{"id":14851,"date":"2022-08-18T07:00:39","date_gmt":"2022-08-18T06:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=14851"},"modified":"2022-08-16T21:38:39","modified_gmt":"2022-08-16T20:38:39","slug":"tiago-ramalho-xix-ivan-illich-e-a-escolarizacao-i-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/tiago-ramalho-xix-ivan-illich-e-a-escolarizacao-i-13\/","title":{"rendered":"Tiago Ramalho | XIX | Ivan Illich e a Escolariza\u00e7\u00e3o (I-13)"},"content":{"rendered":"
\n
GLOSAS<\/strong> – Espa\u00e7o de coment\u00e1rio a obras que interpelam o tempo presente<\/em><\/h6>\n
\n<\/div>\n

Tiago Azevedo Ramalho<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\u2013 Os mitos da escolariza\u00e7\u00e3o \u2013<\/strong><\/p>\n

\u00a0[Introdu\u00e7\u00e3o geral: <\/em>nn.\u00ba 1<\/a> a 8<\/a>\/ I. Ivan Illich e a Escolariza\u00e7\u00e3o: <\/em>nn.\u00ba 9<\/a> e ss.]<\/p>\n

 <\/p>\n

– 26. Os mitos do sistema escolar.<\/u> \u2013 <\/em>Recuperemos brevemente a l\u00f3gica da reflex\u00e3o de Ivan Illich: de um lado, ter\u00edamos as conhecidas pretens\u00f5es do sistema educativo; de outro, o seu potencial danoso (nn. 14 e ss.), que uma an\u00e1lise \u00abfenomenol\u00f3gica\u00bb do sistema escolar ajuda a colocar em evid\u00eancia (nn.\u00ba 21 e ss.). Importar\u00e1 agora explicar o que sustenta uma tal disson\u00e2ncia, isto \u00e9, a cren\u00e7a depositada numa institui\u00e7\u00e3o que, para Ivan Illich, manifestamente incumpre aqueles que s\u00e3o os seus prop\u00f3sitos declarados.<\/p>\n

\u00c9 assim que Ivan Illich se prop\u00f5e a identificar uma s\u00e9rie de \u00abmitos\u00bb em que assenta o sistema de escolariza\u00e7\u00e3o. Mito <\/em>\u00e9 usado, n\u00e3o no sentido t\u00e9cnico relativo a um espec\u00edfico g\u00e9nero liter\u00e1rio, mas no de \u00abfalsidade\u00bb que, apesar de o ser, legitima (indevidamente) determinadas pr\u00e1ticas.<\/p>\n

A escola inicia, primeiro, ao mito da institucionaliza\u00e7\u00e3o de valores, <\/em>isto \u00e9, de que a medida de valor \u00e9 dada pelo procedimento de produ\u00e7\u00e3o. \u00abA escola tamb\u00e9m inicia ao mito do consumo constante. Este mito moderno funda-se na cren\u00e7a de que qualquer processo cria inevitavelmente qualquer coisa valiosa e, por isso, a produ\u00e7\u00e3o produz necessariamente procura. A escola ensina-nos que a instru\u00e7\u00e3o produz aprendizagem. A exist\u00eancia de escolas produz a procura de escolariza\u00e7\u00e3o. A partir do momento em que aprendemos a ter a necessidade da escola, todas as nossas actividades tendem a tomar a forma de rela\u00e7\u00f5es de clientela em rela\u00e7\u00e3o a outras institui\u00e7\u00f5es especializadas. Assim que um homem ou mulher autodidacta foi desacreditado, toda a actividade n\u00e3o profissional foi tornada suspeita. Na escola \u00e9-nos ensinado que a valia do ensino \u00e9 o resultado da assiduidade; que a valia da aprendizagem aumenta com os meios que se lhe destinam; e, finalmente, que este valor pode ser mensurado e documento por graus e certificados.\u00bb (Deschooling, <\/em>pp. 38-39)<\/p>\n

Tais valores poder\u00e3o ser objecto de c\u00e1lculo \u2013 \u00e9 o mito da mensura\u00e7\u00e3o de valores<\/em>.\u00a0 \u00abOs valores institucionais que a escola promove s\u00e3o quantificados. A escola inicia os jovens num mundo em que tudo pode ser mensurado, incluindo as suas imagina\u00e7\u00f5es e, de facto, o pr\u00f3prio ser humano. (\u2026) As pessoas que se submetem ao padr\u00e3o de outros para medirem o seu pr\u00f3prio crescimento pessoal rapidamente aplicam o mesmo crit\u00e9rio a elas pr\u00f3prias. (\u2026) A partir do momento em que as pessoas foram escolarizadas no sentido de que os valores podem ser produzidos e medidos, tendem a aceitar todos os tipos de rankings. H\u00e1 uma escala para o desenvolvimento das na\u00e7\u00f5es, outra para a intelig\u00eancia dos beb\u00e9s, e mesmo o progresso em direc\u00e7\u00e3o \u00e0 paz pode ser calculado de acordo com a contagem de corpos. Num mundo escolarizado, o caminho para a felicidade est\u00e1 pavimentado com um \u00edndice de consumidor.\u00bb (Deschooling, <\/em>p. 40)<\/p>\n

Relacionado com a institucionaliza\u00e7\u00e3o<\/em> e mensura\u00e7\u00e3o<\/em> de valores, est\u00e1 a cren\u00e7a na possibilidade do seu empacotamento, <\/em>mediante o curriculum <\/em>(n.\u00ba 25). \u00abA escola vende o curriculum \u2013 um conjunto de bens feito de acordo com o mesmo processo e tendo a mesma estrutura que qualquer outra mercadoria. (\u2026) \u00c9 um conjunto de significados planeados, um pacote de valores, um produto cujo equil\u00edbrio [balanced appeal<\/em>] o torna comercializ\u00e1vel para um n\u00famero suficientemente vasto de pessoas que justifique o custo de produ\u00e7\u00e3o. Os pupilos-consumidores s\u00e3o ensinados a tornar os seus desejos conformes aos valores no mercado. S\u00e3o assim feitos sentir culpados se n\u00e3o t\u00eam um comportamento conforme \u00e0s previs\u00f5es da investiga\u00e7\u00e3o de consumo de obterem os graus e certificados que os coloquem na categoria profissional que foram levados a esperar.\u00bb (Deschooling, <\/em>p. 41)<\/p>\n

Finalmente, todo o procedimento escolar, uma vez assente nestes pressupostos, \u00e9 autojustificante. Eis o mito de um progresso que se autoperpetua<\/em>: \u00abMesmo quando acompanhada de resultados negativos na aprendizagem, paradoxalmente o aumento dos custos de instru\u00e7\u00e3o aumenta o valor do pupilo a seus olhos e a olhos do mercado. A todo o custo, a escola leva o pupilo para o n\u00edvel de consumo competitivo de curr\u00edculos, progredindo para n\u00edveis cada vez mais altos. As despesas para motivar o estudante a permanecer na escola disparam como um foguete \u00e0 medida que sobe a montanha. (\u2026) Se a escola n\u00e3o ensinar mais nada, ensina o valor de escalar: o valor do modo americano de fazer as coisas.\u00bb (Deschooling, <\/em>p. 42)<\/p>\n

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Imagem de\u00a0Pexels<\/a>\u00a0por\u00a0Pixabay<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

GLOSAS – Espa\u00e7o<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14852,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[161,144],"tags":[],"class_list":["post-14851","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-glosas","category-tiago-azevedo-ramalho"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14851","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14851"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14851\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14854,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14851\/revisions\/14854"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14852"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14851"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14851"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}