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Lu\u00eds Manuel Pereira da Silva*<\/strong><\/p>\n Os ecos das JMJ ecoam no cora\u00e7\u00e3o de todos os que participaram, ao longe ou perto! Um dos maiores erros na abordagem de tudo o que foi ali vivido seria reduzir \u00e0 interroga\u00e7\u00e3o sobre \u2018para quem eram as mensagens do Papa Francisco\u2019, em busca de um destinat\u00e1rio que aliviasse a dor da transforma\u00e7\u00e3o que elas exigem de quem as ouve.<\/p>\n Mas, de facto, as palavras de Francisco n\u00e3o s\u00e3o, apenas, para outros (s\u00ea-lo-\u00e3o, certamente, e por isso, podem conduzir a mudan\u00e7as profundas), mas, principalmente, para os que ousarem ouvi-las como sendo para si mesmos.<\/p>\n Eu estou nessa disposi\u00e7\u00e3o e muitas interroga\u00e7\u00f5es me t\u00eam ‘assaltado’, ao longo destes dias. N\u00e3o como uma tomada de bens sem consentimento, mas como um ‘assalto’ que consinto que conduza ao meu pr\u00f3prio despojamento.<\/p>\n Como presidente da comiss\u00e3o diocesana da cultura, olho para tudo o que foi vivido e vejo o poder da beleza, a via pulchritudinis<\/em>, em a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Estas JMJ foram, para al\u00e9m de tudo, lugares de beleza. \u2018Fazei das vossas vidas lugares de beleza\u2019, recordou, j\u00e1 em outros momentos, em visita a Portugal, um dos sucessores de Pedro<\/a>, repercutindo como, perante o caos, Deus \u00e9 o que ordena e organiza (faz, do ‘caos’, ‘cosmos’), como, perante o que cinde e divide (em grego, \u2018diabolos\u2019), Deus \u00e9 o que une (\u00e9 \u2018s\u00edmbolo\u2019), como, perante o decadente e informe, Deus \u00e9 o Belo e a fonte da beleza. Ali\u00e1s, assim come\u00e7am os textos sagrados: por dizer-nos que o poder criador e \u2018c\u00f3smico\u2019 de Deus se confirma nas palavras do narrador que nos d\u00e1 consci\u00eancia de que o Criador v\u00ea que tudo era bom\u2026 Uma bondade que come\u00e7a por ser expressa na beleza e harmonia com que o mundo se afigura.<\/p>\n A dan\u00e7a, a pintura e o canto, a m\u00fasica e as formas da arquitetura dos espa\u00e7os, as pr\u00f3prias palavras, foram cuidados, nestas JMJ, para proporcionar caminho para o sublime, contrariando a ideia de uma juventude satisfeita com o caos e o ru\u00eddo.<\/p>\n A m\u00fasica, dirigida por quem se percebia viver o que expressava musicalmente, a maestrina Joana Carneiro, evocou o que de melhor a hist\u00f3ria da m\u00fasica foi proporcionando \u00e0 humanidade em resultado deste encontro entre a f\u00e9 e a arte.<\/p>\n Ao ouvi-la, lembrei, bem certo, os ecos da longa e profunda hist\u00f3ria da m\u00fasica sacra, que ter\u00e1, provavelmente, em Palestrina, em Bach, em Mozart, em Allegri, em Buxtehude, etc. alguns dos seus expoentes m\u00e1ximos, cuja mem\u00f3ria poder\u00e1, por\u00e9m, gerar a impress\u00e3o de uma nascente que j\u00e1 secou.<\/p>\n Este encontro continua fecundo. Que o digam nomes como Arvo P\u00e4rt, Henrik Odegaard, Penderecki, Messiaen, Gubaidulina, Carrapatoso, etc., express\u00f5es contempor\u00e2neas da ininterrupta rela\u00e7\u00e3o entre religi\u00e3o e arte e, em particular, entre o cristianismo e a cultura.<\/p>\n Do mesmo modo, poder\u00edamos olhar para outros vetores de fecundidade deste encontro, como, por exemplo, para a literatura, com Chesterton, C. S. Lewis, Tolkien, ou, para a arquitetura, com Gaud\u00ed, ou, para a escultura, em Portugal, com Paulo Neves, ou para… ou para…<\/p>\n As JMJ mostraram ao mundo que a busca do sublime n\u00e3o tem de ser iconoclasta e que a f\u00e9 n\u00e3o tem de temer a cultura, mas a sublimiz\u00e1-la, lev\u00e1-la a recuperar a consci\u00eancia de que nos deve encaminhar em dire\u00e7\u00e3o ao sublime que nos sara as feridas que a vida, tantas vezes ca\u00f3tica, nos abre na \u2018pele\u2019 da alma.<\/p>\n