{"id":14748,"date":"2022-07-14T07:00:44","date_gmt":"2022-07-14T06:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=14748"},"modified":"2022-07-19T10:43:23","modified_gmt":"2022-07-19T09:43:23","slug":"tiago-ramalho-xiv-ivan-illich-e-a-escolarizacao-i-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/tiago-ramalho-xiv-ivan-illich-e-a-escolarizacao-i-8\/","title":{"rendered":"Tiago Ramalho | XIV | Ivan Illich e a Escolariza\u00e7\u00e3o (I-8)"},"content":{"rendered":"
\n
GLOSAS<\/strong> – Espa\u00e7o de coment\u00e1rio a obras que interpelam o tempo presente<\/em><\/h6>\n
\n<\/div>\n

Tiago Azevedo Ramalho<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\u2013<\/strong> Eixos fundamentais de cr\u00edtica (cont.) \u2013<\/strong><\/p>\n

[Introdu\u00e7\u00e3o geral: <\/em>nn.\u00ba 1<\/a> a 8<\/a>\/ I. Ivan Illich e a Escolariza\u00e7\u00e3o: <\/em>nn.\u00ba 9<\/a> e ss.]<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

– 19. Quarto eixo fundamental de cr\u00edtica. Cr\u00edtica aos resultados<\/u>. \u2013 <\/em>\u00c9 claro que todas as objec\u00e7\u00f5es que se pudessem fazer ao sistema de escolariza\u00e7\u00e3o poderiam cair por terra diante do sucesso por ele obtido. Mas mesmo um tal sucesso \u00e9 colocado em quest\u00e3o.<\/p>\n

Para o efeito, importa considerar um conjunto de matizes sem as quais a perspectiva de Ivan Illich se afigura de dif\u00edcil compreens\u00e3o.<\/p>\n

Como j\u00e1 se referiu, Ivan Illich n\u00e3o coloca em causa o valor da aprendizagem. Pelo contr\u00e1rio, permanecer\u00e1 sempre como um \u00abaristocrata\u00bb do mundo da alta cultura human\u00edstica. Tamb\u00e9m n\u00e3o nega a conveni\u00eancia de institui\u00e7\u00f5es (n.\u00ba 10). Por tal raz\u00e3o, a cr\u00edtica ao sistema de escolariza\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 feita em nome da nega\u00e7\u00e3o de um dos fins a que o sistema de escolariza\u00e7\u00e3o se prop\u00f5e \u2013 a saber: contribuir para o processo de aprendizagem \u2013, mas pelo seu fracasso na realiza\u00e7\u00e3o desses fins. N\u00e3o \u00e9 em nome da relativiza\u00e7\u00e3o, mas sempre da promo\u00e7\u00e3o do saber, que ter\u00e1 lugar a cr\u00edtica de Ivan Illich.<\/p>\n

\u00c9 tamb\u00e9m de notar, como igualmente j\u00e1 se ressalvou, que desde o tempo de Ivan Illich at\u00e9 ao per\u00edodo actual a expans\u00e3o do processo de escolariza\u00e7\u00e3o foi especialmente significativa, com a correlacionada consequ\u00eancia de incapacita\u00e7\u00e3o <\/em>de outros grupos sociais para proporcionarem a aprendizagem.<\/p>\n

\u00c9 de sublinhar igualmente, como tamb\u00e9m j\u00e1 se referiu, que Ivan Illich olha para a escola desde os seus efeitos para uma pessoa estatisticamente normal, e n\u00e3o desde a perspectiva daqueles que colhem os frutos do sistema educativo, que por ele se v\u00eaem acreditados e que, portanto, o defender\u00e3o com especial vigor \u2013 mesmo se \u00abos estudantes saud\u00e1veis frequentemente redobram a sua resist\u00eancia ao ensino quando se descobrem amplamente manipulados.\u00bb (Deschooling, <\/em>p. 41)<\/p>\n

Deve distinguir-se ainda entre a aprendizagem pela <\/em>escola e na escola<\/em>. Ora, se grande parte do tempo dos primeiros vinte e cinco anos de vida da pessoa contempor\u00e2nea \u00e9 passado em directa exposi\u00e7\u00e3o ao sistema de escolariza\u00e7\u00e3o, \u00e9 natural que, se a pessoa aprende, o tribute ao sistema educativo, pois foi esse realmente o contexto <\/em>de uma parte significativa da sua aprendizagem. O mito escolar, segundo Ivan Illich, assenta em fazer crer que tudo o que se aprende na <\/em>escola ou no per\u00edodo <\/em>escolar se deve \u00e0<\/em> escola: \u00abUma grande ilus\u00e3o em que repousa o sistema educativo \u00e9 que a maior parte da aprendizagem \u00e9 o resultado do ensino. O ensino, \u00e9 verdade, pode contribuir para certos tipos de aprendizagem em certas circunst\u00e2ncias. Mas a maior parte das pessoas adquire a maior parte do seu conhecimento fora da escola, e na escola apenas na medida em que a escola, nalguns poucos pa\u00edses ricos, se tornou o seu espa\u00e7o de confinamento durante uma parte significativa das respectivas vidas.\u00bb (Deschooling, <\/em>p. 12)<\/p>\n

Finalmente, \u00e9 de colocar um \u00faltimo matiz, que, todavia, n\u00e3o \u00e9 especialmente tematizado. Como paradigma <\/em>do saber parece estar, para Ivan Illich, o uso corrente e competente da l\u00edngua \u2013 como meio para a convivialidade, <\/em>que, na obra do Autor, \u00e9 um bem maior \u2013, e n\u00e3o o dom\u00ednio de saberes formais (matem\u00e1tica, ci\u00eancias naturais, e, no plano da l\u00edngua, gram\u00e1tica, lingu\u00edstica, etc.).<\/p>\n

Feitas todas estas ressalvas, ent\u00e3o a cr\u00edtica de Ivan Illich revela-se de enorme for\u00e7a. Tomando por refer\u00eancia o uso dos saberes b\u00e1sicos que permitem a participa\u00e7\u00e3o na vida social, o sistema escolar, apesar dos amplos meios que consome, apresenta resultados fortemente modestos no confronto com outros contextos de aprendizagem. Contraste-se o dom\u00ednio de uma l\u00edngua de um falante natural com o de algu\u00e9m que a estudou em ambiente escolar como l\u00edngua estrangeira, apesar de aquela aprendizagem n\u00e3o ter seguido nenhuma espec\u00edfica met\u00f3dica pedag\u00f3gica e esta \u00faltima ser objecto de um ensino planificado. A circunst\u00e2ncia de um falante analfabeto n\u00e3o escolarizado poder ter, sob divers\u00edssimos aspectos, um dom\u00ednio mais competente de uma l\u00edngua do que um especialista <\/em>que lhe dedicou uma vida inteira, interpela a respeito de quais s\u00e3o as condi\u00e7\u00f5es ideais de aprendizagem. O mesmo se diga de outros saberes que continuam a ser transmitidos, embora de modo n\u00e3o exclusivo, de modo paralelo \u00e0 escola (pense-se na cozinha <\/em>dom\u00e9stica, no bricolage<\/em>, em pr\u00e1ticas agr\u00edcolas, <\/em>no desporto, <\/em>etc.).<\/p>\n

Para devidamente se apreciar o vigor da cr\u00edtica de Ivan Illich \u00e9 importante, pois, enquadrar qual \u00e9 o seu ponto de partida e o seu ponto de mira. Ao escolher a escolariza\u00e7\u00e3o obrigat\u00f3ria como alvo, est\u00e1 a denunciar a pretens\u00e3o de um sistema de escolariza\u00e7\u00e3o que pretende ministrar um conjunto de conhecimentos que, n\u00e3o raro, s\u00e3o (ou poderiam ser) eficazmente transmitidos sem ele. Da\u00ed a suspeita de que o sistema de escolariza\u00e7\u00e3o (entenda-se: o sistema de escolariza\u00e7\u00e3o \u00abtotal\u00bb) se justifica, n\u00e3o em vista do sucesso dos seus resultados, mas do ide\u00e1rio de sociedade que procura realizar, constituindo a ponta da lan\u00e7a das institui\u00e7\u00f5es modernas, o \u00abprocesso inici\u00e1tico\u00bb publicamente regido de introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 cren\u00e7a na valia das institui\u00e7\u00f5es burocr\u00e1ticas. Desde a perspectiva adoptada por Ivan Illich, por\u00e9m, os resultados do sistema escolar n\u00e3o se podem dizer sen\u00e3o modestos<\/em>: \u00abAprendemos a maior parte do que sabemos fora da escola. (\u2026) Toda a gente sabe como viver fora da escola. Aprendemos a falar, a pensar, a amar, a sentir, a brincar, a praguejar, a participar em politiquices, e a trabalhar sem a interfer\u00eancia de um professor.\u00bb (Deschooling, <\/em>pp. 28-29)<\/p>\n

\n

Imagem de\u00a0Pexels<\/a>\u00a0por\u00a0Pixabay<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

GLOSAS – Espa\u00e7o<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14749,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[161,144],"tags":[],"class_list":["post-14748","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-glosas","category-tiago-azevedo-ramalho"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14748"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14748\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14761,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14748\/revisions\/14761"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14749"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}