{"id":15697,"date":"2023-03-01T17:10:32","date_gmt":"2023-03-01T17:10:32","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=15697"},"modified":"2023-03-01T17:10:32","modified_gmt":"2023-03-01T17:10:32","slug":"modos-de-interacao-entre-ciencia-e-religiao-%cf%80-7-zizioulas-e-a-liberdade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/modos-de-interacao-entre-ciencia-e-religiao-%cf%80-7-zizioulas-e-a-liberdade\/","title":{"rendered":"Modos de intera\u00e7\u00e3o entre ci\u00eancia e religi\u00e3o | \u03c0.7 ~ Zizioulas e a Liberdade"},"content":{"rendered":"<h5 style=\"text-align: right;\"><strong><em>Modos de intera\u00e7\u00e3o entre ci\u00eancia e religi\u00e3o\u00a0<\/em><\/strong><\/h5>\n<h2 style=\"margin: 13pt 0cm 6.5pt; text-align: right;\"><em>\u03c0\u00a0[Pessoas &amp; Ideias]<\/em><\/h2>\n<hr \/>\n<h2 style=\"margin: 13pt 0cm 6.5pt; text-align: center;\">\u03c0.7 ~ Zizioulas e a Liberdade<\/h2>\n<h4 style=\"text-align: center;\">Miguel Oliveira Pan\u00e3o<\/h4>\n<h3 style=\"text-align: right;\"><a href=\"http:\/\/cienciafe.miguelpanao.com\">Blog<\/a> &amp; <a href=\"https:\/\/www.miguelpanao.com\/livros\/\">Autor<\/a> &amp;\u00a0<a href=\"https:\/\/tinyletter.com\/miguelopanao\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Newsletter<\/a><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Num mundo em que a liberdade \u00e9 amea\u00e7ada pela crescente incapacidade de distinguir facto de fic\u00e7\u00e3o, tornando cada ser humano perme\u00e1vel a simples, mas profundas, altera\u00e7\u00f5es de comportamento, o relacionamento com o mundo natural torna-se um ponto-chave de salva\u00e7\u00e3o da humanidade da distopia em que vive e n\u00e3o se d\u00e1 conta disso. Pelo facto de vivermos cada vez mais imersos em ambientes digitais, at\u00e9 uma pessoa pode ser <a href=\"https:\/\/www.businessinsider.com\/sunny-balwani-theranos-jurors-dismissed-after-watching-the-dropout-2022-3\">exclu\u00edda do j\u00fari de um julgamento<\/a> porque viu uma s\u00e9rie sobre o sucedido e, por isso, consideram que o seu ju\u00edzo afectado pela fic\u00e7\u00e3o, deixou de ser capaz de avaliar a realidade. O pensamento do Metropolita de Pergamon Ioannis (John) Zizioulas, que faleceu no in\u00edcio de fevereiro deste ano, pode ajudar de um modo criativo a voltar \u00e0 realidade atrav\u00e9s da natureza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">John Zizioulas \u00e9 muito conhecido em It\u00e1lia e pouco em Portugal, mas o seu pensamento considero ser uma inspira\u00e7\u00e3o a descobrir pela compreens\u00e3o que oferece do ser humano como comunh\u00e3o e as implica\u00e7\u00f5es que isso tem relativamente \u00e0 experi\u00eancia existencial da realidade atrav\u00e9s da viv\u00eancia da liberdade no quotidiano. Um primeiro ponto \u00e9 a n\u00e3o restri\u00e7\u00e3o que Zizioulas faz da dimens\u00e3o sacerdotal de cada pessoa aos ambientes sociais ou religiosos, mas estende-a a toda a cria\u00e7\u00e3o. A nossa preocupa\u00e7\u00e3o ambiental centra-se, naturalmente, no princ\u00edpio \u00e9tico cujo objectivo consiste em orientar os nossos actos para que sejam reflexo de um estilo de vida sustent\u00e1vel. Mas, para Zizioulas, uma nova cultura pode emergir da <em>dimens\u00e3o lit\u00fargica<\/em>, em vez do princ\u00edpio \u00e9tico, ocupar o lugar central. Zizioulas foi quem prop\u00f4s uma compreens\u00e3o do ser humano como <em>sacerdote da cria\u00e7\u00e3o<\/em>, significando isso que a ideia-chave daquilo que nos distingue de entre tudo o que existe na cria\u00e7\u00e3o \u00e9 a \u2014 <em>\u00abcapacidade [do ser humano] <strong>colocar-se em rela\u00e7\u00e3o<\/strong>, de modo tal a <strong>criar<\/strong> situa\u00e7\u00f5es de comunh\u00e3o a partir das quais os seres individuais s\u00e3o libertados do seu ser voltado sobre si mesmo e, portanto, dos seus limites, e passam a ser referidos a algo mais geral do que eles mesmos, a um &#8220;outro&#8221;.\u00bb<\/em> \u2014 A Deus.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Deus tudo criou, livremente, por amor. E uma boa parte das pessoas pensa que n\u00f3s somos especiais de entre todos os animais por sermos racionais. Por\u00e9m, o curioso \u00e9 que nenhum animal iria contra a racionalidade intr\u00ednseca da natureza, ao passo que n\u00f3s fazemos isso at\u00e9 ao limite de destruirmos a pr\u00f3pria natureza. Por que raz\u00e3o? A ideia perspicaz de Zizioulas \u00e9 que a caracter\u00edstica humana que nos permite isso \u00e9 a <em>liberdade<\/em>. Zizioulas reconhece que \u00e0 liberdade associamos normalmente a capacidade de escolher, mas essa \u00e9 uma liberdade relativa porque est\u00e1 limitada pelas possibilidades, designando esta liberdade relativa por <em>concretude<\/em>. E aqui Zizioulas prop\u00f5e um itiner\u00e1rio interessante come\u00e7ando por reconhecer que,<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><em>\u00aba quest\u00e3o da liberdade e a cria\u00e7\u00e3o do nada s\u00e3o interdependentes: se algu\u00e9m cria a partir de alguma coisa, encontra-se diante de algo dado; se cria do nada, \u00e9 livre no sentido absoluto do termo.\u00bb<\/em><\/li>\n<li><em>\u00abo ser humano \u00e9 uma criatura. Isto quer dizer que se encontra diante de um <strong>dado<\/strong>.\u00bb<\/em><\/li>\n<li><em>\u00abDeus, o Criador, \u00e9 para ele um dado. [O ser humano] pode escolher o que quiser, mas n\u00e3o pode evitar o facto da &#8220;concretude&#8221;. E, ent\u00e3o, o homem \u00e9 livre em sentido absoluto?\u00bb<\/em><\/li>\n<li><em>\u00ab\u00c9 neste ponto que emerge a ideia de <\/em><strong>imago Dei<\/strong><em>\u00bb<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por nos considerarmos <em>imagem de Deus<\/em>, dentro de n\u00f3s existe um desejo insaci\u00e1vel da liberdade absoluta que apenas existe em Deus. Por isso, ao desejo segue-se a <em>trag\u00e9dia<\/em> que, segundo Zizioulas, \u2014 <em>\u00ab\u00e9 a situa\u00e7\u00e3o criada por uma liberdade que se orienta para a pr\u00f3pria realiza\u00e7\u00e3o e que \u00e9 incapaz de atingi-la.\u00bb<\/em> Nenhum animal possui o desejo insaci\u00e1vel de liberdade absoluta. Mas, por que raz\u00e3o Deus nos criou assim? Isto \u00e9, com o desejo de algo que nunca seremos capazes de alcan\u00e7ar? Ali\u00e1s, Zizioulas diz que o suic\u00eddio \u00e9, precisamente, uma manifesta\u00e7\u00e3o destruidora desse desejo. Mas, ao contr\u00e1rio da solu\u00e7\u00e3o que Zizioulas prop\u00f5e para este dilema, o suic\u00eddio (onde incluiria a Eutan\u00e1sia) \u00e9 um acto de quem se volta para si pr\u00f3prio, esquecendo tudo e todos a sua volta. A solu\u00e7\u00e3o de Zizioulas \u00e9 que o ser humano se assuma como <em>sacerdote da cria\u00e7\u00e3o<\/em> para que o mundo natural sobreviva num plano existencial que est\u00e1 para al\u00e9m da mat\u00e9ria, do espa\u00e7o e do tempo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A <em>rela\u00e7\u00e3o<\/em> \u00e9 um evento transformativo a diversos n\u00edveis de interpreta\u00e7\u00e3o da realidade. Se o ser humano soubesse criar uma rela\u00e7\u00e3o criativa de uni\u00e3o com a natureza, essa seria libertada dos seus limites e adquiriria uma <em>pessoalidade<\/em> pr\u00f3pria que a abriria (de alguma forma) a uma comunh\u00e3o mais plena com Deus. Zizioulas diz que \u2014 <em>\u00aba crise ecol\u00f3gica afigura-se como uma crise de cultura: \u00e9 uma crise que est\u00e1 ligada \u00e0 perda de <strong>sacralidade<\/strong> da natureza na nossa cultura.\u00bb<\/em> A re-descoberta dessa sacralidade poderia ser feita atrav\u00e9s da viv\u00eancia rec\u00edproca com a natureza na liberdade. A liberdade absoluta em Deus n\u00e3o me parece ser tanto que Ele faz tudo o que eu imagino que Ele possa ser livre de fazer, mas talvez em que Ele faz tudo aquilo que quer. Do pouco que sabemos de Deus, parte essencial da Sua liberdade \u00e9 Ser-Amor. O nosso primeiro acto como sacerdotes da cria\u00e7\u00e3o poderia ser esse: sermos-amor <em>com<\/em> a natureza, para juntos elevarmos a nossa exist\u00eancia a Deus.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Bibliografia de Zizioulas<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">\u201cA cria\u00e7\u00e3o como Eucaristia\u201d, Miss\u00e3o e Mundo, 2001, de onde s\u00e3o retiradas as cita\u00e7\u00f5es.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">\u201cBeing as Communion\u201d, Darton, Longmont, Todd, 1985<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">\u201cCommunion and Otherness\u201d, T&amp;T Clark, 2006<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: right;\">Imagem de\u00a0<a href=\"https:\/\/pixabay.com\/pt\/users\/darkmoon_art-1664300\/?utm_source=link-attribution&amp;utm_medium=referral&amp;utm_campaign=image&amp;utm_content=7069643\">Dorothe<\/a>\u00a0por\u00a0<a href=\"https:\/\/pixabay.com\/pt\/\/?utm_source=link-attribution&amp;utm_medium=referral&amp;utm_campaign=image&amp;utm_content=7069643\">Pixabay<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Modos de intera\u00e7\u00e3o<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15698,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[57,62,180],"tags":[],"class_list":["post-15697","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-miguel-oliveira-panao","category-modos-de-interacao-entre-ciencia-e-religiao","category-pi-pessoas-ideias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15697","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15697"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15697\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15863,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15697\/revisions\/15863"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15698"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15697"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15697"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}