{"id":15216,"date":"2022-11-10T12:22:51","date_gmt":"2022-11-10T12:22:51","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=15216"},"modified":"2022-11-10T12:22:51","modified_gmt":"2022-11-10T12:22:51","slug":"tiago-ramalho-xxxi-ivan-illich-e-a-escolarizacao-i-25","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/tiago-ramalho-xxxi-ivan-illich-e-a-escolarizacao-i-25\/","title":{"rendered":"Tiago Ramalho | XXXI | Ivan Illich e a Escolariza\u00e7\u00e3o (I-25)"},"content":{"rendered":"
\n
GLOSAS<\/strong> – Espa\u00e7o de coment\u00e1rio a obras que interpelam o tempo presente<\/em><\/h6>\n
\n<\/div>\n

Tiago Azevedo Ramalho<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00ad – Um discurso de Ivan Illich –<\/strong><\/p>\n

[Introdu\u00e7\u00e3o geral: <\/em>nn.\u00ba 1<\/a> a 8<\/a>\/ I. Ivan Illich e a Escolariza\u00e7\u00e3o: <\/em>nn.\u00ba 9<\/a> e ss.]<\/p>\n

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– \u00a034. A \u00abvaca sagrada\u00bb<\/u> (cont.) <\/em>\u2013 \u00abEm nenhum outro lugar da Am\u00e9rica Latina o investimento na educa\u00e7\u00e3o, a procura de educa\u00e7\u00e3o, e a informa\u00e7\u00e3o acerca da educa\u00e7\u00e3o, aumentou t\u00e3o rapidamente como em Porto Rico. Em nenhum lugar, por isso, os membros da vossa gera\u00e7\u00e3o podem iniciar a procura de um estilo de educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica t\u00e3o rapidamente como em Porto Rico. Cabe-vos mudar o curso das coisas, reconhecendo que aqueles que vos precederem se enganaram nos seus esfor\u00e7os de garantir a igualdade social por via da escolariza\u00e7\u00e3o compuls\u00f3ria universal.<\/p>\n

Em Porto Rico, tr\u00eas em cada dez estudantes abandonam a escola antes de terminarem o sexto ano. Isto significa que apenas uma em cada duas crian\u00e7as, de fam\u00edlias com menos do que o rendimento m\u00e9dio, completam a escola prim\u00e1ria. Por conseguinte, metade dos pais de todos os porto-riquenhos vivem sob uma triste ilus\u00e3o caso acreditem que os seus filhos t\u00eam mais do que uma chance marginal de entrar na universidade.<\/p>\n

O financiamento p\u00fablico da educa\u00e7\u00e3o dirige-se directamente \u00e0s escolas, sem que os estudantes tenham algum controlo a tal respeito. A justifica\u00e7\u00e3o pol\u00edtica desta pr\u00e1tica \u00e9 que d\u00e1 a todos igual acesso \u00e0 sala de aula. Contudo, o custo elevado deste tipo de educa\u00e7\u00e3o, ditado por educadores bem treinados fora de Porto Rico, torna o conceito de igualdade de acesso uma mentira manifesta. As escolas p\u00fablicas podem ser capazes de beneficiar a todos os professores, mas beneficiam em primeira linha apenas os poucos estudantes que atingem os n\u00edveis superiores do sistema. \u00c9 precisamente a nossa insist\u00eancia em financiar directamente a \u201cescola livre\u201d [free school<\/em>] que leva esta concentra\u00e7\u00e3o de recursos escassos em benef\u00edcio das crian\u00e7as de apenas alguns.<\/p>\n

Penso que todo o porto-riquenho tem o direito a receber uma igual por\u00e7\u00e3o do or\u00e7amento educativo. O que \u00e9 algo bem diferente e muito mais concreto do que a simples promessa de um lugar na escola. Penso, por exemplo, que um jovem de treze anos que tem apenas quatro anos de escola tem muito mais direito aos fundos educativos dispon\u00edveis do que os estudantes da mesma idade que tiveram oito anos de escolariza\u00e7\u00e3o. Qu\u00e3o mais \u201cprejudicado\u201d um cidad\u00e3o \u00e9, t\u00e3o mais precisa de uma garantia deste direito.<\/p>\n

Se em Porto Rico se decidisse honrar este direito, ent\u00e3o a escola livre teria de ser imediatamente abandonada. A quota anual de cada pessoa em idade escola n\u00e3o conseguiria obviamente sustentar um ano de escolariza\u00e7\u00e3o com os custos presentes. A insufici\u00eancia seria, claro, bem mais dram\u00e1tica se o or\u00e7amento educativo total para todos os n\u00edveis fosse dividido entre a popula\u00e7\u00e3o de seis a vinte cinco anos de idade, o per\u00edodo entre o jardim de inf\u00e2ncia e os estudos superiores, a que supostamente todos os porto-riquenhos t\u00eam livre acesso.<\/p>\n

Estes factos deixam-nos tr\u00eas op\u00e7\u00f5es: deixar o sistema tal como se encontra, sacrificando a justi\u00e7a e a consci\u00eancia; usar os recursos dispon\u00edveis exclusivamente para assegurar as escolas livres aos pais que recebem menos do que o rendimento m\u00e9dio; ou usar os recursos p\u00fablicos dispon\u00edveis para oferecer a todos a educa\u00e7\u00e3o que uma participa\u00e7\u00e3o igual nesses recursos asseguraria a todos. Aqueles com mais rendimentos poderiam, claro, gastar al\u00e9m deste montante e continuar a oferecer aos seus filhos o duvidoso privil\u00e9gio de participarem no processo que voc\u00eas est\u00e3o a completar hoje. Os pobres poderiam certamente usar a sua parte em adquirir uma forma\u00e7\u00e3o mais eficientemente e com menor custo.<\/p>\n

As mesmas coisas aplicam-se, a fortiori<\/em>, a outras partes da Am\u00e9rica Latina onde frequentemente n\u00e3o se disp\u00f5e de mais do que $ 20 por ano de recursos p\u00fablicos por crian\u00e7a se os vinte por cento de receitas fiscais hoje destinados \u00e0 educa\u00e7\u00e3o fossem distribu\u00eddos igualmente por todas as crian\u00e7as que devem permanecer na escola ao abrigo das leis actuais. Este montante nunca seria apto a pagar um ano de escolariza\u00e7\u00e3o convencional. Poderia, contudo, ser suficiente para fornecer a muitas crian\u00e7as e adultos um m\u00eas de educa\u00e7\u00e3o intensiva ano ap\u00f3s ano. Poderia igualmente ser suficiente para distribuir jogos educativos treinando capacidades com n\u00fameros, letras, e s\u00edmbolos l\u00f3gicos. E financiar per\u00edodos sucessivos de aprendizagem intensiva. No nordeste do Brasil, Paulo Freire (que foi for\u00e7ado a abandonar o pa\u00eds) mostrou-nos que com um investimento simples deste montante foi capaz de educar 25 por cento de uma popula\u00e7\u00e3o iletrada a ponto de ser funcionalmente capaz de ler. Mas isto, como deixou claro, era apenas poss\u00edvel quando o seu programa de literacia se concentrava nas palavras chave politicamente controversas dentro de dada comunidade.\u00bb<\/p>\n

(Continua.)<\/p>\n

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GLOSAS – Espa\u00e7o<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15217,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[161,144],"tags":[],"class_list":["post-15216","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-glosas","category-tiago-azevedo-ramalho"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15216","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15216"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15216\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15218,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15216\/revisions\/15218"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15217"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15216"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15216"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}