamos menos sens\u00edveis \u00e0 pureza da inten\u00e7\u00e3o transparente porque a vida real possui limites que nos obrigam a aceitar as coisas tal como elas s\u00e3o, parecendo que a genuinidade da pureza, semelhante \u00e0 de uma crian\u00e7a, revela ingenuidade quando chegamos \u00e0 vida adulta? Quem tem tempo para observar “serenamente” seja o que for quando, de muitos lados e modos, somos puxados pelas urg\u00eancias e compromissos, fragmentando e compartimentalizando o nosso modo de ser, pensar e agir?<\/p>\n

Quem pauta a sua vida pela pureza, em vez de dissecar a planta para responder \u00e0 quest\u00e3o de como funciona, deixa que seja a planta a lidar com as suas pr\u00f3prias quest\u00f5es e tenta a partir da\u00ed encontrar algumas respostas. Isso significa um envolvimento da nossa parte em rela\u00e7\u00e3o a tudo e todos os que nos rodeiam que prov\u00e9m mais da contempla\u00e7\u00e3o, do que da busca racional de sentido de tudo e todos. Essa busca \u00e9 boa, sem d\u00favida. Mas a contempla\u00e7\u00e3o \u00e9 o que nos leva, como a uma crian\u00e7a, a experimentar o deslumbramento diante da realidade tal como ela \u00e9. Pois, o fruto da pureza como inten\u00e7\u00e3o transparente<\/em> diante de qualquer realidade que se torna parte da nossa hist\u00f3ria \u00e9 a clareza que leva todo o rosto a esbo\u00e7ar um sorriso.<\/p>\n

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*Para acompanhar o que escrevo pode subscrever a Newsletter Escritos<\/em> em – “Tempo 3.0 – Uma vis\u00e3o revolucion\u00e1ria da experi\u00eancia mais transformativa do mundo<\/a>” (Bertrand<\/a>, Wook<\/a>, FNAC<\/a>)<\/p>\n

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Imagem de\u00a0Nguyen Dinh Lich<\/a>\u00a0por\u00a0Pixabay<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Modos de intera\u00e7\u00e3o<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17927,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[196,57,62],"tags":[],"class_list":["post-17926","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-p-pautado","category-miguel-oliveira-panao","category-modos-de-interacao-entre-ciencia-e-religiao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17926","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17926"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17926\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17928,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17926\/revisions\/17928"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17927"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17926"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17926"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17926"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}