\n
Pe. Georgino Rocha<\/strong><\/p>\n \n Esta declara\u00e7\u00e3o e peti\u00e7\u00e3o surge na par\u00e1bola de Jesus, narrada no fim da sua viagem para Jerusal\u00e9m. \u00c9 feita por um publicano, homem mal visto pelo povo, devido \u00e0 sua profiss\u00e3o de cobrador de impostos. Brota de um cora\u00e7\u00e3o humilde e confiante em Deus compassivo e misericordioso. Fica na mem\u00f3ria dos disc\u00edpulos de Jesus, como refer\u00eancia fundamental para quem quer reconhecer-se no seu ser mais aut\u00eantico e profundo. Entra na liturgia e \u00e9 rezada, com frequ\u00eancia, no in\u00edcio da celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica\/missa. E, com verdade, pode\u00a0 ser repetida muitas vezes por quem for honesto e leal consigo mesmo. – Lc 18, 9-14<\/p>\n Jesus prop\u00f5e a par\u00e1bola para confrontar dois modos de nos relacionarmos com Deus, retratados nas atitudes do fariseu e do publicano, as duas \u201cclasses\u201d mais expressivas para os ouvintes. O fariseu representa a ortodoxia legal, fiel cumpridor (at\u00e9 com requinte) dos seus deveres, auto-satisfeito na sua \u201cburguesia espiritual\u201d, displicente em rela\u00e7\u00e3o aos demais porque n\u00e3o eram como ele. Apresenta-se cheio de m\u00e9ritos (pensa no \u00edntimo do seu cora\u00e7\u00e3o), O publicano fica \u00e0 dist\u00e2ncia, n\u00e3o ousa ultrapassar a entrada, bate no peito, prostra-se no ch\u00e3o, mant\u00e9m o olhar de penitente e exclama: \u201cMeu Deus, tende compaix\u00e3o de mim que sou pecador\u201d. \u00c9 toda a sua ora\u00e7\u00e3o. N\u00e3o explicita mais nada, nem cede \u00e0s apar\u00eancias. A lista dos seus pecados fica no sil\u00eancio do cora\u00e7\u00e3o humilhado e contrito. Nem sequer ergue os olhos ao C\u00e9u.<\/p>\n A atitude do publicano \u00e9 elogiada por Jesus. N\u00e3o se compara com ningu\u00e9m. Apenas se rev\u00ea no espelho de Deus e d\u00e1 conta de qu\u00e3o desfigurada est\u00e1 a sua dignidade original. Toma consci\u00eancia da gravidade do seu pecado. Mostra a intensidade do seu desejo de ser perdoado. Quer recuperar a sintonia com o ritmo do pulsar de Deus. Espera, confiante, no amor misericordioso que \u00e9 sempre maior do que os seus\/nossos pecados.<\/p>\n A par\u00e1bola, ao confrontar estas duas atitudes, evidencia a que Deus cada um se referia: o deus legalista, severo, justiceiro, juiz de ac\u00e7\u00f5es e omiss\u00f5es, parcial e vulner\u00e1vel a m\u00e9ritos adquiridos ou mesmo cobrados; ou o Deus terno e misericordioso para com as pessoas que se reconhecem na sua dignidade ferida e lhe suplicam amor e perd\u00e3o; o Deus atento e compassivo, pronto para a benevol\u00eancia e lento para a recrimina\u00e7\u00e3o face a toda a esp\u00e9cie de prevarica\u00e7\u00f5es, pois conhece bem o \u201cbarro\u201d de que somos feitos e quer mostrar-se, at\u00e9, nas nossas debilidades.<\/p>\n A seguran\u00e7a espiritual est\u00e1 neste Deus amor e n\u00e3o em n\u00f3s mesmos e nas nossas ac\u00e7\u00f5es. O perd\u00e3o \u00e9 para todos e n\u00e3o apenas para uma elite aristocr\u00e1tica que colecciona m\u00e9ritos. Ser pessoa de Deus n\u00e3o \u00e9 falar do divino com eloqu\u00eancia, mas cuidar bem do humano, com dedica\u00e7\u00e3o abnegada. E h\u00e1 tanto que fazer, tal o clamor dos empobrecidos e vulner\u00e1veis, confiados, por Deus, \u00e0 nossa solicitude diligente e ao nosso empenho constante por uma sociedade humanizada e por uma Igreja mais pr\u00f3xima e acolhedora.<\/p>\n
\n
\nrelata tudo o que faz e espera ser reconhecido por Deus. Vive, confiante, no \u00eaxito da cobran\u00e7a que a sua ora\u00e7\u00e3o evidencia. Por isso, mant\u00e9m-se de p\u00e9, rosto erguido, em lugar destacado. Bom retrato, tamb\u00e9m, para o nosso tempo, ufano de si mesmo e dos seus \u00eaxitos.<\/p>\n
\n