V\u00edtor Serr\u00e3o (Texto)<\/p>\n
No debate recente [28 de junho de 2017] promovido no Centro Universit\u00e1rio F\u00e9 e Cultura [numa parceria com a Comiss\u00e3o Diocesana da Cultura] reflectiu-se sobre a imperiosidade de se cuidar da arte crist\u00e3 como obras de arte que s\u00e3o, para al\u00e9m de pe\u00e7as de liturgia que s\u00e3o ou foram.\u00a0Afirmei a minha convic\u00e7\u00e3o profunda de que toda a arte \u00e9 sagrada – ou n\u00e3o \u00e9 arte.\u00a0De facto, seja ela de afirma\u00e7\u00e3o\u00a0crist\u00e3 ou sem motiva\u00e7\u00e3o religiosa,\u00a0n\u00e3o deixa\u00a0de\u00a0assumir\u00a0sempre,\u00a0na sua essencialidade f\u00edsica e no seu poder de comunicabilidade,\u00a0uma componente \u00e9tica, est\u00e9tica e human\u00edstica. E, tamb\u00e9m, um discurso dotado de comprometimentos com graus de espiritualidade mais ou menos vis\u00edveis — com uma aura que perdura para al\u00e9m da dimens\u00e3o utilit\u00e1ria, pol\u00edtica ou religiosa, que em algum momento lhe deu forma.<\/p>\n
Por tudo isso, o papel do historiador de arte junto dos detentores do patrim\u00f3nio diocesano e paroquial \u00e9 sempre muito importante. Por tudo\u00a0isso tamb\u00e9m, h\u00e1 que ver sempre as obras de arte — a crist\u00e3, as de outras religi\u00f5es, e\u00a0todas as outras que n\u00e3o se expressam no plano religioso — como documentos est\u00e9ticos, que s\u00e3o por inteiro, e por isso mesmo dignos da maior protec\u00e7\u00e3o. S\u00e3o testemunhos culturais vivos e eloquentes, aptos a ser fru\u00eddos com olhos de f\u00e9 ou\u00a0com agnosticidade. Podem e devem servir os crentes e o culto, como intermedi\u00e1rias de f\u00e9, mas s\u00e3o, antes e sempre, obras de arte – patrim\u00f3nio da comunidade inteira.\u00a0<\/span><\/p>\n Mais uma raz\u00e3o – voltando \u00e0 arte crist\u00e3, riqu\u00edssima em\u00a0quantidade e em qualidade, no que ao patrim\u00f3nio portugu\u00eas diz respeito –\u00a0para inspirarem todos os\u00a0cuidados preventivos, estudo integrado, inventaria\u00e7\u00e3o, divulga\u00e7\u00e3o adequada, medidas de salvaguarda e conserva\u00e7\u00e3o. Como disse Sandra Costa Saldanha, cuidados de pin\u00e7a e sensibilidade a jorros, que nunca s\u00e3o demais. A Diocese de Aveiro, ali\u00e1s, vem dando bom exemplo dessas pr\u00e1ticas.\u00a0<\/span>Assim sendo, debates como este ajudam, por certo, a fermentar a consciencializa\u00e7\u00e3o por estes bens, as boas pr\u00e1ticas na sua salvaguarda – e as ideias est\u00e9ticas que lhes d\u00e3o corpo e poder de\u00a0encanta\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n Se\u00a0as obras de arte crist\u00e3s fossem vistas apenas e s\u00f3\u00a0como\u00a0um exclusivo dos crentes e um patrim\u00f3nio apenas da Igreja Cat\u00f3lica, pobres ficar\u00edamos na nossa capacidade de ver e sentir – pois as obras de arte s\u00e3o mais-valias da comunidade no seu conjunto! O mesmo se dir\u00e1, por isso,\u00a0das artes produzidas no seio de outras religi\u00f5es: urge combater a iconoclastia em todas as suas nefastas latitudes. Pois todas s\u00e3o patrim\u00f3nio da humanidade e transcendem a sua dimens\u00e3o de culto, importante e inequ\u00edvoca, mas n\u00e3o a \u00fanica e muito menos a \u00faltima.<\/p>\n